唐诗与围棋

唐朝是中国围棋十分兴盛的时代，又是诗歌艺术的黄金时代，不仅涌现出许多著名的围棋高手，而且不少诗人都擅长围棋，写下了大量以围棋为题材的诗篇。 

在唐代众多诗人中，诗仙李白“斗酒诗百篇”，风流绝代，可惜对围棋却不甚了了，而诗圣杜甫则十分喜好围棋。他常与几个朋友在一起，“将棋陪谢传，把酒忆徐君。”酣战数局，顾不得光阴似箭，“玉子频敲忘画冷，灯花落尽觉宵深。”安史之乱后，他回到长安，无所事事，“且将棋度日，应用酒为年”。他的妻子杨氏，出身名门，也喜好围棋，所以，杜甫作诗曰：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”记述了他与妻子画纸为棋盘，对弈娱乐，让小儿弯针为钩，去池边钓鱼的琐事，写出了家庭生活中的无限乐趣。杜甫的咏棋诗甚多，其中在《题终明府水楼》诗中有两句写得最为优美，“楚江巫峡半云雨，青簟疏帘看弈棋。”将山、水与弈棋，融绘成画。后人据此两句诗画成一幅有名的《楚江云雨图》。 

唐代中期的大诗人元稹和白居易，并称“元白”。他们不仅以诗齐名，而且都酷好围棋。长庆元年（821年），元稹请许多朋友到自己府中举行棋会，并写下了《酬段丞与诸棋流会宿敝居见赠二十四韵》。全诗48句，是我国吟咏围棋的长诗之一。作者热情地歌颂了这次棋赛，将围棋的搏杀斗智的特性及弈棋乐而忘忧的心情描写得淋漓尽致。诗中写围棋的布局、打劫、征子和攻杀，“堂堂排直阵，滚滚逼羸师。悬劫偏深猛，回征特险峨。旁攻百道进，死战万般为。”棋会整整进行了一夜，“通夕共忘疲”，一直下到“晓雉风传角”，月残星稀。吃了早点后，才“公私牵去住，年弓各支离”，依依惜别地散去。有人问元稹：“围棋有什么乐趣？”元稹作诗回答道：“此中无限兴，唯怕俗人知。”围棋的无穷乐趣是凡夫俗子所无法知道的。 

元稹还有一位棋友叫李杓直。据《棋天洞览》说：“元稹与李杓直棋，稹已败，乃窃杓直数子咽之。”但《云仙杂记》的说法恰恰相反，说李杓直窃数子咽之。不管是谁偷了对方的棋，咽到肚子里，都说明两人是地道的棋迷。 

白居易的棋艺颇高，自以诗酒琴棋为四友，他认为棋是最好的消闲娱乐。诗云：“弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。”他的棋瘾很大，经常“围棋赌酒到天明”，而且不缠战到底，决不罢休。他说：“不信君看弈棋者，输赢须待局终头。”白居易晚年常与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢真、李元爽、如满、卢贞八位德高望重的老人，聚会香山，称为“香山九老”。明代画家黄彪作《九老图》，描绘了白居易与其他老人对弈的情景。 

唐代的僧人中亦不乏能棋善弈之人。和尚儇，长沙人，棋艺颇高。刘禹锡作《观棋歌》相送，“长沙男子东林师，间读艺经工弈棋。有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。”诗中还说他落子如天星落地，攻杀似敌阵夺帅，行棋布阵众人还未明白，虎穴得子已使人们大吃一惊。和尚齐己，自号衡岳沙门。他与晚唐诗人郑谷是棋友。他们常以山果为赌，弈棋至深夜。郑谷棋高一着，经常得胜取山果而去。分手时，郑谷作《寄棋客》诗赠与齐已。诗云： 

松窗楸局隐，相顾思皆凝。 

几局赌山果，一先饶海僧。 

覆图闻秋雨，下子对秋灯。 

何日无羁束，期君向杜陵。 

僧人也喜与文人墨客结成诗棋之友。白居易有诗曰：“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”寥寥数笔，把与僧人对弈的情景勾画得有声有色。可谓诗中有画，画中有棋。 

中国的围棋很早就传到了朝鲜。唐代许多朝鲜留学生、学问僧来中国学棋。晚唐诗人张乔有一首《送棋待诏朴球归新罗》诗：“海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆吴图。”“棋待诏”是专门陪帝王下棋的官。朴球是朝鲜半岛的新罗国人，他能在唐朝担任“棋待诏”，可见其棋艺高超。他回国时带着三国时孙策的“吴图”和刚得到的围棋新招式。随着中朝两国佛教的交往，一些擅长围棋的朝鲜和尚也来到中国。诗人雍陶在《送友人罢举归东海》诗中，有“沧沧天堑外，何处是新罗？舶主辞蕃远，棋僧入汉多”的诗句。 

在唐代，棋以诗传，诗以棋显，诗歌与围棋这中国两大传统文化艺术可谓相映成辉。 

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