老子成语，是他的思想及其生活的一部分。古人的思想与经历，与今人仍还有许多相通之处的，现选出一部分，供读者体会：

一、功成不居

出自《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。” 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

二、安居乐业

出自《道德经》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”安：安于；居：住的地方，住处；乐：快乐，喜爱，愉快；业：所从事的事业。人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出自《道德经》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”屈：枉屈。极为正直的人，表面上好像枉屈；极为灵巧的人，表面上好像很笨拙。

出自《道德经》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

出自《道德经》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。

出自老子《道德经》：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”意为：最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。

出自《道德经》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

出自《道德经》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

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