结婚三天回门

 

地方不同,算法也不同.老的旧式统一算法,过去结婚当天也算一天，要是2号结婚，4号回门。可现在有些地方，不这么算，结婚当天不算，2号结婚，5号回门，中间算3个整天......那是因为大多数地方的风俗是家人去世,死人必须要在第3天出殡。。这样和结婚回门天数相同,听着感觉不好,有点相冲。。。所以新人们为了避免不喜庆，都改成3整天，事实上第4天回门.。2号结婚，5号回门。大多数地方是这样执行的，不过，还是以当地风俗为主

 

按照中国婚俗礼仪习惯，结婚三天新娘便要同新郎一起带很多礼物回家，也称3天“回门”。这是中国人民间的一种礼节。新娘的家长非常重视三天回门的礼仪，是新娘全家的一件大事，因此新人3天回门，要在礼品上都要有好准备，争取给岳父岳父留下好印象。回门礼品要提前准备，礼物一定是新娘家长喜欢的东西，回门礼物要买时尚的礼物。只要是四样，或八样就可以了。三天回门，一般都是给岳父岳母带一些，吃的，喝的，比如带两条烟，两瓶酒，但是全是要双数的，一共四样，每样两件，双数图个吉利。
好像是烟、酒、肉、糖、粉条.回到娘家必须是10点之间到娘家，新郎新娘首先要向老人问候，新郎就应改口叫爸妈，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱。在全家就餐时，新娘要和新郎坐在一侧，祝酒感谢大家对自己新婚的祝福。饭后不要急于回家，要陪父母多聊一会儿或者同家人搞一些娱乐活动，下午4点钟左右在太阳下山前迎着太阳回家，还要邀请老人和兄弟姐妹到自己家里做客。

现在时代都改变了，而且生活也比较快节奏，既然你们打算去蜜月旅行，和老人解释清楚，应该没什么问题的。

 

 

好像以前听说回门包的带回婆家的都是双数饺子，代表夫妻双方的家长都满意及祝福新人，没听说过单数的。。。。

听人说去娘家回来 要拿第一次捞起的饺子回婆家
说是单生丫头 双生小子,还是单是小子 双是丫头

 

回门

 

婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼

词语释义

　　词目：回门

　　拼音：huí mén

　　基本解释

　　[the first visit of a bride to her parents] 女子出嫁后首次回娘家探亲

　　详细解释

　　

　　1. 旧俗，女子出嫁后，首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。

　　元 无名氏 《隔江斗智》第二折：“等我对月回门之日，我见母亲，自有话讲。”《红楼梦》第一○八回：“一日， 史湘云 出嫁回门，来 贾母 这边请安。”

　　2. 泛指回家。

　　明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“久留不知因箇甚，年荒亲死不回门。”

基本概念

　　汉民族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意

  

。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通常在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“婿往参妇家，谓之拜门。有力能趣办，次日即往，谓之复面拜门。不然三日、七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中......并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。其两新人于三日或七朝、九日，往女家行拜门记，女亲家广设华宴，款待新婿，名曰会郎。”《再生缘》第七五回：“迅速光阴无几日，姑娘满月要回门。”钟毓龙《说杭州.婚姻.回郎》：“女家邀请亲之喜帖曰：某月某日小女于归，小婿即日庭谒。此即所友谓庭谒也。也名回郎。有单回郎与双回郎、灯彩回郎与不用灯彩之分......双回郎者，新娘亦去。”

　　回门即女儿偕女婿回女家认门拜亲。回门的时间各地不一，古时是结婚第三日、第六日或七、八、九日，也有满月回门省亲的。春秋时期就有回门之俗，后代沿袭至今。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。

风俗意义

讲究红火热闹

　　迎娶之日，男女双方都要将门户装饰一新，院门、房门贴喜联，窗户上贴大红双喜字和“喜鹊登枝”、“鸳鸯戏水”等吉祥剪纸，大门口悬挂红布彩绸，张贴大红双喜。为了欢宴亲友、宾客，男方往往要在院子里搭起“喜棚”。新郎、新娘和主持婚礼的人要身披红绸，胸佩红花。新娘身穿红衣红裤，头罩红盖头，更是一身红。一应用品，大到车、轿，小到花烛、装饰、颜色均以红色为主。鼓乐喧天，鞭炮连声，亲友云集，邻里毕至，一派欢声笑语。参加婚礼的男女老幼三天内不分大小，“戏公公、婆婆”、“戏大伯子”、“闹洞房”、把喜庆气氛渲染得火爆热烈，无与伦比。

祈求吉祥如意

　　首先希望新婚夫妇和谐美满。拜堂之后，新郎、新娘手挽绾有“同心结”的彩带共入洞房，象征一对新人自此以后结为一体，同心相爱，白头偕老。忻州等地，新娘在婆家吃的第一口饭要经新郎口含过，称

  

为“合欢饭”，表示共同生活的美好开端。晋南一带，新郎的姑姑??面食状如龙盘，上插红、绿纸花，每个重约二、三斤，具有“珠联壁合”、“天作之合”的涵义。

希望新婚夫妇多子多福

　　忻州等地讲究双方在馈送的食盒中放置枣子和石榴。枣子，即“早子”，早生贵于；石榴籽多，含有多子的意。浮山一带，则要在新房的枕头里、尿盆下放象征男孩、女孩的面蛇、面兔。平鲁等地，新婚之夜婆婆亲自把被褥铺在床上，藏入枣、栗子等干果，让新人摸取，以“早立子”的谐音，祝愿儿子、儿媳早生贵子。沁县一带，新郎、新娘在半夜要倒坐门槛喝放有枣、花生、麻籽的“儿女汤”，一边喝一边还要念诵道：“左手拌疙瘩，儿女一不滩……”

希望新婚夫妇婚后丰衣足食

　　晋中、晋南等地，新娘下轿要跨越火盆；平鲁、忻州一带，则要在院子中燃一堆柴火，即“旺火”，让新郎、新娘进门后绕火而行。这都是表示驱除邪恶，并象征新婚夫妇婚后日子越过越红火。闹洞房的宗旨是“不闹不发，越闹越发”。撒喜果，撒七彩纸屑，“撵白虎”，洞房里放斗，斗里放五谷、铜镜以避妖镇邪，凡此种种，无不寄寓着人们美好的祝福。

风俗演变

　　随着时代的前进，山西各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大变化，一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了，一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来，国家倡导节俭办婚事，越来越多的人选择了旅行结婚、集体婚礼等新的嫁娶形式。

双回门

　　旧时习俗﹐结婚满月﹐新娘偕婿回娘家省亲﹐叫做双回门。民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。

会亲

　　即新郎会见女方亲族的仪式，晋中等地在新婚夫妇回门时举行。晋南一些地方则是婚后第三天或第十天，在男方家中由新婚夫妇主持家宴，款待双方父母和双方亲友。通过这一会见，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。