（题图摄影：黄晓华）
上一篇说到，明月本是无情之物，经过从先秦到魏晋的诗人们的不断探索和积累，逐渐变得有情，形象越来越鲜明，内涵越来越丰富。到了南朝刘宋时期，一个最重大的突破终于到来了。
有一位在文学史上名气不大的诗人，叫做汤惠休，他在《怨诗行》中写道：
明月照高楼，含君千里光。
巷中情思满，断绝孤妾肠。
这首诗是对曹植《七哀诗》的模仿与继承。“含君千里光”的意思大概是说，月光中包含有丈夫从千里以外投射来的光辉。此句深切表达了思妇对丈夫的崇拜和思念。
汤惠休的朋友鲍照，名气就大多了。他的《玩月城西门廨中》写道：
三五二八时，千里与君同。
此诗主旨是对月亮的赏玩，并非写相思，但是写十五、十六日满月时，光芒普照，千里同瞻，也同样指出了月光跨越巨大空间的能力。
与汤惠休、鲍照同时的谢庄，在其《月赋》中有一首楚辞体歌诗：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
我心爱的美人啊，你是如此的遥远，音书断绝，芳尘难觅。我与你远隔千里，身边风物山川皆迥异，却共有这一轮明月，这真是你我的幸运。我在望着这轮明月，相信你也正在望着它吧？你我的目光，在明月上交汇了；你我相思的情意，在月光中纠缠、融合了。正如宋朝葛立方《韵语阳秋》卷十所说：“月轮当空，天下之所共视，故谢庄有‘隔千里兮共明月’之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。”
妙就妙在这个“共”字。在刘宋以前的诗人们，最多只是想象月光也能够照到对方的身上，却没有设想对方此时是否也在看着月亮，在作着同样的设想。谢庄用一个“共”字，将这最后一层壁垒也打穿了。双方不但共有这一轮明月，还共有望月的动作，共有千里的相思。在曹植那里，“明月照高楼，流光正徘徊”，明月虽然已经成为有情之物，却还只是起到陪伴相思之一方的作用。而到了谢庄这里，它已经成为相思双方情感交流的中介物。而互相思念的人呢，也不再像从前那样，只是被动地被月亮勾起情思，而是开始主动地向月亮发送感情的信息，希求这美好的、高悬的明月，能够跨越地理空间的阻隔，传递相思的情愫。
汤惠休、鲍照、谢庄三人的作品，在思路上有相近之处，或许互相之间有影响，但时间先后不好考证。无论如何，真正取得大突破的是谢庄。中国人依靠月亮来传情的思维方式，至此终于定型了。后来张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，苏轼的“千里共婵娟”，乃至近时的歌词“明月千里寄相思”，都由此生发而来。
一直到此时，明月寄托的思念，大都是男女室家之间的相思之情。接下来，慢慢开始扩散到了朋友之间。南齐谢朓《怀故人诗》：
清风动帘夜，孤月照窗时。
安得同携手，酌酒赋新诗。
这是较早的见月怀友人的诗作。
其后南梁何逊的《与苏九德别》也是这类作品：
春草似青袍，秋月如团扇。
三五出重云，当知我忆君。
当然，男女相思仍然是主流。许多诗作中，都可以很明显地可以看到谢庄的影响。梁武帝萧衍《边戍诗》：
秋月出中天，远近无偏异。
共照一光辉，各怀离别思。
从诗题来看，应该是写边塞征人与家中妻子的互相思念的，但是在短短的四句中，并没有把边塞戍守的内容坐实。真正意义上的借月亮抒写边愁的诗，还得等到唐代了。
梁元帝萧绎《春别应令诗四首》（其四）：
日暮徙倚渭桥西，正见凉月与云齐。
若使月光无近远，应照离人今夜啼。
南朝乐府民歌《子夜四时歌·秋歌》：
秋风入窗里，罗帐起飘颺。
仰头看明月，寄情千里光。
《读曲歌》：
春风难期信，托情明月光。
以上这些，也都是月下相思的佳句。
《读曲歌》中的这两句，犹可玩味。把明月与春风相比，显出它的优长之处。实际上，汉魏以来的诗人，在远地相思的寄托物上，是做了多种尝试的，并不仅限于明月。当时交通、通信都极不发达，区区几百里，就可以成为很大的地理阻隔，让相爱的人儿无法团聚，音信难通。于是人们把思念之情寄托在那些可以穿越地理阻隔的事物上，比如风，比如云，比如日光、月光。
徐干《室思》：
浮云何洋洋，愿因通我辞。
飘?不可寄，徙倚徒相思。
写一位思妇，希望自由来去的浮云能够帮自己与丈夫接通音信。但是白云飘摇不定，太不靠谱，肯定不能完成寄信的任务，还是算了吧。
曹植在这方面的尝试是做得最多的。他的《杂诗六首》其三：
愿为南流景，驰光见我君。
“景”，是阳光的意思。思妇希望变成日光，向南飞驰，去照见自己从军九年不归的丈夫。这个想象很惊人，不过后继乏人。究其原因，大概日光太强，少有人对着太阳直视抒情。而且白天是人们为生活辛苦劳作奔波的时候，来不及搞那些幽婉缠绵的东西。夜晚才有闲工夫，更重要的是，睡觉前是人情欲最旺盛的时候，感情需要也最浓烈。月亮在此时登场，有些趁虚而入的意思，在天时上就远胜太阳。而月光的质地亦轻柔绰约，比强硬灼人的日光要温存体贴得多，用它作信封，来装思念的彩笺，那是再合适也没有了。日光竞争不过月光，自然毫无悬念。
曹植的《七哀诗》真是一首杰作，既用了明月意象：
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
又用了风的意象：
愿为西南风，长逝入君怀。
这个比喻是如此的新鲜，如此的情深一往，如此地具有想象力，使其具有一种震撼人心的力量。后来许多诗人，都继续发扬了这个创意。
如南朝乐府民歌《西洲曲》：
南风知我意，吹梦到西洲。
李白《长相思》：
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
李白《子夜吴歌》：
秋风吹不尽，总是玉关情。
对啊，风与月一样，也是可以跨越万里关山传送情意的使者。但是《读曲歌》却将二者仔细作了一番比较：“春风难期信，托情明月光。”我们都知道，选择快递公司、外卖饭店的时候，一定要选那些能够按时送到、保质保量又保值的有信用的商家。春风虽比浮云要靠谱一些，但是终究行动不能完全预测，信用不能完全保证。相比之下，还是月亮的服务稳定可靠多了。所以，经过客户们长期观察、货比三家之后，明月公司稳稳地位居榜首，实现了对情感快递市场的垄断。唐代张若虚《春江花月夜》中的名句：
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
就是明月公司最自豪、最惊才绝艳的胜利宣言。
当然，从汉魏以来，明月意象得到了多方面的挖掘，不仅限于怀人与相思。如汉乐府民歌《白头吟》：“皑如山上雪，皎若云间月”；曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇”；“月明星稀，乌鹊南飞”；阮籍《咏怀》“薄帷照明月，清风吹我襟”；温子升《捣衣诗》“七夕长河烂，中秋明月光”；阴铿《五洲夜发》“夜江雾里阔，新月迥中明”等，都是咏月的名句。不过开发得最深入，艺术造诣最高的，仍然当属怀人相思这一路无疑。
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