历史题材一直是我国影视剧中的大IP，几乎我们每个人身边都能找出几位喜欢历史的好朋友，而“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“嘉靖”、“万历”、“康熙”、“乾、嘉、道、咸”等诸多帝王们纷繁复杂的称谓，可又不禁令人疑惑。
那么，究竟这些称谓是干啥用的？又如何区别这些称谓呢？
为了讲明白这个问题，我们以知名度较高的帝王唐太宗李世民说起：
李世民是他的姓名，由于他贵为帝王，此外还有庙号、谥号、尊号、年号等四种称号。要知道我国古代皇帝，一般都有这四种称号。
李世民
先来说“庙号”。
我们谈到李世民，通常也会脱口而出：唐太宗——李世民，这里的“太宗”就是李世民的庙号。
我们经常听到太祖、太宗之类的帝王称号，就是古人在皇帝死后，在太庙立室奉祀时给他使用的名号。
据考证，这一做法早在商代就出现了。
“古者天子庙号.祖有功而宗有德。”
通常开国皇帝一般为祖、后继有为之君为宗。
譬如：唐高祖——李渊，也就是李世民的父亲，开基立业，创立大唐，所以庙号为“祖”，刘邦也称汉高祖，亦是同理。
明熹宗的庙号石碑
值得注意的是，越是古代，庙号就越精简。譬如最初商代的庙号用字不过四种，即：
创基立业曰“太”，庙号获得者：太祖汤、太宗太甲；
功高者曰“高”，庙号获得者：高祖王亥、高宗武丁；
世代祭祀曰“世”，庙号获得者：世祖盘庚、世宗且甲；
中兴者曰“中”，庙号获得者：中宗且乙。
奇葩的是，到周朝，虽然周以“礼”著称，但庙号制度却被废除。此后直到汉代才又被刘邦重新用起来。
汉代对于帝王庙号的选字极为慎重严格，除非帝王有大功大德，否则不得使用，故而整个西汉210年，也不过刘邦（高祖）、刘恒（太宗）、刘彻（世宗）、刘询（中宗）等屈指可数的数位皇帝死后被加庙号。
新《三国演义》许攸称刘协的庙号汉献帝，是错误的，庙号是皇帝死后才有的
到来魏晋南北朝时期，时局变幻，庙号的使用开始不加约束，除非极少的短命皇帝和亡国之君，每个帝王都有庙号，这一情况一直持续到了清代。
为了每个皇帝都有自己的庙号，御用文人们不断增加庙号的用字。光是庙号祖，就有：
太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、统祖、王祖等等。
而称之为宗的就更多了：
太宗、世宗、高宗、显宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等等。
值得注意的是，随着庙号的滥觞，选字却有了鲜明的褒贬之意，譬如：
太祖、高祖仍是开国立业之主；
太宗、圣祖还是发扬光大之主；
世宗寓意守成令主，但有时候还暗示着皇帝世系传承发生了改变；
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等只有明君才能获得；
世祖是王朝的中兴之主；
哲宗、兴宗、成宗暗指碌碌无为，勉强守成之君；
宪宗、宣宗是有功有过，碌碌无为；
宁宗指的是生性懦弱，没什么作为；
德宗指的是遭遇动乱被迫逃亡过的，比如光绪皇帝，庙号就是德宗；
高宗一般为由盛转衰，如唐高宗李治，无能被女主武后代之；
玄宗、真宗、理宗、道宗等治国无能，却好玄虚佛道；
文宗指文弱无能；
武宗就是偏好武力；
度宗、定宗指的是在位时间短，多为过渡君主，没什么影响力；
穆宗、光宗在位时间短且作为少；
熹宗昏庸腐朽；
哀宗、思宗为亡国之君，比如明思宗朱由检。
好，了解完了帝王专属的庙号，我们再来了解一下谥号。
谥号是由我国封建王朝的政府颁发，为知名人物盖棺定论而用，所有者多为帝、后及诸侯、大臣，谥号是具有评价意义的称号，多用一两个字高度概括人物的生平。
前面讲到，商王朝灭亡后，庙号虽然被废除了，但是替代品谥号又产生了。
譬如周代的周文王、周武王、周昭王、周穆王等，这些“文、武、昭、穆”就是谥号。题外话，据考证，“文、武”二谥号是周王自封的，“昭、穆”为后人追封。
周文王
此后秦始皇一统天下，这位独断专行的帝王认为谥号是子议父、臣议君的大逆不道所为，果断废除了此法。
还是到了汉代，谥号制度又得以恢复，并沿至清代。
谥法一开始，也是简单的，只有“美谥”、“平谥”两种而已，随着时代的发展，又有了恶“谥”。
另外民间还偷偷有“私谥”，始于周末，盛行于汉代，譬如陶渊明死后，他的亲友就私谥其“靖节”。
下面是分类整理好谥号，大家可以了解：
美谥法共131字，非君子不能用之：
神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章 僖（釐）景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 庄 圉（御）魏 安 定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 元 高 光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友 祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒 熙 洽 绍 世 果 太；
平谥法14字，用之闵伤焉，用之无后者焉：
怀、悼、愍（亦作闵、湣）、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆；
恶谥法65字，用之歼夷焉，用之奸邪小人焉：
野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残 奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。
和庙号一样，秦时谥号多为一个字，极少数用两三个字的。如：秦穆公、晋文公；
两三个字的如：魏安厘王、赵孝成王、卫睿圣武公等。
汉代对谥号用法依然很严格，都是两个字，汉武帝刘彻的谥号就是：“孝武”。
到了唐代，谥号就开始滥觞起来了。
比如女皇帝武则天给唐高宗李治的谥号就是四个字：“天皇大帝”，唐玄宗的谥号长达9个字：“至道大圣大明孝皇帝”。
就这样混乱到了明代，朝廷把谥法重新严加规定。
皇帝谥字用17字或21字，亲王1字，郡王2字，大臣2字。
如，明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文（17字）皇帝
到了清代，皇帝的谥字多用21个字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），和硕亲王1字，大臣2字。
例如，康熙帝的谥号就是：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁（23字）皇帝
相比较于帝王的繁杂，臣子的谥号就要简洁客观多了，一般为一、二字。
第一等的谥号为“文”，最高级的是“文正”，比如清代268年，仅有8人获此谥号。能得到此谥号的都是一代名臣，如宋代范仲淹、清代曾国藩，死后就获得“文正”谥号。
“文正”之后是“文贞”，贞之后，以“文”字后依次加字：成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
按此排序，就可以了解谥号的等级高地。
说完了文官，我们再来说说武将。
武将的谥号以“武”字为第一字，等级最高的谥号是“武忠”，继而是“武勇”。
接着依次与“武”搭配的字是穆、刚、德、烈、恭、壮……
比如南宋名将岳飞，死后就被谥号“武穆”。
尊号是皇帝、皇后在位时的称号，多用于国家的外交、礼仪、祭祀等重大场合。
尊号起源于秦代，《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇一统六国后，丞相李斯上书：
“臣等谨与博士议曰：‘古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。 泰皇 最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’”。
到了汉代，皇帝的尊号，只有：皇帝、太上皇、太皇太后三个而已。
《汉书·高帝纪下》：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊号。”
发展到盛唐，皇帝们加尊号之风类似谥号之般，冗长绕口之风愈演愈烈。
譬如唐玄宗，生前死后的尊号就一大堆：
先天二年（713）加尊号“开元圣文神武皇帝”；
天宝元年（742）加尊号“开元天宝圣文神武皇帝、“开元天宝圣文神武皇帝”；
天宝七年（748）加尊号“开元天宝圣文神武应道皇帝”；
天宝八年（749）加尊号“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；
天宝十二年（753）加尊号“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”；
死后，唐肃宗为追加尊号“至道大圣大明孝皇帝。”故而后世又称唐玄宗为唐明皇。
此后唐、宋、元、明、清，尊号一路发展下来，变得愈加冗长，比如清乾隆皇帝，他的尊号叫做：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝。
由于尊号太实在是太长了，所以民间一般不以此称呼皇帝。
最后聊一聊使用最普遍的年号。
年号起源于西汉汉武帝，年号制度诞生最初，一个帝王会使用多个年号，譬如：元朔六年十月，汉武帝在一次狩猎时获得一只“一角而足有五蹄”的兽（即一角兽）。因此改年号为“元狩”。
区别于谥号、尊号等，年号的发展从一开始的一个皇帝拥有多个年号，到明清时期皇帝采用一世一元制，即一个皇帝只用一个年号，所以明清时期，民间多用年号来称呼皇帝，如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。
我国历史上使用时间最长的年号，为“康熙”，共用61年；其次，是“乾隆”，共用了60年。
通过年号的使用可以得知，一个皇帝在位时间内年号多却每个都用的时间不长，则表示国运衰微，而年号少而用的长久，则表示国力昌盛，天下太平。
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