一轮复习‖必修三《劝学》
一、挖空练习
请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志。
9.劝（ ）学挖空训练习学生版
君子（ ）曰：学不可以已（ ）。
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中（ ）规（ ）。虽（ ）有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然（ ）也。故（ ）木受绳（ ）则直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。
吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂（ ）而望矣，不如登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（ ）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假（ ）舟楫者，非能（ ）水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假（ ）于物（ ）也。
积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉（ ）；积善成德，而神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬（ ）步，无以（ ）至千里；不积小流，无以（ ）成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用（ ）心一（ ）也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴无可寄托者，用（ ）心躁（ ）也。
二、文化常识
1.君子：这里指有学问有修养的人。
2.金：指金属制的刀剑等。
3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。
三、巩固练习（注：本部分与挖空有重合之处，可酌情删减）
（一）通假字
1.以为轮,其曲中规 (“”通“”,)
2.虽有槁暴,不复挺者 (“”通“”)
3.君子生非异也 (“”通“”,)
（二）古今异义
1.蚓无爪牙之利
古义:
今义:指坏人的党羽
2.以为轮
古义:
今义:认为
3.非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:
今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
4.非能水也,而绝江河
古义:
今义:泛指一切河流
（三）一词多义
1.绝 假舟楫者，非能水也，而绝江河（ ）
忽然抚尺一下，群响毕绝 （《口技》） （ ）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（ ）
以为妙绝 （《口技》） （ ）
佛印绝类弥勒 （《核舟记》） （ ）
2.假 君子生非异也，善假于物也 （ ）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （《狼》）（ ）
以是人多以书假余 （《送东阳马生序》）（ ）
3.闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（ ）
博闻强志（ ）
初闻涕泪满衣裳 （《闻官军收河南河北》） （ ）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （《邹忌讽齐王纳谏》）（ ）
以勇气闻于诸侯 （《廉颇蔺相如列传》） （ ）
4.复 虽有槁暴，不复挺者，使之然也（ ）
不敢出一言以复（《送东阳马生序》）（ ）
师道之不复，可知矣（《师说》） （ ）
5.过 则知明而行无过矣（ ）
闻大王有意督过之 （《鸿门宴》） （ ）
轩东故尝为厨，人往，从轩前过 （《项脊轩志》） （ ）
（四）词类活用
(一)名词的活用
1.名词作动词
假舟楫者,非能水也,而绝江河 ( )
2.名词作状语
(1)君子博学而日参省乎己 ( )
(2)上食埃土,下饮黄泉 ( )
(二)动词的活用
动词的使动用法
木直中绳, 以为轮 ( )
(三)形容词的活用
1.形容词作名词
(1)其曲中规 ( )
(2)登高而招,臂非加长也 ( )
(3)积善成德 ( )
2.形容词作动词
故木受绳则直( )
3.形容词的使动用法
假舆马者,非利足也 ( )
(四)数词作形容词
用心一也 ( )
（五）判断下列文言文句式的类型并翻译
1.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 ( )
翻译:
2.用心一也。 ( )
翻译:
3.用心躁也。 ( )
翻译:
4.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 ( )
翻译:
5.蚓无爪牙之利,筋骨之强。 ( )
翻译:
6.锲而不舍,金石可镂。 ( )
翻译:
7.蟹六跪而二螯。 ( )
翻译:
（六）语句翻译
1.木直中绳,以为轮,其曲中规。
翻译:
2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
翻译:
3.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
翻译:
4.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
翻译:
（七）文言素读断句
请用“/”给下列课内文段断句
1.吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也
2.故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
四、常用文言实词积累036—040
36.归
(1)寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也 _______《勾践灭吴》
(2)君臣相顾，不知所归 ________《伶官传序》
(3)后五年，吾妻来归，时至轩中 ________《项脊轩志》
(1)归附，趋向、归向 (2)去 (3)女子出嫁
推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语助记：之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
迁移练习：
曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（ ），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（ ），使江东之属归（ ）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。”
实战高考：
(2019·全国卷Ⅱ)因攻其军，尽破之以归秦 归：返回，回归
(2019·浙江高考)归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也 归：返回，回归
(2018·全国卷Ⅱ)涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路 归：返回，回归
(2018·全国卷Ⅲ)归途见匠者作桶，取而戴于首 归：回来
(2016·山东高考)天下怀其德而归其义 归：归向
(2016·天津高考)至暮，哭而归，不食 归：返回，回来
37．疾
(1)君有疾在腠理 ________《扁鹊见蔡桓公》
(2)痛心疾首 ________《屈原列传》
(3)庞涓恐其贤于己，疾之 ________《孙膑传》
(4)举疾首而相告曰 ________《庄暴见孟子》
(5)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ________《劝学》
(6)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 ________《观猎》
(7)疾风知劲草 ________《触龙说赵太后》
(1)疾病 (2)疾苦，痛苦 (3)通“嫉”，妒忌 (4)疾首：头痛 (5)强，猛烈 (6)锐利 (7)快
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
迁移练习：
蔡人有足疾（ ），不能疾（ ）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（ ）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（ ）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（ ）天下如此者也。”
实战高考：
(2017·全国卷Ⅱ)憙以因疾报杀，非仁者心 疾：生病
(2017·山东高考)官俟得才，可便力疾还府也 疾：疾病
38．及
(1)怀王悔，追张仪，不及 ________《屈原列传》
(2)及其所之既倦，情随事迁 ________《兰亭集序》
(3)及至始皇，奋六世之余烈 ________《过秦论》
(4)一人飞升，仙及鸡犬 ________《促织》
(5)君美甚，徐公何能及君也 ________《邹忌讽齐王纳谏》
(6)予之及于死者不知其几矣 ________《〈指南录〉后序》
(7)不及今有功于国 ________《触龙说赵太后》
(1)赶上，追上 (2)等到 (3)到了 (4)涉及 (5)比得上 (6)比得上 (7)接近 (8)趁
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
迁移练习：
陈留为人善，才能非及（ ）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（ ）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（ ）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（ ）友，及（ ）家不宜扬。愿及（ ）吾未去之时托孩于尔。清明及（ ）中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。
实战高考：
(2019·全国卷Ⅰ)诸生于是乃以为能不及也 及：比得上，赶得上
(2019·全国卷Ⅰ)诸律令所更定，及列侯悉就国 及：以及
(2019·全国卷Ⅱ)公叔座知其贤，未及进 及：来得及
(2019·全国卷Ⅲ)及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起 及：等到
(2018·全国卷Ⅰ)及宣帝起兵诛爽(人名)，芝(人名)率余众犯门斩关，驰出赴爽 及：等到
(2018·全国卷Ⅰ)芝(人名)以年及悬车，告老逊位 及：到
(2018·全国卷Ⅱ)威风猛于涣(人名)，而文理不及之 及：比得上
(2018·全国卷Ⅲ)京西转运使配木石砖甓及工徒于一路 及：和
(2017·全国卷Ⅰ)兄弟友穆之至，举世莫及也 及：比得上
(2017·全国卷Ⅱ)及奉败，帝得憙书 及：等到
39．即
(1)匪来贸丝，来即我谋 ________《诗经》
(2)项伯即入见沛公 ________《鸿门宴》
(3)项王即日因留沛公与饮 ________《鸿门宴》
(4)且壮士不死即已，死即举大名耳________《陈涉世家》
(5)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲 ________《苏武牧羊》
(6)即捕得三两头，又劣弱不中于款 ________《促织》
(7)桂殿兰宫，即冈峦之体势 ________《滕王阁序》
(1)靠近，接近 (2)立即，马上 (3)当，当时 (4)与“则”的用法相同，相当于“就”的意思 (5)登上帝位 (6)即便 (7)依照，就
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去
迁移练习：
庄公初即（ ）位，即（ ）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（ ）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即（ ）万人墓也。
实战高考：
(2019·全国卷Ⅰ)孝文帝初即位，谦让未遑也 即：登上
(2019·全国卷Ⅱ)王即不听用鞅，必杀之 即：如果，假如
(2019·全国卷Ⅲ)吴起惧得罪，遂去，即之楚 即：就
(2019·江苏高考)试之即应，又试之又应，立课数对无难色 即：就
(2018·浙江高考)诏即行所至，改除河中府临晋主簿 即：将要
(2017·全国卷Ⅱ)憙年未二十，既引见，即除为郎中 即：立即，马上
(2017·浙江高考)假使圣人复生，即亦随而猾(扰乱)之矣 即：则，就
40．既
(1)言既遂矣，至于暴矣 ________《诗经》
(2)将军既帝室之胄 ________《隆中对》
(3)肴核既尽，杯盘狼籍 ________《赤壁赋》
(4)壬戌之秋，七月既望 ________《赤壁赋》
(5)既来之，则安之 ________《论语》
(1)已经 (2)既然 (3)全、都 (4)既望：农历每月十六日 (5)既然
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追
迁移练习：
苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（ ）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（ ）来之，则安之。”待波既（ ）平，友方安。
实战高考：
(2019·全国卷Ⅰ)贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原 既：已经
(2019·全国卷Ⅱ)孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己 既：已经
(2019·北京高考)若曰天者，则吾既陈于前矣 既：已经
(2019·浙江高考)既又佐其臬为儒生师帅 既：不久
(2018·浙江高考)既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之 既：已经
(2017·天津高考)手书既成，辞师受《论语》《尚书》 既：已经
(2017·山东高考)孝子既无兄弟，极须自爱 既：既然
五、常用文言虚词积累08：若
作用
例 句
解释或翻译
代词
第二人称
吾儿，久不见若影，何竟日默默在此。(《项脊轩志》)
你、你们、你的
指示代词
南宫适出，子曰：“君子哉！若人！”(《论语》)
这、这样、如此
连词
表假设
今若遣此妇，终老不复取！(《孔雀东南飞》)
如果、假设
动词
海内存知己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)
像、好像
曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)
比得上、及、如
解释句中“所”字的意义和用法。
1．乐土乐土，爰得我所 ________《诗经》
2．某所，而母立于兹 ________《项脊轩志》
3．盖余所至，比好游者尚不能十一 ________《游褒禅山记》
4．臣所过屠者朱亥，此子贤者 ________《信陵君窃符救赵》
5．为国者无使为积威之所劫哉 ________《六国论》
6．嬴闻如姬父为人所杀 ________《信陵君窃符救赵》
7．亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也 ________《出师表》
8．所以遣将守关者 ________《鸿门宴》
9．所以游目骋怀 ________《兰亭集序》
10．师者，所以传道受业解惑也 ________《师说》
11．吾所以待侯生者备矣 ________《信陵君窃符救赵》
实战高考：
(2019·北京高考)夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。 若：连词，表假设关系，译为“假如，如果”
(2019·北京高考)人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。 若：指示代词，译为“如此，这样”
(2019·浙江高考)其曹偶持论若此 若：动词，译为“像”“好像”“如同”
(2019·江苏高考)公又以其绪余为传奇，若《紫箫》《还魂》诸剧，实驾元人而上 若：动词，译为“像”“如”
(2018·全国卷Ⅰ)若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从 若：连词，表假设关系，译为“假如，如果”
(2017·全国卷Ⅰ)弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿 若：动词，译为“像”“好像”“如同”
(2017·全国卷Ⅱ)尔曹(辈)若健，远相避也 若：连词，表假设关系，译为“假如，如果”
六、作文素材积累
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。
“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
【相关链接】
他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》
3．积累是学习的重要途径。
集腋成裘，积沙成塔。积累丰富的素材，能写成美妙的华章；积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。
七、能力提升
注：文中画波浪线部分需断句，划横线部分需翻译句子，加点字是文化常识。
2018全国二卷 王涣传
王涣字稚子广汉郪（qī）人也父顺安定太守涣少好侠（ ）尚（ ）气力（ ）数（ ）通（ ）剽轻（ ）少年晚而改节（ ）敦（ ）儒学习《尚书》读（ ）律令略举（ ）大义（ ）为太守陈宠功曹，当职（ ）割断（ ），不避豪右（ ）。宠风声大行（ ），入（ ）为大司农。和帝问曰:“在郡何以（ ）为理（ ）？”宠顿首（ ）谢曰:“臣任功曹王涣以（ ）简贤选能（ ），主簿镡显拾遗补阙（ ），臣奉（ ）宣（ ）诏书而己。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才（ ），除（ ）温令。县多奸猾（ ），积为人患（ ）。涣以方略（ ）讨击（ ），悉诛之。境内清夷（ ），商人露宿于道。其（ ）有放牛者，辄（ ）云以（ ）属（ ）稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正（ ）部（ ）郡，风威（ ）大行（ ）。后坐（ ）考（ ）妖言（ ）不实论（ ）。岁余，征拜（ ）侍御史。永元十五年，从驾（ ）南巡，还为洛阳令。以平正（ ）居身（ ），得（ ）宽猛之宜（ ）。其冤嫌（ ）久讼（ ），历政（ ）所不断（ ），法理（ ）所难平者，莫不曲尽（ ）情诈（ ），压塞（ ）群疑。又能以谲（ ）数（ ）发擿（ ）奸伏（ ）。京师（ ）称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道（ ）莫不咨嗟。男女老壮皆相与（ ）赋敛（ ），致（ ）奠醊（ ）以千数。涣丧（ ）西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司（ ）所抄（ ），恒亡其半。自王君在事（ ），不见侵枉（ ），故来报恩。其政化怀物（ ）如此。民思其德，为立祠( )安阳亭西，每食辄（ ）弦歌（ ）而荐（ ）之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀（ ），唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选（ ）洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用（ ）文武吏，皆尽其能，纠剔（ ）奸盗，不得旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。2. 转身。指畏避退缩。成语：死不旋踵，比喻不畏艰险 ，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。），一岁断狱（ ），不过（ ）数十。威风（ ）猛于涣，而文理（ ）不及（ ）之。峻字叔高，终于太山太守。 （节选自《后汉书·王涣传》）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。(5分)
译文：_____________________________________________________________________
(2)一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。(5分)
译文：_____________________________________________________________________
八、情景默写：
高考必背64篇之《劝学》答案：一、9.劝（鼓励）学
1、君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
2、青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。
3、吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助，利用）舆（车）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假（借助，利用）于物（外物，各种客观条件）也。
4、积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以（没有用来…的办法）成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝（鳝鱼，格外注意“鳝”的偏旁是“鱼”）之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。
三、（一）1.煣 使弯曲 2.有 又 3.生 性 资质、禀赋
（二）1.兽类的脚爪和牙齿 2.把……做成 3.寄居 4.专指“长江”“黄河”
（三）1.横渡/停止/与人世隔绝的/极点/非常 2.借助、利用/假装/借、借给 3.听见/见闻、见识/听说/使……听到/闻名,出名 4.再,又/回答/恢复 5.过失,过错/责备/经过
（四）(一)1.游水 2.(1)每天 (2)向上;向下 (二)使……弯曲 (三)1.(1)弯曲 (2)高处 (3)善行 2.变直 3.使……快,走得快 (四)专一
（五）1～3.判断句 1.即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为用火烤过,使它弯曲成为这样的。
2.(这是)用心专一(的缘故)。
3.这是因为它用心浮躁啊。
4.状语后置句 靛青,从蓝草中取得,可是比蓼蓝颜色更深;冰,水凝结而成,却比水还要寒冷。
5.定语后置句 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。
6.被动句 (如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
7.省略句 螃蟹(有)六条腿,两个蟹钳。
（六）1.木材直得合乎拉直的墨线,(如果)加热使它弯曲做成车轮,它的弯度(就)可以合乎圆规。(采分点:中、)
2.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习,而且每天对照检查自己,就会聪明多智,行为不会有过错了。(采分点:金、就、博学、知明)
3.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。(采分点:疾、彰)
4.所以不积累一步一步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。(采分点:故、跬步、无以)
四、36.归 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。”
37.疾 蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。”
38．及 陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。
39．即 庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（就）患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。
40.既 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（既然）来之，则安之。”待波既（已经）平，友方安。
五、1～2名词，场所、位置。3.“所”加动词，构成名词性词组。4.“所”字结构做定语。5～6“为……所”表被动。7～8复音虚词“所以”，表原因，……的原因。9～11所以，表示手段或凭借。
七、2018全国二卷 王涣传
王涣字稚子，广汉郪（qī）人也。父顺，安定太守。涣少好侠（喜欢行侠），尚（崇尚）气力（武力，力量），数（shuò 屡次，多次）通（往来，交好）剽轻（强悍轻捷）少年。晚而改节（改变了原来的节操），敦（注重，重视）儒学，习《尚书》，读（研读）律令，略举（列举，提出，说出）大义（要旨，大义）。为\太守陈宠\功曹，当职（担任职务）割断（专断，决断），不避豪右（豪门大族）。宠风声大行（名声大震），入为大司农。和帝问曰:“在郡何以（以何，用什么（办法））为理（治理）？”宠顿首（以头叩地而拜，是古代交际礼仪。）谢曰:“臣任功曹王涣以（来）简贤选能（简贤=选能：选拔有才能的人），主簿（bù）\镡（tán）显\拾遗补阙（弥补疏漏或失误），臣奉（命）宣（读）诏书而己（罢了）。”帝大悦，涣由此显名。州举（举荐）（他）（做）茂才（秀才。东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才。），除（授予……官职）温（县）（县）令。县多奸猾（奸诈狡猾的人），积\为人患（当地人的隐患）。涣以（采取）方略（方法和策略）讨击（讨伐打击），悉诛之。境内清夷（清平，太平），商人露宿于道。其（其中）有放牛者，辄（总是）云以（把）（之，代指牛）属（通“嘱”。托付；委托）稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正（用律法纠正）部（统帅）（的）郡（县），风威（名声威望）大行（大震）。后\坐（因为）考（核查，检查）妖言（怪诞不经的邪说）不实（被）论（判罪）。岁余（一年多），征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，从驾（随从皇帝出行）南巡，还为洛阳令。以平正（公平正直）居身（立身处世），得（能够）宽猛之宜（宽严相济）。其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久讼（长期打官司），历政（历代）所不断（判断，裁决），法理（法律和情理）所难平者，（王涣）莫不（没有不）曲尽（竭力，竭尽）（弄清）情诈（实情与伪诈），压塞（平定，消释）群疑（大家的疑问）。又能以（用）谲（诡诈）数（屡次，多次）发擿（发=擿（tī）：揭发）奸伏（隐伏未露的坏人坏事）。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，这里指普通人。）莫不咨嗟。男女老壮皆相与（一起，共同）赋敛（收齐赋税），致（送来）奠醊（[zhuì] 祭奠酒）（的人）以（用）千数（计数）。涣丧（骨殖shi, 尸骨）西归，道经弘农，民庶（百姓）皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司（兵士衙门）所抄（搜查并没收），恒亡其半。自王君在事（居官任事），不见侵枉（侵害，受冤枉），故来报恩。其政化怀物（心里存有万物）如此。民思其德，为立祠（祠堂）安阳亭西，每食辄（总是）弦歌（弹奏、奏乐，歌咏）而荐（进献、祭祀）之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀（祠堂，庙宇），唯\特诏\密县\存\故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选（专门挑选）洛阳令，皆不称职。永和中，以剧（剧县）令勃海任峻补之。峻擢用（提拔选用）文武吏，皆尽其能，纠剔（督察惩治）奸盗，不得（能）旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。2. 转身。指畏避退缩。成语：死不旋踵，比喻不畏艰险 ，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。），一岁断狱（审理、判决案件），不过（超过）数十。威风（声威）猛于涣，而文理（条理）不及（赶上、比得上）之。峻字叔高，终于太山太守。（节选自《后汉书·王涣传》）
（节选自《后汉书·王涣传》）
答案 (1)百姓思念王涣的恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
(2)一年间断的案子，不过几十件，声威超过王涣，但在条理方面比不上他。
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