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在中医临床上，病人常因服中药后出现腹泻、红疹、痰多，甚至发热、鼻衄等症状，除非医师特地嘱咐病人服药后可能出现以上反应外，大部分病人在遇到腹泻、鼻衄还是不知所措的。
下面总结：哪些可能是病愈的症状反应？当然在出现这些症状时，还是要问医师的建议为主。
1、鼻衄：因外感病，服发汗药后鼻衄，多见于邪气盛，体质壮的病人。
《伤寒论》：“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。服药已，微除，其人发烦目瞑。剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。麻黄汤主之。”“太阳病，脉浮紧，发热身无汗，自衄者愈。”
刘渡舟教授解释道：鼻衄作解，又称为“红汗”，是邪气不能外解，阳郁太甚，内逼营分，迫血妄行，从清道鼻窍而出。汗血同源，邪气不能从汗解，那么可从衄而解。在衄解之前，因阳气发动，欲祛邪外出，正邪相争，患者常常出现烦热、畏光，或头晕等一些先兆证候。衄血之后，营分之寒邪可随之而去，诸证也随之而愈。这个过程或称为“衄以代汗”，或称为“出红汗”、“出大寒”。
其实，对那些外感病所致的高热病人，可用针刺放血疗法，用三棱针在曲池、少商、太阳穴、十宣穴等处放血，就好比如鼻衄而解，亦是将营分之寒邪从外解，也可取得疗效。
因此，故医者当心中了了，谨守病机为上，对于临床上外感高热的病人发生鼻衄，也要想到可能是自解的机转，不要轻易地用犀角地黄汤等一些凉血之剂，以致冰伏邪气。切勿犯虚虚实实之戒。
2、汗出；在外感病中，汗出往往是向愈之状。
如《素问·生气通天论》中则有“体若播炭，汗出而散”，太阳主表，汗出于表，文有：阴阳和合为之汗。
《伤寒论》中对于汗症的描述更是条文众多。如太阳病篇中，桂枝汤证的汗自出为病在太阳表的汗症，为表虚，此汗症可用汗法而解。
不仅是三阳经证，三阴经证在向愈过程中多会有阳证的表现，所谓“阳证轻而易廖，阴证重而难痊。”由阴出阳，说明病邪由脏入腑，由腑入经。是为阴阳互根，表里递传，病愈之状。
因此，出现汗出症状，当认证明确，知病之来路，谨守病机，万不可误认为是病情加重，而误用寒凉清解药打压，而令邪气复入三阴，而前功尽弃。但只可微发汗而解，大汗易伤阳亡阳。
3、战汗而解：在疾病过程中，患者突然出现寒战，继而全身壮热而寒战消失，接着就汗出热退的现象。
《伤寒论》：95条：“太阳病未解，脉阴阳俱停，必先振慄，汗出而解……”
103条：“凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。”
152条：“伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤……必蒸蒸而振，却发热汗出而解……”
姚梅龄老先生认为战汗解的病因病机是“ 战汗解属正胜邪却、邪从表解的极端情况。其基本机理为：郁（闭）三阳之表的寒或湿邪（包括寒湿、寒或湿邪郁热、寒或湿邪郁火、湿浊、湿邪挟暑），以及里（包括阴经阳经之里）之寒湿，欲借三阳之表解者；同时，其表解之力乃是因身体得阳气之助，导致阳气与寒湿相争剧烈的“正邪相搏”之势，并形成了正胜邪却、病势向外的趋势，最终正气胜邪，其病痊愈”。
故为：正邪相博，正胜邪却，欲从三阳之表解的机理。
4、发热：是正邪斗争的关键时期，会出现一过性体温升高，以助汗出而解、得屎而解，甚至鼻衄而解。
《内经》有“阳胜则热”，发热是正胜邪却的过程，从而突破卫气营血郁闭的状态，在某种程度上说，发热比不发热要好治疗的多，因为三阳经正气仍盛，有愈解之机。从本文前后阅读可知，发热甚至一过性热盛往往也是病愈症状。
5、痰多：本咳嗽有痰，服药后咳嗽痰多，此为因势利导，扶正排素痰。
咳吐后，则上焦得通，肺得宣降，则诸气行而不滞。气滞则津液不行，而为痰湿、痰饮、宿食居于上又致气升降失常而咳。咳吐其痰食，则气升降自复。
痰多咳减，痰出气舒为宜。
6、红疹：服药后红疹遍出，此多为“火郁发之”。
火郁发之，首见于《素问·六元正纪大论》。郁者，为抑遏；火郁，乃火热被郁伏于内不得透发而形成的病理改变。发之，是火郁证的治则，即疏泄气机，使郁伏于内之火得以透达发越而解之意。
红疹为热入营血，可夹风、夹湿、夹虚，可因气、血、痰、火、湿、食郁而邪气内陷，故红疹宜透出为治。
7、腹泻：此分专攻排便和另攻排邪两种。
专攻排便为此前便秘，服药后大便畅然而下以致腹泻。《素问·阴阳应象大论》中说“其下者，引而竭之”，“其实者，散而泻之”。治疗便秘多用行气破气、苦寒泻下之品，此类腹泻当遵医嘱，中病即止。
另攻排邪为本无便秘，但因宿食、燥屎、痰涎、瘀血、水饮、毒物等不得不从大便下而排邪。药物中可无寒凉泻下之品，但因体质、饮食、煎药、服药凉等因素而异，此类腹泻若无便前腹痛及特殊不适，每天大便在3次以下，可不必理会，排邪无他矣。
因此，对于服药后腹泻原因，除了考虑要考虑因药物质量、病人体质、饮食不洁、寒凉药汁、泻下润肠药等常见因素之外，也要结合药物考虑是否有水、饮、痰、湿、瘀、毒的排邪反应。
8、小便多：湿从小便去。
《素问·灵兰秘典论》：“膀胧者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉”。邪入膀胧，有碍气化，既无以通利小便，也不能四布水津，故小便不利，消渴等。水湿之邪上冒清阳而为眩晕，面肿；水饮凌心可致胸闷心悸；水饮凌肺可致咳喘；水停中焦可致心下痞；水停下焦可致腿肿。此时让水湿饮有出路则诸症消。
曾治痛风患者四五年，每每服用当归拈痛汤加减则二便多，故嘱咐服药期间，只要无便前腹痛，无头晕及明显不适，大便在3次以下每天，夜尿在3次以下，可不必担心，正常排水湿三天自会减轻，不必特意加减固涩药物。
9、呕食：因势利导，同痰多机理。
程钟龄的《医学心悟》中有“一法之中，八法备焉八法之中，百法备焉。”其实，以上病愈症状大部分是排邪反应，是病情的转机，有汗法、下法、消法、吐法、清法等。《素问·至真要大论》云“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”医者当多思其因，多辨其证，多断其果，对于病之来龙去脉，病机转归当能做到心中有数。
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