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一文读懂古代庙号、谥号、年号、尊号,此后看历史文献,你是专家

历史题材一直是我国影视剧中的大IP,几乎我们每个人身边都能找出几位喜欢历史的好朋友,而“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“嘉靖”、“万历”、“康熙”、“乾、嘉、道、咸”等诸多帝王们纷繁复杂的称谓,可又不禁令人疑惑。

那么,究竟这些称谓是干啥用的?又如何区别这些称谓呢?

为了讲明白这个问题,我们以知名度较高的帝王唐太宗李世民说起:

李世民是他的姓名,由于他贵为帝王,此外还有庙号、谥号、尊号、年号等四种称号。要知道我国古代皇帝,一般都有这四种称号。

李世民

先来说“庙号”。

我们谈到李世民,通常也会脱口而出:唐太宗——李世民,这里的“太宗”就是李世民的庙号。

我们经常听到太祖、太宗之类的帝王称号,就是古人在皇帝死后,在太庙立室奉祀时给他使用的名号。

据考证,这一做法早在商代就出现了。

“古者天子庙号.祖有功而宗有德。”

通常开国皇帝一般为祖、后继有为之君为宗。

譬如:唐高祖——李渊,也就是李世民的父亲,开基立业,创立大唐,所以庙号为“祖”,刘邦也称汉高祖,亦是同理。

明熹宗的庙号石碑

值得注意的是,越是古代,庙号就越精简。譬如最初商代的庙号用字不过四种,即:

创基立业曰“太”,庙号获得者:太祖汤、太宗太甲;

功高者曰“高”,庙号获得者:高祖王亥、高宗武丁;

世代祭祀曰“世”,庙号获得者:世祖盘庚、世宗且甲;

中兴者曰“中”,庙号获得者:中宗且乙。

奇葩的是,到周朝,虽然周以“礼”著称,但庙号制度却被废除。此后直到汉代才又被刘邦重新用起来。

汉代对于帝王庙号的选字极为慎重严格,除非帝王有大功大德,否则不得使用,故而整个西汉210年,也不过刘邦(高祖)、刘恒(太宗)、刘彻(世宗)、刘询(中宗)等屈指可数的数位皇帝死后被加庙号。

新《三国演义》许攸称刘协的庙号汉献帝,是错误的,庙号是皇帝死后才有的

到来魏晋南北朝时期,时局变幻,庙号的使用开始不加约束,除非极少的短命皇帝和亡国之君,每个帝王都有庙号,这一情况一直持续到了清代。

为了每个皇帝都有自己的庙号,御用文人们不断增加庙号的用字。光是庙号祖,就有:

太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、统祖、王祖等等。

而称之为宗的就更多了:

太宗、世宗、高宗、显宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等等。

值得注意的是,随着庙号的滥觞,选字却有了鲜明的褒贬之意,譬如:

太祖、高祖仍是开国立业之主;

太宗、圣祖还是发扬光大之主;

世宗寓意守成令主,但有时候还暗示着皇帝世系传承发生了改变;

仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等只有明君才能获得;

世祖是王朝的中兴之主;

哲宗、兴宗、成宗暗指碌碌无为,勉强守成之君;

宪宗、宣宗是有功有过,碌碌无为;

宁宗指的是生性懦弱,没什么作为;

德宗指的是遭遇动乱被迫逃亡过的,比如光绪皇帝,庙号就是德宗;

高宗一般为由盛转衰,如唐高宗李治,无能被女主武后代之;

玄宗、真宗、理宗、道宗等治国无能,却好玄虚佛道;

文宗指文弱无能;

武宗就是偏好武力;

度宗、定宗指的是在位时间短,多为过渡君主,没什么影响力;

穆宗、光宗在位时间短且作为少;

熹宗昏庸腐朽;

哀宗、思宗为亡国之君,比如明思宗朱由检。

好,了解完了帝王专属的庙号,我们再来了解一下谥号。

谥号是由我国封建王朝的政府颁发,为知名人物盖棺定论而用,所有者多为帝、后及诸侯、大臣,谥号是具有评价意义的称号,多用一两个字高度概括人物的生平。

前面讲到,商王朝灭亡后,庙号虽然被废除了,但是替代品谥号又产生了。

譬如周代的周文王、周武王、周昭王、周穆王等,这些“文、武、昭、穆”就是谥号。题外话,据考证,“文、武”二谥号是周王自封的,“昭、穆”为后人追封。

周文王

此后秦始皇一统天下,这位独断专行的帝王认为谥号是子议父、臣议君的大逆不道所为,果断废除了此法。

还是到了汉代,谥号制度又得以恢复,并沿至清代。

谥法一开始,也是简单的,只有“美谥”、“平谥”两种而已,随着时代的发展,又有了恶“谥”。

另外民间还偷偷有“私谥”,始于周末,盛行于汉代,譬如陶渊明死后,他的亲友就私谥其“靖节”。

下面是分类整理好谥号,大家可以了解:

美谥法共131字,非君子不能用之:

神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章 僖(釐)景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 庄 圉(御)魏 安 定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 元 高 光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友 祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒 熙 洽 绍 世 果 太;

平谥法14字,用之闵伤焉,用之无后者焉:

怀、悼、愍(亦作闵、湣)、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆;

恶谥法65字,用之歼夷焉,用之奸邪小人焉:

野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残 奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。

和庙号一样,秦时谥号多为一个字,极少数用两三个字的。如:秦穆公、晋文公;

两三个字的如:魏安厘王、赵孝成王、卫睿圣武公等。

汉代对谥号用法依然很严格,都是两个字,汉武帝刘彻的谥号就是:“孝武”。

到了唐代,谥号就开始滥觞起来了。

比如女皇帝武则天给唐高宗李治的谥号就是四个字:“天皇大帝”,唐玄宗的谥号长达9个字:“至道大圣大明孝皇帝”。

就这样混乱到了明代,朝廷把谥法重新严加规定。

皇帝谥字用17字或21字,亲王1字,郡王2字,大臣2字。

如,明成祖的谥号为:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文(17字)皇帝

到了清代,皇帝的谥字多用21个字(光绪帝)或23字或25字(努尔哈赤),和硕亲王1字,大臣2字。

例如,康熙帝的谥号就是:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁(23字)皇帝

相比较于帝王的繁杂,臣子的谥号就要简洁客观多了,一般为一、二字。

第一等的谥号为“文”,最高级的是“文正”,比如清代268年,仅有8人获此谥号。能得到此谥号的都是一代名臣,如宋代范仲淹、清代曾国藩,死后就获得“文正”谥号。

“文正”之后是“文贞”,贞之后,以“文”字后依次加字:成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。

按此排序,就可以了解谥号的等级高地。

说完了文官,我们再来说说武将。

武将的谥号以“武”字为第一字,等级最高的谥号是“武忠”,继而是“武勇”。

接着依次与“武”搭配的字是穆、刚、德、烈、恭、壮……

比如南宋名将岳飞,死后就被谥号“武穆”。

尊号是皇帝、皇后在位时的称号,多用于国家的外交、礼仪、祭祀等重大场合。

尊号起源于秦代,《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇一统六国后,丞相李斯上书:

“臣等谨与博士议曰:‘古有 天皇 ,有 地皇 ,有 泰皇 。 泰皇 最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’”。

到了汉代,皇帝的尊号,只有:皇帝、太上皇、太皇太后三个而已。

《汉书·高帝纪下》:大王功德之著,于后世不宣,昧死再上皇帝尊号。”

发展到盛唐,皇帝们加尊号之风类似谥号之般,冗长绕口之风愈演愈烈。

譬如唐玄宗,生前死后的尊号就一大堆:

先天二年(713)加尊号“开元圣文神武皇帝”;

天宝元年(742)加尊号“开元天宝圣文神武皇帝、“开元天宝圣文神武皇帝”;

天宝七年(748)加尊号“开元天宝圣文神武应道皇帝”;

天宝八年(749)加尊号“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”;

天宝十二年(753)加尊号“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”;

死后,唐肃宗为追加尊号“至道大圣大明孝皇帝。”故而后世又称唐玄宗为唐明皇。

此后唐、宋、元、明、清,尊号一路发展下来,变得愈加冗长,比如清乾隆皇帝,他的尊号叫做:“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝。

由于尊号太实在是太长了,所以民间一般不以此称呼皇帝。

最后聊一聊使用最普遍的年号。

年号起源于西汉汉武帝,年号制度诞生最初,一个帝王会使用多个年号,譬如:元朔六年十月,汉武帝在一次狩猎时获得一只“一角而足有五蹄”的兽(即一角兽)。因此改年号为“元狩”。

区别于谥号、尊号等,年号的发展从一开始的一个皇帝拥有多个年号,到明清时期皇帝采用一世一元制,即一个皇帝只用一个年号,所以明清时期,民间多用年号来称呼皇帝,如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。

我国历史上使用时间最长的年号,为“康熙”,共用61年;其次,是“乾隆”,共用了60年。

通过年号的使用可以得知,一个皇帝在位时间内年号多却每个都用的时间不长,则表示国运衰微,而年号少而用的长久,则表示国力昌盛,天下太平。

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来自:老刘tdrhg  > 4.文学常识
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