本文作者：马敬泽等 指导老师：丁建华
《辛德勒的名单》影评
1.命运的奴隶
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 马敬泽
大世界：纳粹，绝望中的反抗，专制下的无可奈何。
1918年，德国在一战中战败，当这个挑起战争的恶魔被正义击败后，胜利者们以正义为名，开始谋划如何瓜分恶魔的一切，这无疑是政客——那些大人物们——最得意的游戏。
于是，伤痕累累的战败者再次承担近10亿英镑的战争赔款，1/8国土、1/10人口、以及300万平方千米的全部殖民地在《凡尔赛和约》中被一次性夺走，不论是物质还是精神，德国都遭遇了前所未有的低谷。这本是一场黑吃黑的战争，却被战胜者们强加好坏之分。其实没有人去回忆战争的痛苦，更没有人在意和平，就像法国的费迪南德.福煦元帅在签订《凡尔赛和约》后说的，这不是和平，是20年的休战而已。
在这样的背景下，纳粹诞生了，父辈的失败与周遭的剥削，几乎将德国逼入绝路，在成为执政党后，纳粹再一次发觉摆在国家面前的只有两条路，再次成为侵略者，反扑他人牟取利益，或者亡国，那种情况下，选择前者已是必然。希特勒上台后，效仿罗斯福新政，把国内失业率降至1.8%，让德国再次成为欧洲三雄之一。
小小的胜利让德国看到了希望，也使压抑的人民找到了宣泄的机会，于是纳粹理所应当地走上了集权专制之路。为转移经济矛盾，德国向世界宣战；为了鼓舞士气，煽动种族狂热，世界对祖国的不公，最终令纳粹沦为恶魔。
人们说德国是侵略国，但他除了战争别无选择；人们说德国打闪击战过于狡诈，但国内经济养不起长久的战争。德国野心勃勃进攻苏联，但若不以战养战取得苏联的资源，结果仍是失败。二战的始作俑者其实是那些以正义为名的一战协约国，是他们亲手创造法西斯惨烈的战争，至于牺牲，不过是自食其果。
犹太：民族的灾难，战争的牺牲品
《辛德勒的名单》第一个触动我的情节是德国士兵嘲笑犹太人，说他们“为自己做臂章”，那时臂章代表着什么，犹太人都已经知道。但他们仍能做出这看似奴性的行动，是因为他们中大部分人都曾效忠过德工，他们仍不愿相信已经来临的命运。
影片从开篇便展示了犹太民族最大的悲剧——被自己信任的祖国灭族。而放眼全局，600万犹太人的牺牲不过是用来宣泄民愤，为一场注定失败的战争鼓舞士气，简直是毫无意义的屠杀。
红衣小女孩是黑白故事中唯一的色彩，影片用这种方式让我们记住了她。她在人群中逃跑，居住在没有父母的情况下自己躲进小楼，躲在床下，她没有哭，但眼神中的恐惧令人心碎。
最后在如雪般的骨灰飘落而下时，红衣女孩再次出现，不过这时的她已成为了板车上的一具尸体，同族的骨灰泥土灰烬抹去了她的容貌，但风衣依旧是扎眼的红色。杀戮仍在继续，犹太人终将只能以鲜血见证祖国的堕落与溃败。
小人物阿蒙：在信仰与现实间被生生撕裂。
阿蒙最初是个纯粹的人，他加入纳粹成为军官，为德国的复兴而奋斗，纳粹成为了他的信仰。
但他，不是那些视战争为博弈的大人物，他只是一枚棋子，而只有棋子才能看到其他棋子的挣扎。
他的信仰让她视犹太人为牲畜，这让他的杀戮毫无罪恶感，可他却爱上了一个犹太女孩，一个在她心里如天使般美丽的“牲畜”，不可中和的矛盾产生，分裂开始。
一方面，他把喜欢的人接回家，却只敢让它成为女佣。纳粹的信仰已让他为自己的行为感到自卑，为了弥补自卑感，他疯狂杀害犹太人，可这只会让裂痕加深，因为身边的海伦让他逐渐意识到自己杀害的根本不是牲畜。他无法放弃思考，无法杜绝痛苦，只能在每天夜里把自己灌得酩酊大醉，麻木自己，寻求救赎。
但分裂不会停止，因为阿蒙本就处在一个错误的世界，没有信仰。信仰，本来该是让人活得轻松的，但如果信仰本身与现实相悖，那么信徒将会在现实与精神的矛盾中被碾碎。
就像一只狼爱上了一只兔子，但爱上兔子在狼的世界里是死罪，狼只能杀死更多的兔子来自保。他矛盾着，为了在狼群中生存，他放下与兔子的爱情，尽管万般不舍。可就在这时，狼群毁灭了，他被告知爱兔子是可以的，杀兔子才是有罪的。狼得多绝望！
于是阿蒙临死前高喊“希特勒万岁”，这是悲愤而无力的呐喊，是对自己的信仰和这个狗屁不通的世界的诅咒。
阿蒙本无罪，他只是想活着，活得有价值一些。可是因为战败，同一个人置身于两个几乎对立的世界观中，不论他怎么做，都难逃一死。
想想站在犹太人焚尸坑边狂笑的军官，那笑容和快乐无关。也许在不一样的年代，很多人都在承受这分裂之痛。
辛德勒：至善的勇者。
越是体会到阿蒙的无可奈何，越是感到辛德勒的伟大，当知道辛德勒是真实存在的人时，那种震撼足以改变我的三观。
我想，如果是我身处当时的德国，我会像前期的辛德勒一样，想尽手段谋生，不管他人死活，并且为自己的成就自豪。作为一个凡人，我会止步于此。但辛德勒却在越发混乱的世界中守护了纯粹的善，他的人格魅力就此彰显。
影片完整地描述了辛德勒的转变，让我看到了一种可能，看到了每一个普通人所蕴含的潜能，我们也许都能成长为令人崇敬的至善者。
我想影片告诉了我们一个最简单的道理，结束战争的不是战时苏联报复性的反扑虐杀，也不是战后盖世太保的大度包庇，而是最普世的也是最高贵的品质——善。
人类：命运的奴隶
人往往会在痛苦中更加深刻地反思自己，于是在二战这个放大了的世界人民的命运图景中，我们发现了更多东西：小人物被大趋势所驱赶，而他们羡慕的那些操纵世界格局的大人物们又被前人所走的路而影响。最终，我们所有人都只是在他人所留下的道路中继续向前。
没错，我们确实有开拓自己人生的权利，但我们永远没有办法决定我们的起点。如果我生在二战中的德国，那么不论我如何努力，都难逃撕裂之痛。如果我出生在同一时间的西伯利亚，那么我即使只做一个农人，遇见人也可以自豪地这是英雄的故乡，我的身体里流淌着英雄的血液。许多事在我们出生之前就已注定，因此我们每个人都不是赤裸裸地来到世间，而是带着各种各样的名为命运的枷锁，终究我们都是命运的奴隶。
如果命运早已注定我们的结局，那我们是否就可以在等待中迎来自己的结局呢？
米开朗基罗就曾创作过一个名为“命运的奴隶”的雕塑，很让我触动。一个全身束满锁链的男子，抬手向上像是要握住什么，他的视线也一样，望着他的手伸出的方向，他的眼神中没有一点想要低头顾及锁链的犹豫，反而充满希望与坦然。锁链自无尽的黑暗深处，根本没有尽头，他注定要在某一天被彻底拖回命运的终点。但他毫不在乎，因为他绝不承认自己是命运的奴隶！
明知结局注定还要一直不懈挣扎，与那不可摧毁的命运抗争，好像是愚者的行为。但是，向开往奥斯维辛的火车上洒水的辛德勒是愚者吗？为避免亡国而发起竭力反扑的德国人是愚者吗？那些几乎全军覆没却依旧向前冲锋的斯大林格勒正规军，是愚者吗？不，那绝不是愚者，那是人类，且是令人尊敬的那一类人。
米开朗基罗雕刻奴隶的目的已然揭晓，他是在歌颂人类，并且对人类的本质作了一个前所未有的诠释，哪怕命运已经注定，也绝不允许自己在等待中迎来结局。人们会不断进击，然后将自己身上的锁链与梦想寄托给下一代。人类就是在一次次与命运的搏斗中建立文明的。人类仍在演绎着奴隶的故事，人类的历史便是一部抗争的事实。
至今我们依旧身负枷锁，但我们的视线永远向着天堂。
2.若难忘，请铭记
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 林佳麒
1.奥斯卡辛德勒是一个怎样的人？善良？矛盾。伟大？
他说“战争从不会激发人性的光明面”，但除却他的高大与善于交际，他的大部分美好的品质都是在战争期间形成的。最开始他并非一个伟大的人，雇佣犹太人只是为了赚钱，他怀着十成的把握与落难的犹太人做交易，结交权贵寻欢作乐，甚至不能给妻子一个承诺，他游走于金钱与权力之间，发战争财。
也许是在那场屠杀过后，也许更早些，他的目光中含了悲悯，心中添了同情。他仍是在金钱与权力间游走，只是换了角色，不为赚钱，只为救人，救赎那些不被其他人当做人的人。
他说我是一个纳粹党员，军火制造商，还曾非法雇佣犹太工人，但对于这三个角色，他都算不得合格，他利用自己的金钱与结交的位高权重的朋友，非法雇佣了很多犹太工人，却又毫不吝惜地给予他们热汤和面包。作为一个军火制造商，他未曾造出一颗合格的子弹，以至于到了最后竟到了破产的结果。
他说如果阿蒙生在和平年代，他也会是个好人，只是个小恶霸罢了。他确乎善良，无论是对于那个独臂老人，还是想要搭救自己父母的年轻姑娘，他都愿意去帮助他们，虽然他从不这么说。面冷心热是他最大的特点，他会在众人面前亲吻一个犹太姑娘，不在乎流言与法律，只为给予她最大程度的尊重。他也曾在昏暗的地下室中安慰过海伦，那个单薄的可怜姑娘，还愿意去拥抱她，温暖她，并对她说“你是个好女孩”，他从不高高在上，始终如此。
他说为什么我没有赚更多钱，那一刻他将目光投向了他逃亡将要乘坐的汽车，他摘下了他的胸针，他的手紧紧抓着史登的手，那一刻这个一直高大，做任何事情都游刃有余的男人在哭泣，那样的悲伤与无助，他身旁除却妻子全部都是犹太人，他们都愿意去拥抱他。
2.孩子们
影片中有许多孩子，他们幼小而稚嫩，白皙的小脸上大都是仓皇的神色。
有两个女孩给我留下的印象很深，一个犹太女孩，一个德国女孩。两个都很小，后者可能更大些，她大声喊着“犹太人快滚吧”，一次又一次，声音嘶哑而尖锐，我想那张嘴闭起来的话会更美丽。而那个犹太女孩穿着红色的毛裙，拥有一头美丽的浅色的金发，她在人群的边缘行走，步子小小的，不急促，也算不得从容。她的小脸苍白而僵硬，没有任何表情，她闪身进了一间小屋，爬到了床底下，笨拙却熟练。当然她的躲避算不得高明，最后她的小小身体出现在了火葬场，除却辛德勒，没有人的目光为她停留，没有人为她的逝去而惋惜。
电影中有一个片段是几个孩子逃了出来，四处寻找藏身的地方。有一个小男孩，他连续打开几个暗格，里面都挤满了孩子，最后他跳进了厕所，那里面也有几个小孩子，他们面面相觑。其中一个孩子说“滚出去，这是我们的地方”，那一刻小男孩的一张小脸上写满了恐惧，表情苍白而凝固。
希望
辛德勒走出监狱大门时，就看到天空在飘雪，那雪花并非规则的六角或颗粒，而是或薄 葬场里，巨大的烟囱仍在吐着浓烟，尸体堆叠在一处，由推车推入火场，转瞬便被火舌吞噬。他们都是坠入凡尘的天使，死后灵魂自会于天宫永存，带着漫天的沉重，又是谁在为谁的离去，谁的到来而叫嚣。
这样沉重的绝望下，还会有希望被期盼吗？然而总有些人，越是绝望，越是意识到生命的可贵，终于辛德勒用他几辈子都花不完的钱，救了他能救的所有人。
当辛德勒用高压水枪喷射车厢中的人时，纳粹军官们先是大笑，而后全部沉默，阿蒙说“你太残忍了，奥斯卡，你在给他们希望。”原来刽子手也未曾忘记希望。
沉淀
自战争开始到结束，辛德勒由浮躁的商人蜕变为令人心安的稳重的大善人。那些犹太孩子们则在小小的年纪里拨开了眼前天真的迷雾，他们安静着苍白着，或活着或死去，死去的沉入荒芜与永恒，活着的则将某种东西永远沉淀在脑海。如果这便是成长的代价，我想他们宁愿永远轻盈而透明。
辛德勒的名单打下去的是字母，承载着的却是生命，也是至善的传承，如同那棵他亲手种下的树，犹太人民终会在这片曾饱受摧残的土地上生生不息，罪孽终会沉沦，而善与光明永远不会被遗忘。既然不能忘却，请一直铭记，因为总有些难忘会成为永恒。
3.辛德勒的犹太人
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 孙海悦
辛德勒
“我们是辛德勒的犹太人”，当那个犹太人说出这句话的时候，我的心酸了一下。很简单的一句话，包含了犹太民族对于已成为他人附属，被物化的无奈与接受，对死亡的恐惧与不安，以及对辛德勒的信任和对生的渴望。
辛德勒已然成了这个可怜民族的救世主，史登说“拯救一个人的生命，就是拯救一个世界”，而辛德勒拯救了一个民族。世上仅存的一万犹太人超过6000是辛德勒犹太人，这听起来像个伟大的英雄故事，然而，这是辛德勒这个伟大英雄的真实事迹。
辛德勒出场时，我并不觉得他是一个好人。他轻浮多情，贪财狡诈，他企图夺取犹太金主的钱财，还要史登替他干活……他像极了一个趁火打劫的无良商人。他有很多很多缺点，不像个传统意义上的好人，但这些终究不能掩盖住他发自灵魂的光芒，他的善良与悲悯点燃了不知多少犹太人的希望。
辛德勒，这个爱财的人在数以千计的生命面前选择了破财，700万马克，几页薄纸，1100条 ，如史登所说，这是至善。
阿蒙
如果说辛德勒开始不像个好人，那么阿蒙自出场起就是个彻头彻尾的坏人，坏的没有一点可以让人反驳的余地。在他眼里，犹太人低贱，不配活在这世上，他杀人不眨眼，似乎一条生命的逝去，在他眼里不过是一个即兴的游戏。有兴致了，抬起手杀掉一个人，哪怕那仅仅是一个路过的女人。阿蒙是纳粹的狂热信徒，是一个喜欢收割生命的变态。
但其实阿蒙又很可怜，他爱上了一个低贱民族的女孩，无法自拔，可这无论是法律还是他的信仰都绝对不允许的。因此他整日借酒消愁，挣扎在爱与信仰之间，挣扎在人性与信仰之间，所以才有了这样一个纠结又分裂的阿蒙。有时爱与人性占了上风：他听从辛德勒的劝说，饶恕犯错的犹太人；他温柔地抚摸海伦的脸颊，述说着喜爱。有时信仰又占了上风：他反悔击杀明明已经放过的李谢克，他对他心爱的女孩大打出手，歇斯底里地喊着“你这只犹太母狗！”
阿蒙可恨又可悲，他亲手残害了那个女孩的民族，他亲手将那女孩推远，只不过为了他的信仰，可最终他被告知他一直虔诚信仰着的，从始至终都是一个笑话，他也是一个笑话。绞刑架上，他说“希特勒万岁”，呵，希特勒万岁。
史登
史登是个典型的犹太人，精明能干，执着守信。
毋庸置疑，他是个善良的人，搬迁初始，他帮着大家搞工作证明，以获得蓝卡。屠杀开始，他又想办法弄人进工厂，以求得生存，他在自身难保的前提下，依旧默默帮助着他人，十分难能可贵。
但更令我欣赏的是他的聪明和识趣。他看准了辛德勒是个好人，所以才将残疾工人带到辛德勒面前致谢，偷偷散布工厂是避难所的消息，替牧师求情……但他并没有因吃定辛德勒是个好人而要求胁迫他必须做什么，他只是默默地将选项呈递到辛德勒面前，让他选择，这样一个史登让人觉得可爱。
黑白的画面，穿红衣的小女孩，漫天飞扬的骨灰，这一切都让人觉得痛心，好在犹太民族的苦难已经过去，辛德勒墓碑上的石头是希望的凝结……
黑暗的日子总会过去的，彩色的日子总会到来，很高兴辛德勒的犹太人再也不必在黑暗中蜷缩。
4.枪炮和信仰
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 尚玉杰
信仰应当是人人都有的，它是人心底最柔软又最坚硬的地方，而枪炮则是让人发怵，可以随时终结人的生命的东西，让人所幻想的一切未来都化为泡影。可枪炮和信仰，哪个更有力量？
影片刚开始，我以为辛德勒毫无疑问是个坏人，是个只知道经商赚钱的人。他也极不平等地以犹太人为廉价劳动力，像极了世俗之人贪婪无利不谋的嘴脸。他游走于各个女人之间，甚至不能给妻子一个安稳和睦的家，我以为他是个同阿蒙一样的坏人。
可坏人怎么会看到阿蒙带的军队血洗犹太人时眉头紧皱，又怎么会在自己的犹太会计马上登上火车时前去阻拦？又怎么会在劳动营里救走一个又一个的人？
原来他也是个善良的人。
可他是名纳粹军人，他应该无条件服从上级命令，他应该像其他纳粹军人一样，侮辱践踏犹太人，因为那是他的职业要求，显然他不是一名合格的纳粹人。
可究竟是什么让他不惜倾家荡产，买出1100名犹太人？是什么让那个只想发大财的商人放弃了钱？是什么让他不顾旁人诟病执意要回名单上的女人？
是他的信仰，他的信仰触及了他的悲悯与仁慈，或许当他和夫人在围墙外面看见逃亡的红衣小女孩，看见无辜却又被滥杀的人们的尸体遍布劳动营时，他就已经知道自己无法像阿蒙一样，将黑洞洞的枪口对准了满脸哀求的犹太人。他无法直视剥削了别人生的权利又侮辱他们尸体的行为。我不愿看到犹太人脑浆崩裂，不愿看到他们被子弹击打时如筛子般的身体，不愿意看到他们为了活命什么都舍弃的无奈……我想他也不愿看到，所以他无法袖手旁观。
我甚至觉得他得知犹太人们要被运往奥斯维辛后，他的拯救行为堪称伟大，他成了辛德勒犹太人的信仰，成了他们生存下去的力量。
战争无疑具有威慑力，没有人不惧怕嚣张的战火与漫天的硝烟，没有人不惧怕毫无原因的死亡，战争往往凸显出人类丑恶的一面，自私，欲望，暴力……
可信仰更有力量，他可以转死为生，让1000多名犹太人逃过纳粹无情的大肆伸展的屠刀。
安迪因为信仰自由，逃出了肖申克黑暗的囚禁，程勇因为信仰生命，多年之后重新出现购药救人。
当信仰与铁铮铮的法律发生冲突，我想应该去选择信仰。失去信仰，其实也是失去底线，失去正义与善良。
枪炮远不及信仰有力量。
5.《辛德勒的名单》观后感
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 仝效铭
《辛德勒的名单》讲的不只是一个人的善举，一个民族的悲剧，还有人的蜕变。
电影开头，辛德勒是一个精明冷静，善于交际的商人，他熟知人内心对钱财的渴望，于是用最低的价钱赚取最大的利润。当犹太区惨遭血洗，他想的只是自己能干的会计和廉价的劳动力，于是，他再次用钱将自己的工厂恢复。此时他的善在于明知史登在帮助困难的人避难，却视而不见。
当纳粹对犹太人的恨只增不减，当他替那名牧师说情，当他被阿蒙连杀25人所震惊，他接济了可怜的老夫妇和聪明的孩子，他的善开始扩大。
后来，辛德勒设身处地替别人着想，他明白火车中的人有多么渴，他明白犹太女孩的善良，他的善已经扩散到了身边的每一个人。
最后，当所有犹太人被运往奥斯维辛时，他用自己的财产赎回了数千条生命，他更进一步意识到了战争的罪恶。他不允许自己的工厂生产任何可用的军用品，并花钱养活几千人。最后他的善感动了所有人，德国的士兵放弃了杀戮，犹太人放下了仇恨，辛德勒也得到了世界对他的认可，他从一个唯利是图的商人蜕变为一个至善者。
我相信人性本恶，人总是在一生中慢慢变善的。近来许多未成年人犯下了许多令人胆寒的罪行，难道是社会的发展让人心越来越冷漠，人已经成为工作的机器，而不是一个有温度的灵魂了吗？亦或是现代应试教育的最大弊端已经逐渐显露？
人刚出生时，本不知道什么是善，全凭我们的所见所闻所感，而教育在其中有很大的作用，无论父母老师都会对孩子的价值观产生深远的影响，在我们已经接近成人的现在，仍会被一些人或事左右我们的善恶观。所以我们若想让世界重新变暖，让人心恢复善意，首先应从自己做起，从自我开始蜕变，无论他人是与非，只要遵从我们心中的善意，从而感染他人，这个世界一定会充满善意。
7.《辛德勒的名单》观后感
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 班布日
名单
“这份名单，代表着至善。在它的周围，是宽阔的海洋，是美丽的天堂。”
作为一名商人，辛德勒很成功。但他作为一名善人，却更让人钦佩。当他看到犹太区清洗时，他内在的真善改变了他，使他从一个商人变成一个善人，他救出别人的父母，为车厢中的犹太人送水，他将孩子们救出来，他倾其所有拯救了1100条生命，1100个世界。
两支枪
“应该是调节杆的问题”，
“不对，是撞针坏了”。
因为两支枪都坏了，做脚链的犹太老人得以幸存，这是巧合，还是有人故意为之？影片的后半段辛德勒还向其他德国人求助过，说你我联手能救出4000人，至少在那黑暗的世界，辛德勒不是孤独的。善良的种子仍在，正义正在发芽，光明终会到来的。
十一个人
“这辆车，我要它有什么用呢？他还可以换10个人，这个胸针至少可以换一个人。”
辛德勒为自己还能救更多的人却没救而痛哭流涕，确实，他还可以救出更多的人，但他已经做得非常好了，可以说无人能及。在周围的同僚理所应当地屠杀犹太人时，他反其道而行，不遗余力的帮助他们，他甚至在公开场合，在自己的德国朋友面前亲吻犹太人，足见他平等的思想与善良的本质。
如辛德勒所说，“战争总是激发人类阴暗的一面，他十分可怕，令人胆颤”。但战争使我们看到像辛德勒一般拥有美好品质的人的存在，相信只要有这样的人在，美好便会一直存在，正义与和平会长久地住在人们心中，世界会更温暖更友善。
8.观《辛德勒的名单》有感
内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班 王贞懿
在电影《辛德勒的名单》中我感受到战争的残酷，被害者的无辜与悲惨施暴者的冷酷无情和人们金钱至上的狂热，也感受到辛德勒的善良，犹太人的团结知恩，感受到战争背后的闪闪发光的人性的美好。
1.战争总会激起人们心中的黑暗面
也许辛德勒的这句话真的有道理，但并非完全如此，在影片中焚化犹太人尸体时狂笑的纳粹士兵，残忍虐待犹太人的阿蒙这类纳粹军官，他们也许在战争前就对犹太人深恶痛绝，但杀害犹太人的屠刀是战争给的。战争的血腥无情，给了他们蔑视犹太人生命的盲目自信，在那个充满杀戮的时代，时代的主旋律不再是无私和爱，人们被高人一等的资本支配，以鄙夷和冷漠来助长杀戮的火焰，自私又自信的人在悲惨的世界享受着剥削压迫他人带来的灯红酒绿和逍遥自在。
辛德勒并非生来就伟大，他起初也不是甘于奉献的伟人，他也曾拥有那样奢靡的生活，而他的变化是可见的。他目睹犹太人被驱赶虐待杀害，他听到犹太人沉默下声嘶力竭的呐喊，看到曾出现在视野中的红衣女孩，再见时变成一具冰冷尸体的凄惨。犹太人的无辜鲜血冲淡了他的冷漠，他的内心被层层笼罩的光明终于觉醒。
战争激起的不只有内心的黑暗，更多的是心中隐匿的光明。
2.我猜阿蒙他……
阿蒙是一位冷血无情且嚣张的纳粹军官，他会残忍杀害无辜路过的犹太人，会因为划了指甲杀死洗浴缸的李谢克，他会虐待海伦……但我认为他这些变态行径源于对希特勒的崇拜，和对犹太人的仇恨。杀戮是那时的普遍现象，所以他选择杀戮，在杀戮中获得快感，逐渐认为杀戮成了自己份内的事。但世间万物均有两面，我猜阿盟他不是百分百的坏，他会听希特勒的劝，宽恕好多在平时犯了错会被处死的人，会支支吾吾向海伦表白，会在辛德勒向他索要海伦市立刻拒绝，我猜阿盟他处在痛苦的矛盾中。
心中深植的对犹太人的厌恶，促使他屠杀犹太人，而自己似乎喜欢上了一个犹太女孩，他在辛德勒因亲吻了一位犹太女孩而获罪入狱时，1为辛德勒求情说，那个犹太女孩迷惑了他，他们都有这种能力让人着迷，甚至让你想娶她，我的好多下属都得了这种病。他在这个时候就喜欢上海伦了吧，到后来他向海伦表白，这位纳粹军官竟然出现了语无伦次的情况，在他就要成功的时候，心里的仇恨又唤醒他，他打了海伦并且辱骂她，他在爱海伦和恨犹太人之间斗争，到后来辛德勒向他索要海伦时，他直接表明不会放海伦走，要和海伦白头偕老，尽管后来他还是没能抵住金钱的诱惑。
如果阿蒙只是阿蒙，没有战争，没有对犹太人的种族偏见，我猜阿蒙他会是很好的人，心里的美好都会被充分显现出来，他会拥有一位爱他的妻子，一个圆满的家庭，在儿孙绕膝的快乐中安然老去。
3.极善的人和极恶的人，在最后都嫌自己做得太少。
辛德勒在解放前夕回想自己的所作所为，他痛苦忏悔自己浪费了好多钱，这些浪费的钱本可以用来挽救更多的生命，那样一个高大伟岸的人，在矮小的史登肩上哭成泪人，让人心疼。而解放前夕，德军下令在凌晨前屠杀更多的人，可大多数德军早已心灰意冷，所以最后的屠杀任务也就不了了之，免去了一场浩劫。
最后的最后，时间流逝沉淀后的我们，这一生来得圆满吗？有哪些遗憾的事？是因为什么还会感到遗憾呢？大概是没把某件事做到最好吧，又或者为做错了事而后悔？真的尽力了吧，但是自己觉得做的不够，但是别人说已经很好了？
可能像辛德勒一样，他已经付出了比他人多千百倍的努力，被这1100位犹太人感谢尊敬，可回想过去的种种，他为自己曾拥有的奢靡生活而感到悔恨，也许能感受到这悔恨的人都屈指可数，我们的目标总会或多或少地高于现实，所以只要回想起这份努力时自己已经尽力，结果就是最好的，也就没有理由去后悔。但如果做了恶事并且没有弥补留下的恶果，就会用整个余生回味着苦涩的味道。
4.请别再出现战争
被残害的600万犹太人，哪一个不配拥有幸福美满的生活？辛德勒就不该拥有一帆风顺舒适的生活吗？而纳粹们是一开始就投身于杀戮的吗？因为战争，人们的生活被扰乱，出现硝烟弥漫的乱世，乱世中有千万人受到不同程度的伤害。有人为人们出头，用自己的一份力换人们的宁静，所以英雄出现了，但我宁愿这世界上的人都相似，都是一种不及英雄的平庸。我也希望不再出现乱世，不再有战争。所有人都惬意安静地存在于自己的幸福中，所有人都平等的生活在这世上，生活明朗，万物可爱。
如同辛德勒这样的好人太难得，可前有古人，后有来者，这样的人在今后会更多涌现出来，大概每个人都需要保护好自己心中的美好，不受外界骚扰，不被生活损耗，自由安宁地生活，传递心中这片宁静的星光。
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