自得（七首）
一
打破鸿濛窍，都无佛与仙。既非心外妙，不是口头禅。
仙佛本无形，岂可着相求，视之不可见，言之不可得。
尽日优游过，通宵自在眠。委身潜绝境，万事付之天。
真人潜深渊，浮游守规中，天下原无事，万法皆归空。
二
一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。
穷理尽性至于命，有为极处入无为。
随处安禅定，趋时乐至真。每将周易髓，警拔世间人。
易本无思亦无虑，感而遂通无不应。
三
得造无为妙，终朝不出门。机缘全绝断，天理自然存。
外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
日用天行健，平常地势坤。警提门弟子，复命与归根。
终日吃饭不着米，平常心静自合道，复命归根岂难事，只在日用当下间。
四
打透都关锁，天然会大同。龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功。些儿真造化，恍惚窈冥中。
打破玄关窍，天然会大同。本来无一事，万境自如如。
五
自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。
身闲无漏，心寂无生，身心安定，凝神固精。
乌兔从来去，乾坤任变更。廓然无所碍，独露大光明。
水火既济，乾坤合泰，廓然无碍，放大光明。
六
日用别无事，维持一己诚。静中调气息，动则顺人情。
日用无事，维持己诚，静调气息，动顺人情。
晦德同其俗，含华不显明。真闲真乐处，常静与常清。
晦德同俗，和光同尘，真闲真乐，常清常静。
七
静抱无名朴，尘情了不侵。汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
见得本来面，大地皆黄金。
觌见羲黄面，参同释老心。顿空超实际，无古亦无今。
羲黄释老心，当下无古今。
自题相
黄面肌瘦子，看来有甚奇。分明乔眼孔，刚道绝闻知。
勘破三千法，参同十七师。低头叉手处，泄尽那些儿。
镜中灯（二首）
宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本莹煌。
金鼎烧真火，华池浴太阳。个中端的意，元不离中黄。
二
静室闲心镜，虚室剔慧灯。外头明皎皎，里面晃腾腾。
黍米光中现，银蟾水底澄。悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
咏藕（二首）
一
一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。
外象头头曲，中间窍窍通。淤泥淹不得，发露满池红。
二
我本清虚种，玲珑贯古今。为厌名利冗，且隐淤泥深。
每有济人意，常怀克己心。几多捞漉者，那个是知音？
卓庵（二首）
一
择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。
直竖须弥柱，恒安太极楹。青天为盖覆，庵主乐无生。
二
大地铲教平，庵基即日成。来山从丙入，去水放西行。
门儿全通达，窗棂透底明。庵中谁是伴？月白与风清。
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