对联是中华文化的传统精髓之一。趣联乃是其中一种，它以谐趣为主，或褒或贬，或讽刺或自嘲，读来妙趣横生。
抗清名将史可法，在扬州城遇难，不屈而死；又崇祯时兵部尚书洪承畴降清而苟且偷生，为群臣所不齿。后人撰联曰： 史笔留芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。
成仇，谐音承畴。联嵌二人之名，一忠一奸，一正一邪，制造了强烈的反差效应。 旧时一书生衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。适逢一老秀才路过，便出联问道： 欠食饮泉，白水何能度日？
出联用了析字双关法。“欠”与“食”拼成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，于问询之中带有高超的文字技巧。穷书生略略思索对道： 才门闭卡，上下无处逃生。 下联与上联手法相同，表意到位，带着自嘲的诙谐，更有落魄学子郁郁不得志的酸楚。
明朝万历年间，艾自修与张居正同科中举，前者名列榜末，旧称背虎榜。张嘲笑他：
艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜。
艾一时语塞，无以为对。后来，张居正官居宰相，传闻与皇后关系暧昧，艾偶得灵感，遂得下联：
张居正，居正不正，黑心宰相卧龙床。
对句十分工整，批判入木三分。
清时周起渭任江南主考，一日游碧波洞，巧遇一老者刻一联语于洞口右侧：
乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口。
周起渭一时兴起，对道：
赤耳银牙白玉兔，望明月卧青草池中。
此联以颜色见趣，上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青作对，又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉兔”、“青草池”之名，可谓活色生香。
南京燕子矶武庙，曾经香火鼎盛，景点众多，到清朝末年，仅存一横刀勒马的石像。某日，一书生入庙，见石像得一上联：
孤山独庙，一将军横刀匹马。
无奈苦思良久仍不得对句，遂成为“绝对”。若干年后，一考生路过此地，系船于江边时见两翁对钓，得下联云：
两岸夹河，二渔叟对钓双钩。
此联的妙趣在于用数。上联分别以“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等来表示“一”；下联则以“两”、“夹”、“对”、“双”表示“二”，使人不觉有雷同之感。
相传，“无情对”为清代张之洞所创，这种联式，出句和对句各自成章，从表意上来看，并没有直接的“顺对”或“反对”以及“流水对”之类的承接关系，但整体上还是能够上下呼应的。当时有人以一句诗为上联：
树已半寻休斧。
张之洞对曰：
果然一点不相干。
上下联语在表意上“果然一点不相干”，但语词的对应，却是毫厘不爽，不拘一格。
乾隆状元秦涧学士，江宁（今南京）人氏，与历史的大奸臣秦桧同乡，大家都以为他是秦桧的后裔。一次，涧泉与众同僚游西湖，别人故意邀他去瞻拜岳飞像并题联。涧泉无奈，于是即兴赋道：
人从宋后无名桧，我到坟前愧姓秦。
联语直抒胸臆，表达了作者的真实情感。为官为将之忠奸，自有后人评说，秦桧谋害忠良，其罪行无可赦免，其名其人遗臭万年！
旧时有“光棍”一说，其性质大约就相当于现在的律师。他们大多为人耿直，好打抱不平，乐善助弱，这样就难免被富绅诬陷。有一次，一“光棍”被富绅告到县衙，县官知其为人，想找个理由让他下台，便说：“我有一上联，你能对则可免罪，否则，罪加一等。”出联云：
云锁高山，哪个尖锋敢出？
书生一侧目，见壁洞透进阳光，朗声对道：
日穿洞壁，这条光棍难拿！
对句工整，意达声谐而又不失气节。县官大喜，当场宣布无罪释放。
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