林冲本来“生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，与《三国演义》里的张飞一模一样，并且也使丈八蛇矛，“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”。只是他比较有文化，能读能写，性格又隐忍深沉，有话藏在肚里，按金圣叹的说法就是“算得到，熬得住，把得牢，做得彻”，给人印象不像一个大花脸。后世戏曲，一般由武生或老生扮演林冲，英武儒雅，并非没有道理。林冲有文雅斯文的一面，比如初次露面，在菜园墙外看鲁智深使禅杖时，居然“手中执一把折叠纸西川扇子”。
智取生辰纲时，白胜唱的歌谣有两句道“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”(据金圣叹本)。梁山好汉有带扇子这种习惯的不多，林冲之外，似乎只有燕青出场时“腰间斜插名人扇”。
林冲拿的是把折叠扇。折叠扇古时又称聚头扇或聚骨扇，其来历一向有争议。
有人主张它是舶来品，认为隋唐时期或是宋代才从日本或高丽传入。明代方以智《物理小识》卷八《器用·宫扇》条称：“折叠扇贡于东夷，永乐间盛行……唐人已有矣。”但他所提出的证据，不足证明唐已有之。宋代赵彦卫《云麓漫钞》云：“宋人用折叠扇，以蒸竹为骨，夹以绫罗，贵家或象牙为骨，饰以金银，盖出于高丽。”郭若虚《图画见闻志》则称，高丽使臣送人的折叠扇“用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人、鞍马，或临水为金沙滩，暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状，极可爱。谓之倭扇，本出于倭国也”。这种说法有事实依据，比较为后人所采信。
中国史籍中屡见日本折扇传入的记载。据《宋史·日本传》，日僧奝然于宋太宗端拱元年(988)遣弟子奉表来谢，向宋室所献宝物中有“金银莳绘扇笛一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚”，谢表署“永延二年岁次戊子二月八日”。蝙蝠扇即折扇，以形近而得名。
另有人说，中国早就有折扇了，《南齐书·刘祥传》里提到的“腰扇”就是。《资治通鉴》卷一三五据此而记：齐高帝建元二年“(褚)渊入朝以腰扇障日”。元胡三省注《资治通鉴》，针对这条材料称：“腰扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”其实，腰扇起源还要早，先秦两汉时已有此物，但据史籍记载和学者解说来看，似乎不能确证与折扇为一物。
不管怎么说，从日本、高丽传入的折扇“精致非中国所及”(南宋邓椿《画继》)，在当时属奢侈品，颇得上层人士喜爱。苏东坡夸赞“高丽白松扇展之广尺余，合之则两指许”。宋人江少虞的《皇朝类苑》(又名《宋朝事实类苑》)卷六十有“口本扇”条，称北宋末年汴京相国寺有人出信日本扇，但“索价绝高”；这种索要高价的日本扇，不知道是不是折扇。苏轼之弟苏辙也专门写过一首《杨主簿日本扇》诗，称赞“但执日本扇，风来自无穷”。使用和赏玩折叠扇的风气，也传到了北方的金国。金章宗完颜瑕特意写了一首《蝶恋花》词，咏赞这种好看又好用的“聚骨扇”，其词曰：“几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。”
小小一把扇子，居然能引得北国皇帝或者苏轼兄弟这样身份地位的人专门歌咏，可见其在当时的稀罕程度和受欢迎的程度。燕青插在腰间的大概也是一把折扇，缀以“名人”二字，更见其奢侈时髦。
林冲虽非燕青这样出入三瓦两舍的时尚达人，但据他自己说，在京师时也“每日六街三市游玩吃酒”，赶赶时髦不足为奇。不过他这把扇子并非日本或高丽原产，而是四川出产的仿制品。
宋人邓椿《画继》中说，高丽扇子中“又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者，但精致非中国可及”。吴自牧《梦粱录》里记载杭州小市有周家折叠扇铺，这个铺子里面卖的，与《画继》中所说“市井中所制”，自然不会是进口货。
川蜀地区一向盛产扇子，明中期后更与苏州同为折扇生产中心。明文震亨《长物志》说“姑苏最重书画扇”，但苏州折扇“纸敝墨渝不堪怀袖”，不如川扇适用。美观而又实惠耐用的川纸扇子，很适合林冲这样的消费者。至于《水浒全传》王庆故事中算卦先生李助摇的“一把竹骨折叠油纸扇儿”，大概是坊间所造的低劣产品，以至于找他算卦的王庆受不了“那油纸扇儿的柿漆臭，把擀罗衫袖儿掩着鼻听他”。
(选自 王峰 著《水浒摸鱼》，金城出版社)
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