阅读下面的材料，根据要求写作：
曾经的西安某酒家推出的摔碗酒，迎合了很多游客的需求，一年能摔20万只碗。每天有上万名游客慕名而来，排成长队等候喝酒摔碗。有人三口喝完一碗酒之后，把碗当场摔碎，以求得“碎碎平安”的寓意，有人通过这种豪迈的喝酒方式体验一把古代侠士的冲天豪气。然而时隔不久，西安很多摔碗酒商家纷纷倒闭。很多人认为“摔碗酒”这种商业做法值得推行，但也有人认为，这是一种铺张浪费的现象，与我国倡导的勤俭节约精神不符。
最近，在贵州遵义播州区平镇葛老族乡有一座从天而降的水渠，这条水渠是团结村原村支书黄大发带领村民用双手带在大山绝壁间开挖出来的，用了整整36年。水渠竣工后，村民们的粮仓充实起来了，如今在贵州省委省政府的支持下，利用“大发渠”，打造了旅游度假区和生态产业园，3~5年内团结村将实现产业转型升级，村民可增加近5亿元收入，将彻底告别贫困落后，走向产业兴旺、生态宜居、乡风文明治理有效、生活富裕的乡村振兴途径。黄大发被誉为当代愚公。黄大发的事迹报道后，人们极力赞颂黄大发的愚公精神，但也有人认为愚公精神已不合时宜。
读了上边这些材料以后，你认为勤俭节约和愚公精神是否仍有现实意义？请以此为内容写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求综合材料内容及含意选好，角度确定，立意明确，文体自拟，标题不要套作不得抄袭不少于800字。
我们来看2019年高考全国Ⅰ卷语文写作题目：
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
从此题目我们可以看出一些高考命题趋势：在当下国家发展迅速、人民生活水平普遍提高的情况下，中华民族传统做法与传统文化观念（尤其是当年毛泽东主席号召学习的一些精神思想），需要我们重新拾起。热爱劳动、劳动光荣如是，勤俭节约、愚公精神、焦裕䘵精神等亦如是。
2019年高考全国卷一语文试题，文学作品阅读的篇目就是鲁迅的“理水”，出题人这样做，即是意在唤起人们对于“中国脊梁”的拼命硬干、埋头苦干、为民请命、舍身求法的大禹治水精神的崇敬与传承。
勤俭节约，古风流传
西安 “摔碗酒坊”里，豪爽的举动，充满了古人的义气，豪迈的背后是岁岁平安的祝福，但是，我认为，商家与卖家的做法，均违背了中华民族的传统美德——节俭。
目前，我们可利用的资源还比较有限，利用有限的资源做更多的事情，才是比较正当的行为，合理的利用每一份资源也是源于自己对自己、对后代的尊重，让后代能够享受到衣食无忧。摔碗酒虽火爆，但违背节约这一观点，生活也是如此，能够合理利用自身的条件，才能得到长久的发展。
固然，我们是基于生产力有限的前提，而提出了节约这一观点，而更为重要的是，节约也是我们中华民族的传统美德。如今工厂中有的是大型生产设备高新技术，曾经的稀有物品得到大量的克隆，但如今人们仍然需要厉行节约，不单单是因为人口的增多，原料不足，更重要的是，它是一种精神，一种我们整个中华民族需要世世代代延续的民族精神。
也许，因为一碗酒而摔一个碗的行为，只是在个别经历者的心里有了“浪费”的感触，这恰恰说明，我们需要继续发扬这种俭省节约的精神。“静以修身，俭以养德”，摔碗行为，其实是人的一种躁气行为，无以体现静气，更无以体现俭朴。所以，对待这种行为，它不能自行中止，国家也应该出面制止。
让豪迈与意气风发的同时，让节约伴随我们而行，人人都践行勤俭节约，才能够使更多的人拥有更多更好的资源，人人都践行勤俭节约，才能够提供给困难者以更多的帮助。因为自己的节约，而使得那些需要帮助的人们得到一份他人的关怀，能够知晓节约的本意，就是知道了生活的真意。
侠义古风，并不一定要通过某些特别环境特别形式才能够呈现。中华民族上下五千年的历史简约而豪华，化繁为简，融入我们的生活之中，在日常的为人处事中显示我们的侠义肝胆，才能够真正的让这种行为内化为一种品质、一种精神而发扬光大，真正展现中华文明的魅力。
节约路上，希望我们的日常行为，能够感化更多已经淡忘了节约习惯的人们，使更多的人们同自己一起向浪费说不！餐桌上的光盘行动，为需要帮助的人们捐出衣物，大街上垃圾筒旁的垃圾分类，等等，呼唤人们的正是对于传统美德的推广，这些行为会点燃一颗又一颗沉寂的心，照亮一条共同富裕的路。
愿勤俭节约这一中华美德，伴随着你我前行，且让世代传承。
世人笑我太愚顽，我笑世人太肤浅
——我看愚公精神
小时候，我很崇拜电视剧中的人物济公，传说他是一位活佛，在天庭中很有威望，只是固执己见，不愿向权贵低头，被打下凡间历劫，他是善良与正义的化身。今天，若非要说他和什么人最相像的话，我认为，那个人定是愚公。
愚公移山的故事大家早已耳熟能详，它告诉我们，做人要有持之以恒的信念，坚持心中所想，最终达成目标。有人说愚公精神已经不合时宜，也有人说，我们当代正需要愚公精神。我想说：认为“愚公精神不合时宜”者，你们笑我太愚顽，我笑你们太肤浅。
在这个时代一切都在飞速的发展着，越来越快的交通工具，越来越快的通信方式，所有的一切似乎都在叫喊着，快一点，再快一点！越来越多的人被此理念同化。若有人坚持一种很慢的事情，似乎变得非常可笑，你想写信表达自己的款款深情，被人嘲笑——不愿与时代共同进步；你想体现十字绣的乐趣，被劝说——太浪费时间了，放弃吧！你给他看“愚公移山”的故事，他以嘲讽的话语说：这老头儿太不够灵活，他为什么不搬家呢？
世人笑我太愚顽，我笑世人太肤浅。
我笑世人不懂“愚”有“愚”的风度。
什么是“愚”的风度？“愚”的风度是能够给周围人带来温度。贵州遵义播州区平正仡佬族乡团结村草王坝老支书黄大发历时36年，带领广大村民开山劈石挖渠引水，绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖，在绝壁上凿出了一条跨3个村、10余个村民组、主渠长7200米，支渠长2200米的“生命渠”，解决当地靠天吃水困境。能够给人民带来温度，就是黄大发的“愚”的风度。
我笑世人不懂“愚”有“愚”的品质。
什么是“愚”的品质？“愚”的品质是能够带给中国的国际水准。让我们记下一组名字：上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱、火箭“心脏”焊接人高凤林、国家高级工艺美术技师孟剑锋、沪东中华造船集团焊工张冬伟、青岛四方机车高级技师宁允展、中国宣纸股份有限公司高级技师周东红、港珠澳大桥钳工管延安、“两丝”钳工顾秋亮。他们是大国工匠，他们以愚公精神塑造了中国品质、世界水准！
我笑世人不懂“愚”有“愚”的精神。
愚”的精神就是一种“慢”的精神。王国平有篇文章名叫《向“慢的精神”致敬》。“走进塞罕坝，与几代塞罕坝人亲密接触，我深切地感受到，这是一群“时代落伍者”，又是一群时代精神的铸造者。”““慢的精神”是这个时代的稀缺品。”对于塞罕坝人而言，树是朋友，是亲人，甚至是自己的命。树依着自己的脾性，慢慢地生长，塞罕坝人也稳住自己的脾气，跟树的脉动保持内在的合拍。于是，这个群体也把自己长成了一棵棵大树，承续树一般的“慢的精神”，向这个社会输送着一种力量。
世人笑我太愚顽，我笑世人太肤浮。这厚重的愚公精神，本应该成为中华民族精神的传家宝，世代传承！惟有如此，已经共奔小康的中华民族复兴的伟大梦想，才能早日实现！大哉愚公！让世人千古传颂！
世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿
——我看愚公精神
“鞋儿破，帽儿破。”每当我听到这熟悉的曲调，我总会不由自主的跟着哼唱起来，济公传，活佛济公，这些都是他有过的名字。
最开始看是什么也不懂，就是觉得有趣，后来祭祀了便知道济公是一位活佛，在天庭中故故，只几件固执己见，不愿向权贵低头被打下凡间历劫，他总是帮助别人说的俗气一点，就是善良与正义的化身，他总坚持着正义尽管有时并不被人所理解。若非要说他和什么人相像的话，我会说愚公。
愚公移山的故事我们从小便听过，他告诉我们做人要有持之以恒的信念，坚持心中所想，最终达成目标，这不正是现代人所需要的吗？在这个时代一切都在飞速的发展着，越来越快的交通工具，越来越快的通信方式，所有的一切似乎都在叫喊着，快一点再快一点，越来越多的人被同化，坚持做一件事情我坚持，一种很慢的事情似乎变得非常可笑，你想写信表达自己的款款申请被嘲笑，不愿与时代共同进步，你想体现十字绣的乐趣，被劝说太浪费时间了，放弃吧，更有甚者以嘲讽的话语说愚公为什么不搬家呢？
为什么不搬家？如果搬家那这个故事的意义何在？它交给我们慢却坚持的道理，又何从而来？
世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿，如果济公与我们而言过于偏远无法说明慢却坚持的道理，那我便举一个最近的例子。
今年夏天大火的《陈情令》是在前几年的由知名网剧作家的同名小说改编而成的。魏无羡作为一个人人骂之怕之的形象出场，可后来你便能了解，他虽修诡道，但正如蓝忘机所言虽修非常道，魏无羡修道经历了漫长的过程，几个月在旁人看来或许并不长可对未无限来说十分煎熬，尤其他坚持的正义更需要漫长的时间，方能被人们所理解，但他依然坚持下去了。
济公、愚公、魏无羡，他们都为自己的目标而坚持着，因为他们愚蠢吗？其实恰恰相反，愚公不用说，但济公和魏无羡身上其实却都体现了愚公精神那种慢却坚持的精神。
如果我们都多少有一点愚公精神的话，之前的一些事情或许我们可以做得更好。
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