在中国漫长的封建社会历史中，统治者为了维护统治，他们相当重视对百姓思想的控制。尤其是秦始皇在实现大一统后，比起领土的统一，思想与文化上的大一统显得更加迫切。然而，并不是所有君王都可以把握好“文化统一”的程度，有些皇帝手一狠，中华文明就遭受一次可怕的灾难。下面我们盘点一下中国古代史上的几次重大灾难，其中有些令人愤慨，有些令人惋惜。
1.焚书坑儒
赫赫有名的焚书坑儒，起因其实是一件小事。秦始皇统一六国后，希望天下安稳，于是向大臣征求意见。此时朝臣分为两派，一派是以大部分人为首的分封派，一派是以时任廷尉的李斯为首的郡县派。郡县制符合秦始皇的心意，正准备推行时，分封派中有一位名叫淳于越的博士反对激烈。而淳于越是典型的儒家学者，与法家学派的李斯发生了激烈的争执。盛怒之下，升为丞相的李斯建议秦始皇将讨论国家是非的儒生全部抓起来，焚毁他们的书籍。这便是历史上著名的焚书坑儒。
焚书坑儒虽然针对儒家，但这件事对先秦时期的百家争鸣产生了重大影响，思想多元化的社会风气大受打击，是对当时文人群体的一次重大灾难。
2.罢黜百家独尊儒术
经过文景两代休养生息的国策，汉朝国力得到极大发展。公元前134年，在儒家学者董仲舒的见一下，汉武帝宣布罢黜百家，独尊儒术。
其实，董仲舒的成功，是他把清了皇帝的脉搏。他认为天与人息息相关，皇帝位上天遴选，因此要按照天意办事，这与（经董仲舒篡改过的）儒家学派思想不谋而合。因此，天子应该用儒家思想统治天下，这样，法令制度才能得到统一，国家才能富强。另外，董仲舒得势后，在全国大量开设太学等学校，以儒家经典为教材，向全国散布“天人感应”和“君权神授”的“新儒学”。董仲舒此举完全糟蹋了传统的儒家文化，导致中国文化的多元性完全毁灭，从两汉时期开始神学泛滥，儒学渐渐变成披着儒家外衣的思想奴化工具。
3.八股取士
一直以来，尤其是对于封建社会，文人与士大夫阶层的质量，直接关系到国家命运的兴衰。隋文帝创立科举制度，一度打破了家族对国家权力的垄断，让社会下层文人有机会进入国家核心阶层。然而，由于董儒思想逐渐把控中国封建社会的思想命脉，奴性文化在整个社会中的影响力越来越大。明代成化年间，科举考试遭到重大变革，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。
此时的科举考试已经完全丧失了人才遴选的意义，考试规定读书人以儒家经典的四书五经为唯一指定教材，文章格式愈益严格，内容空洞无实，满篇高谈阔论却无一点实际思想。笔者认为，八股取士彻底断绝了大明帝国的命脉，以至于明朝后期的文人，在面对日益倾颓的国势时竟毫无办法。尤其是亲手葬送了国家的东林党人，对国家政权把控的能力，甚至不如一个连书都没怎么读过的宦官魏忠贤。
4.文字狱
电影里经常出现一句话：“你所说的每一句话都会成为呈堂供词。”用这句话来比喻历朝历代的文字狱再何时不过。文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，中国历朝历代都有文字狱的记录，朝鲜、日本等国也有类似事件。《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识份子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。文字狱于明清两代达到巅峰，明朝专门设立了监视百官的的特务机关东厂与锦衣卫，负责日常搜集大臣们的“罪证”。清朝时因为满汉矛盾，加上清朝统治者对中原大地统治权的合法性，民间普遍存在讨论。为此，清朝统治者对掌控社会舆论风向的文人大下狠手，文字狱一度使人不敢开口。
据史书记载，处于文字狱高压下的文人，甚至见了面不敢问好，只能用眼神交流。从魏晋时期传承下来的、一直被文人崇尚的“建安风骨”彻底损毁。文人的气节受到毁灭性打击，大多数文人开始选择对统治者卑躬屈膝，成为朝廷的附庸。
5.《四库全书》的修订
《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册。主流思想认为《四库全书》为后世保留了大量历史资料，实际上，号称为补《永乐大典》损毁的遗憾而修订的这部书，名为修书，实为毁书。编纂《四库全书》时，销毁对满清不利的书籍总数共计一万三千六百卷，焚书总数15万册；销毁版片总数170余种、8万余块。除了焚毁书籍，满清还系统的对明代档案进行了销毁。明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于1000万份明代档案，已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外，满清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。
修订过程可谓是重新检查了天下所有书籍，最终将不利于清朝统治者的部分全部毁掉。历史文化被严重篡改，以至于后世的我们看前朝部分历史，真假无从考证。
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