生活中，与人交谈当然离不开满腔的热情和真诚的态度，但这还不够！如果光有这些难免会让交谈流于肤浅，而真正有深刻思想的谈话总是建立在思辨性的基础上的。
柳传志为人亦严亦宽，尤其体现在他对接班人杨元庆的态度上。一方面，他倾注公司全部资源，全力支持杨元庆施展抱负。另一方面，他又多次当众严厉批评杨元庆，杨元庆委屈到痛哭，一度心生退意。柳传志开导他说：“人生在世，注定要受许多委屈，没有一条通往成功的路不充满误解与委屈。一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵，要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。如果你太在意自己所受的委屈，就会患得患失，裹足不前，甚或迷失前进的方向。智者懂得隐忍，原谅周围那些人，让我们在宽容中壮大。”杨元庆听后心里舒坦了许多。
在这里，柳传志并没有向杨元庆“道歉”，而是充分运用了充满思辨色彩的言词，从正反两方面阐释了成功与所受委屈多少成正比的关系，从而帮助杨元庆打开了心结，卸下了心理包袱，这无疑要比单纯激励杨元庆要迎难而上来得更有力量。生活中，要让对方明白一个道理，如果我们能够从正反两方面揭示事物之间的内在关系，一定会取得不错的效果。
有个年轻人问于丹：“人际交往中如何真诚做人？”于丹说：“‘真’是一种人生态度，然而真并不是不分场合，不按规则把自己想说的话一股脑说出来。一个三岁的孩子在宴席上突然大哭我要上厕所，大人会把他带走；一个30岁的人要这样做，大家觉得他有毛病。‘归真’不是人的一辈子带着孩子的天真，就足够在这样一个复杂世道上保真到老。他是不断被世界加标签之后，内心再去标签、求自我，他找到跟世界之间的一种磨合，跨过万水千山，回到赤子之心的自己。孟子说天地之间最大的大人先生就是赤子之心，不忘初心，回到本真，就还是真。人的起伏不能逆势而动，应该顺势而为是最大的作为。”
于丹这番独特的感悟表面上看，似乎与我们一直推崇的“归真”相矛盾，其实是她是对本真做了更为客观辩证地解读。她先是通过同样一句话出自三岁的孩子与30岁的大人，人们对此感受的不同进行对照，形象地揭示了“真诚做人”也要遵守一定规则的道理，接着借用孟子的话进一步论证了真诚就是不忘初心的哲理。生活中，要纠正一些有失偏颇观点，我们不妨多采用举例、比照的方法揭示事物所蕴含的哲理。
要使谈话有深度，我们就要紧紧围绕谈话主题，多使用思辨性的语言，揭示事物丰富的内涵，从而启发人们深入地思考，领悟其中的道理。
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