在我们大多数人看来水是非常柔弱的,然而在三教“儒”,“释”,“道”中都曾经提到过水,儒家“ 智者乐水 ”,佛家“善心如水”,道家“上善若水”可见水这个“东西”非同寻常,今天我们就看看道家经典《道德经》中的水是怎样的。
原文:上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
最高的品德、最善良的人就像水一样。
水善于使万物得益而不与之相争,它处于众人厌恶的卑洼之地,所以它的品性最接近于“道”。
居住要像水那样善于选择地方,修身养性要像水那样博大深沉;待人要像水那样厚道仁爱,说话要像水那样诚实守信,施政要像水那样净化污秽,处理事务要像水那样善于调和通融,行动要像水那样善于把握时机。
正因为不与人相争,所以能远离灾难和烦恼。
在四川重庆一代,有这样一种说发:如果一个人不讲信用别人就会说这个人很“水”,叫他“水哥”。在很多场合水成了不真实的代名词。其实这是对水的误解,真正的水不是这个样子。
老子说“上善若水”水何以能获得老子的美誉呢?因为它“善利万物而不争,处众人之所恶”,它滋润万物,让万物得到实惠,却不与万物争利,心甘情愿地居于大家都厌恶的低洼之地。就像大海一样正因为它地势比较低,所以都来“投靠”它。
其实,如果一个人了解了水的德性,并按照这种德性去修炼和完善自己,那么这个人就是一个完人。当然,一个人要修成水的方方面面的德性不容易,要成为完美的人确实很难。
所以,一个人为人处世,要像水那样,谦卑自处,远离浮躁喧哗之地。在心里修养方面,要像水那样肉纳百川,让自己的心境变得博大渊深。在日常行为方面,要像水那样利济万物,与人为善,乐于助人。在人生进取的行动方面,要像水那样把握时机,提口一开,就奔流而下,一泻千里,只要机会来临就应时而动,动不失宜,动必有成,从而成就一番大业。
感谢大家的阅读,后期我会把《道德经》中的有些东西写出了,让我们一起来挖掘这部宝藏,现在仅仅只是发现了冰山一角,当然您有啥看法也可以提出来。
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