这样做，人缘好，贵人多。

释迦牟尼在出生时，一手指天，一手指地说，天上地下，唯我独尊。

有些人以此为座右铭，对别人谈论：

你看，佛都说了，唯我独尊，那我必须要特立独行，我不管别人，自己活的好好的。

这样，别人一做点什么，就觉得是打扰了自己。

别人一说什么，就回过去，你不懂我。

然而，这里的我，并不是指这个肉身的小我。

是所指一切众生，佛是站在一切众生的角度才说唯我独尊的，并不是在夸赞自己，突出自己，而是要表达命由我造之意。

命运是掌握在每个人自己手中的，自己可以改变自己的命运。

由此，做你自己，并不是说孤僻、奇怪、另类到极致，相反，是在人群中，和而不同，细水长流。

众生因刚强不同的性情，故而会产生各种不同的示现。

表现在最重要的一点就是我执，我执深重的人，看不见别人，满眼都是自己，爱恨都是自己。

我们不都是艺术家，不是需要将自我发挥到极限的人。

我们需要如常的生活，别遇到一点小事就心惊肉跳，总爱以我这个字表达一切观点，久而久之，你的世界就封闭了。

甚至，永远让别人去迁就他，顺着他，一时可以，但时间久了，很容易与人相处不和。

许多人，喜欢也想要拥有好人缘，其实很简单，就是把我多去掉一点嘛。

并且，也并不妨碍你独处和自洽，只要掌握好度，是很舒服的。

去掉的越多了，考虑对方也多了，渐渐的我执就少了，与你认识的人，欢喜越来越多。

还有一种情况，有些强势的人因为听不进去别人的忠告或是意见，一意孤行造成许多损失，也是因为我执太多的缘故。

这时候，老天就给你安排更强势的人、事去渡你。

打不开心，外面什么都进不来，烦恼也只能憋在心里，怎么办？

这就是让你通过这个机会放下了，再执着，身体就可能生病了。

你想是不是这个道理？

一个人心里真的有没有别人，还是只有自己，装不出来，其实真的显而易见的，真的在别人眼里是一清二楚的。

把自己放在了后面，把要做的事放在了前面，与人方便，与己方便，事就一定能成功。

论语说：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
 
意思是，孔子的形象是温和而严厉的，威严而不凶猛的，谦恭而安详的。
面对自己认可的人与事时，孔子是温和的。

当事情有悖于原则时，当严厉则严厉。

在与外界相处时，要圆，要适时地收起棱角，以和气待人。

在原则问题上，要方，要坚守自己的底线，以硬气示人。
佛法修行最重要的是智慧。

为人处事，要心正心直，这没错，但是如果不分场合的直言不讳，导致烦恼不堪，好事变坏事。
甚至仇人相对，这个人就是缺乏善巧方便，没有智慧了。

去除我执的过程，可以说很痛，就像一颗锋利的石头，打磨成外圆内方。

它基于粉碎你过往的一切，和你牢牢建立的认知、世界观，顽固思想，有些人是表面去掉了，但内心实则遇事又反弹回来。

但若是你立下心愿，想要改变自己，想要人缘好，贵人多，一定要这样做。‍

不能真正的格式化自己，也必然继续体验当下的境地，一切皆由自心选择。

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