《封神演义》是明代的著作，在元代，有一部书，名叫《武王伐纣平话》，是它的原型。关注我这个头条号的朋友，会经常听我聊起。实际上，《封神演义》的封神活动，在《武王伐纣平话》里就开始了。今天不妨聊一聊。
《武王伐纣平话》里，有这么几段话：
太子殷郊（原作殷交，以下统一作郊）被胡嵩从法场劫走，纣王大怒，派四员将追杀，这四个人是：
左将军虾吼，此人是大耗神。右将军佶留，此人是小耗神。魏鬼、魏岁是剑杀神。胡嵩是游魂神。
另外，武王打过了黄河后，纣王捉急了，派了几员大将迎敌，其中：
薛延沱封为白虎神，尉迟桓封为青龙神，申屠豹封为豹尾神。这都是纣王派兵的时候就封了。领兵大将崇侯虎，战败后被杀，封为夜灵神。
另外还有一个羊刃，虽然没说他封什么神，但他的姓名就叫“羊刃”，而羊刃是典型的四柱神煞。此外还有一位“要来攻，此人封为来往神”，不知“要来攻”是一个人还是文字有误，姑且不管他。
如果说《封神演义》里的三百六十五位正神是大封神榜，《武王伐纣平话》里的这几段可称得上是小封神榜。但这个小封神榜，却是几百年后大封神榜的原型。这个小封神榜有这么几个特点：
一、封得很不拘一格，有的死后封，比如崇侯虎；有的生前封，比如薛延沱、尉迟桓、申屠豹；有的不知什么时候封的，但人物一出场书里就交代了他的来历了，比如殷郊、虾吼等人。
二、似乎谁都可以封，薛延沱、尉迟桓、申屠豹出征前，费仲向纣王保奏的时候顺口就封了。
三、完全是纣王这边的人。周朝这边，就算有人死，也不封神，例如伯邑考。
四、也就是最重要的一个特点，青龙、白虎、大耗、小耗、羊刃、豹尾、剑杀、夜灵神（夜游神）……这些神不是普通意义上的神，而是神煞！
神煞和神不一样的地方，在于来源不一样。一般的神来源于普通的宗教或民间信仰，比如观音、妈祖、龙王。而神煞来源于阴阳历法家和选择家（所谓选择家就是从事择日趋吉避凶活动的人，比如看黄历选黄道吉日）。分吉神和凶煞，合称“神煞”。
根据这些占卜大师的说法，不同的年月日时，不同的方位，都有神煞当值。所以，要接近吉神，避免凶煞。
神煞的说法，战国之前就有了。阴阳历法家编出了神煞值日的表格，按一年的日子排好，这就叫“日书”或“通书”，一直发展到今天的黄历，除了神煞的名字越来越多之外，从未间断过。乾隆皇帝好这口，编成了《钦定协纪辨方书》，成了比较权威的官方历书。到明清时期，神煞的名字已经发展到几百个，比如据明代朱权的《臞仙肘后经》：
吉神：
青龙黄道、天德黄道、紫微星、天德、月德、玉堂、天喜、天贵、驿马、天瑞……
凶神：
勾陈黑道、白虎黑道、九丑、破败、冰消瓦解、大耗、小耗、飞廉、阴错、阳错、太岁、河魁……
如果我们翻开《封神演义》第99回封神榜大名单，斗部后面群星列宿名讳，就会发现很多熟悉的名字：
青龙星邓九公、白虎星殷成秀、天德星梅伯、玉堂星商容、九丑星龙须虎、河魁星黄飞彪……
如果读过我上一篇文章的朋友就会知道，飞廉、恶来被姜子牙杀了之后，被封为“冰消瓦解”之神。这个冰消瓦解之神就不是什么管化冻的神，而是神煞。具体请参见上篇文章，这里不多说了。
今天是2016年9月26日，农历八月二十六，值日神是玄武神。今天就是黑道日。按黄历的说法，不宜做买卖、动土、求财、安葬等事。《封神演义》里把这个神封给了徐坤。徐坤这个人，是佳梦关的守将，是个龙套人物。他是这么死的：
季康大呼曰：“徐坤，今日天下尽属周主，汝何为尚逆天命而强战也？”徐坤大骂：“反贼！谅尔不过一走使耳，你有何能，敢出大言！”纵马摇枪直取，季康手中刀赴面交还。两马相交，大战五十余合。季康口中念念有词，只见顶上一道黑气，黑气中现一狗头。正酣战之间，徐坤被狗夹脸一口，徐坤未曾防备，怎经得一口，不觉手中枪法大乱，早被季康手起一刀挥于马下，枭了首级。
这位徐坤，虽然封为“玄武神”，但是这个“玄武”和真武大帝的别号“玄武”完全不一样。只是上面若干神煞之一的“玄武”，任务就是在对应的年月日时祸害人（当然有时候也做点好事）。可以说，这些神煞主要存在于概念中，是通过对年月日时干支和五行方位的计算，算出来的。一般来说并没有固定的形象。只是《武王伐纣平话》或《封神榜》把它们赋予了具体的人，这才有了形象，使我们熟悉它们了。
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