【按：本文从追捧偶像的类比，来解释为何众人对芳官乃至十二官如此纵容优待的心理，十分新颖。】
“却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”大观园内，春光明媚，姹紫嫣红，林妹妹听了从梨香院飘过来的曲子，不觉心动神摇，感慨缠绵。
而此时此刻，梨香院里那十二个美丽的女孩子，是谁在吟唱着这样动人的青春恋曲呢？
我便想到了红楼十二官里，作者描写得最为出色的一个女孩子，那就是芳官。
在《红楼梦》一书的前四十回里，梨香院的这十二个年青的少女，留给我们印象最深的莫过于龄官。从元妃省亲时奉旨演出，到龄官画蔷、识分定情悟梨香院，这个任性而深情的少女，给读者留下了深刻的印象。
可惜后来龄官不知所终，令人徒然惆怅。但正当此时，另一位唱戏的少女，鲜活地进入了我们的视线，芳官如一枝清新带露的春花，在大观园，在怡红院，绽放了她短暂而又美丽的花期。
芳官在十二个女孩子中，所担任的角色是正旦，这点在文中约略交代过。贾府遣散梨香院的戏班子，分派到各房时，贾母因芳官是正旦，所以特地指给最钟爱的孙子宝玉。由此可见，芳官的美丽是出群的。
正旦在京剧中俗称“青衣”，是因正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名，一般饰演的角色都为大家闺秀和有身份的妇女，如前文所引用的《牡丹亭》中的杜丽娘，《西厢记》里的莺莺，第四十八回里麝月就曾有戏语：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了！”由此可见，芳官若不是容貌美丽，技艺俱佳，便不会担纲重任。
而蕊官是小旦，即便给我们留下深刻印象的龄官，也只是小旦。三十六回里有“（宝玉）因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因此央求她起来唱《袅晴丝》一套”，十八回省亲之时元妃赏识龄官，命她加戏，龄官不肯做非本角的《游园》、《惊梦》，定要做《相约》、《相骂》。而《游园》两出，便是正旦的本角戏目。在这样的一些小小细节里，龄官的倔强已经深刻地留在我们的记忆里。
龄官尚且如此出色，作为正旦的芳官，其美丽风姿已不自必待言。而芳官的美丽，也可以通过这样的侧面体会出来。
美丽的芳官，在梨香院的戏班解散后，被贾母亲自指示，安排进了怡红院。贾母的心理很可爱，她不仅要宝玉身边的人尽忠职守、品性纯良，如袭人、麝月，还要宝玉身边有许多美丽非凡的女孩子，如晴雯、芳官，她丝毫没有如王夫人那般的担心，担心宝玉被这些“下作小娼妇”勾引坏了。在这样的宠爱纵容下，怡红院里的芳官，渡过了她一生中最开心的一段时光，也绽放了她一生中最美丽的生命之花。
举凡世上美丽的人，无论男女，似乎都有一种魔力，或者叫做魅力。这魅力，无关她的身份地位，也无关她的所作所为，只要她一出现，便会吸引所有人的视线和注意力，在她的周围，形成一个魔力的磁场，让人不由自主的就想亲近她，喜欢她，打心眼里接受她。
写到这里想起很久前看到一个电视节目，名模瞿颖客串主持，采访著名歌星童安格，那场节目的内容我完全忘记了，唯一记得的就是，童安格面对瞿颍时的惊艳表情，我从来没有见过潇洒如偶像一般的童安格会有如此激动和失态的表情，甚至出言轻率，对瞿颍嘻嘻笑着说“你这么美丽，我一见到你就高兴了”，真令人大跌眼镜。
在《红楼梦》里，也有这样的人物，例如一开场便香消玉殒的秦可卿，就给人以无限的神秘和好奇。甚至至今红学考证纷纭，形成一支“秦学”。举凡美丽绝伦人物，往往引起世人无限兴趣，于是便敷衍出“和公公扒灰”以至“秦可卿身世传奇，实为皇室后裔”这样的话题。人们忘记了她的出身，不计较她的过往，这其实便是一种另类的偶像，人们在自己的想像中意淫，让自己的偶像更加迷离玄幻，从中得到一种无法说清的满足之感。
怡红院中的芳官，也便成为了这样一个偶像。
首当其冲的是宝二爷，不仅对她关爱有加，甚至在某一方面，将她当作了自己的替身。把她打扮成小子，打扮成匈奴人，给她起洋名叫“温都里纳”，起男性名叫“耶律雄奴”，闹得天翻地覆。
这在宝玉，是一种难以言述的满足，将一个如花似玉的女孩亲手塑造，变幻成种种自己向往、却又难以达到的愿望，在芳官身上，他实现了自己的某种理想，这里面有脱略形迹，有洒脱不羁，有对外面世界的朦胧向往，有青春情感萌动时的放任发泄。
而在芳官，这也是一种从来没有过的经验，一半新鲜，一半好奇，一半得意，一半欣喜。喜的是出众的少年公子宝玉，竟这样毫无顾忌地表示对她的欣赏和喜爱，在某种程度上，宝玉和她心心相印，同声同气。
两人可以同桌吃饭，同杯饮酒，同榻睡觉，甚至打扮上也像“一对双生的兄弟”！这一切，只有芳官能做到，芳官以她丰富的戏剧经验，半真半假，半醉半醒，十分准确而又微妙地把握了自己所担任的角色，与宝玉合作得天衣无缝，演绎得淋漓尽致。
宝玉是芳官的知己，而在这一时刻，也只有芳官才是宝玉的知己，黛玉不是，袭人不是，晴雯也不是，只有芳官，让宝玉的这种偶像心理得到了畅快淋漓的发挥。而芳官也因之获得了一种满足，一种堪以夸耀的成就感：我是出色的，我是独特的！
而其余众人，怡红院的大小丫鬟们，甚至大观园里的主子姑娘们，也都基于这种心理，对芳官予以接受和喜爱。芳官就如一个大众的偶像，这个偶像不必十全十美，但一定要让大家都能接受。而在如此活色生香的演出面前，想不感动也难。
芳官的美丽，赢得了大观园年轻一代的喜爱和赞赏。于是湘云和宝琴也忍不住，将荳官葵官改妆换名，袭人晴雯也禁不住，在宝玉生日的晚上饮酒唱曲，醉卧怡红院。芳官就是有这样一种魅力，晴雯可以骂小红，骂坠儿，可是尽管口中笑骂芳官“狐媚子”，心里却依旧如昔。麝月袭人在芳官遭欺负时，都挺身而出，竭力回护。而宝玉更是感叹芳官藕官等人：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界！”
竟没有人看不起芳官，没有人因她的戏子身份而贬低她，践踏她。这可以说是一种奇异的心理，越是美丽的人，人们越是愿意看到她的优点，而愿意忽视她的缺点，即使犯了错误，也会很轻易的谅解她。因为人们心中的偶像，是美丽的，洁净的，高贵的，是完美的，芳官，就在人们这样的偶像情结中，渡过了这一段任性而美好的时光。
而由此联想到白雪红梅的宝琴，想到中国人的一种“崇洋”心理。中国人似乎一直有一种观念，即西方国家也就是洋人的东西和理念都是先进的，在经济落后、思想闭塞的时代，人们甚至以得到一件洋货、一件洋玩意儿为荣。
在《红楼梦》作者的那个时代，洋货虽奇货可居，但在贾府这样的大户之家，也并非难以得到。荣国府里就有很多的洋玩意，像凤姐房里的洋自鸣钟，宝玉屋里的镜子，曾让初进大观园的刘姥姥大吃一惊，羡慕不已。而他们日常生活中吃穿用度，用的洋货也很多，如凤姐身上的“洋绉纱”，给晴雯治伤风的“依弗哪”，宝玉生日时收到的波斯国的洋玩具，也只有在贾家、王家这样的权势之家，才会视洋货如寻常物罢了，普通百姓恐怕唯有望洋兴叹了。
宝琴是个很奇特的女孩子，她生长在皇商家庭，自小随父亲走遍各地，耳濡目染，见多识广，因此有一种贾府其他女孩子所没有的洒脱气质，也可以称之为“洋气”。她这种气质，曾让老祖宗贾母为之倾倒，几乎立刻动了要求宝琴为孙媳妇的念头，后来更是赠送价值不菲的“凫靥裘”给她穿，大约在贾母的心目中，只有像宝琴这样美丽而有气质的女孩子，才配穿这样贵重的衣服。所以湘云曾戏称宝琴为“外国美人”，可谓传神。
琉璃世界白雪红梅，让我们见识到了“流水空山有落霞”的外国美人宝琴，也让大观园姐妹们接受了另一种不同风格的熏陶。宝琴在极短的时间里得到了众人的一致喜爱，正如芳官一样，宝琴也是一种偶像，宝琴的美丽，让上自贾母下至众人，都享受了一把偶像崇拜的魅力。所以贾母感叹，宝琴比那仇十洲的《双艳图》还好看。
宝琴和芳官，带给大观园里众人的冲击力量在某种方面是异曲同工的。一个高贵潇洒，不折不扣的人间富贵花，一个灿若春花，美丽玲珑如精灵狐魅，但都是使人着迷，爱慕，不由自主的迷恋的。
她们是两种不同的偶像，而偶像往往又是昙花一现，命若流星的。作者予这两个女孩子以此种使命，随即一个出家，一个不知所终，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。”
自古红颜多薄命，偶像的命运，又有几个不是如此呢？
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