夏传子，家天下，经历了夏商周三代的君主统治，文字与书发展到史前新高度。《三坟》《五典》《八索》《九丘》便是中国最早的书籍，也可以说是书的前身，因为那时的书并未成书，而是一些记载之用的符号。
据考古学证明，中国最早的文字是甲骨文，而甲骨文最早的产生是用于祭祀，那时的文字也或称印记或符号。每次占卜得出一个字，每片龟甲或每片骨头上也只有几个字，文字就是在这种背景下被发明出来了。
后来人们发现文字（符号）记事要比结绳记事更适用，民间一些学者便开始研发文字，直到后来黄帝下令让仓颉带领一个团队，以官方的名义研发文字。有了文字，便有文章，有了文章便有书。
书这一词最早便是指《尚书》，尚书原名《书》。尚既上，上古之书称尚书，它是我国最早的一部历史文献汇编，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。
《尚书》分为《今文尚书》与《古文尚书》，今文尚书是由伏生所述，古文尚书是西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，而这部《尚书》被大家认为是伪书。，今、古文《尚书》全都散失了。
《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》。官方曾经几度失传，只在民间收藏传世，东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》是《三坟》《五典》的遗书，其内容究竟是《三坟》《五典》的几成，今人不得而知，也无法考证。《尚书》内容大多内容是臣下记载君上的议论，属于治国理政之书，所以会被新朝新君所不喜，秦始皇焚书坑儒也正中因为如此。
如今现存的《尚书》真伪参半，内容有增有删，《尚书》或许是一本永远未写完的书，也是一本永远也写不完的书。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”是《尚书》的初衷，也是其中心思想。
这十六字在生活中可应用于不同层次的管理者使用，大到治国，中到集团，小到家庭都或实际运用。人心惟危居心叵测，道心惟微玄妙难言，惟精惟一抱朴守恒，允执厥中混元境界。也有人应用于修心、修行、练功、经营、社交、管理、征服等多种场景。
允，可以，能够。执，执掌，把控。厥，别气用力，无氧运动，使力量发挥到最高值，直到昏迷状态。允执厥中，能够将力量输出到最大值且完全执掌这种力量，这句话总结了前三句所能产生的作用。
无量子，著名作家，当代道家学者，哲学思想推崇者，殡葬学专家，风水堪舆师，农民隐士，诗人，洛书草堂创建人。无量子是一个种地为生的隐士，潜心研究学问的农民，业内人士皆认为无量子是一个学术上有造诣，品德上能服众的学者。
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