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铁凝在散文《我的小传》里说：“我企盼在各种各样的不容易之中给读者以希望，这希望也可以在表现失望中获得。”她的短篇小说主题总是蕴含着希望，将人们引向美好的方向。
暮鼓（节选）
铁 凝
日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。（名师点津：小说情节普通平淡, 文字朴素平实、简约凝练，字里行间散发着生活的味道，传递出宝贵的精神，富有艺术魅力。）
她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？……有一天，她刚会说话的小孙女大声叫了她“奶奶”！她勉强笑着答应着，心中却是一惊：难道她真的成了奶奶？“奶奶”这个词让她觉得，如果不是她的孙女残忍，那只能是时光残忍，时间如刀。（名师点津：小说将画面定格在大城市里的一个富人住宅区，以独特的视角拍摄下一个富裕的暮年女人为自己的日渐衰老而惶恐和焦虑。 ）
迎面偶尔过来几个遛狗的人，邻居或者邻居的保姆，她避免和他们的眼光相遇，也就避免了和他们打招呼，还避免了他们对她的搭讪。其实也没人对她产生搭讪的兴趣，对于住在美优墅的人来说，这算不得失礼。这里的业主，房子都不小，院子也挺深，喜欢开车不喜欢走路，谁都难得遇见谁，谁都不准备搭理谁。（名师点津：老者粗犷豪放，不拘小节，不修边幅，为“她”误认做铺垫。）
她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。
路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。
她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！快点儿！菜汤都凉了！”（名师点津：年轻人喊“妈”的情节布局巧妙, 设置悬念，前后的反差造成戏剧性效果，侧面展现了外来农民工生存的艰辛。既符合实际生活，又能引人深思，震撼读者的内心世界。 ）
她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？
这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。
她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。
那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。
年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。（名师点津：他们衣着寒碜，饮食粗陋，工作繁重，身在富人居住区，却坚忍顽强，宁静平和，从容淡定，坦然乐观。 ）
她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递
到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。
她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。（名师点津：小说描写细腻传神，“挡了挡”“抢先咬下”等描写，表现了母亲爽朗的性格和舐犊情深。）儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。
会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。
她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜。（名师点津：暮色中的鼓声寓意着日薄西山、临近结束，即将退场，而又坚强有力、催人振奋，烘托了打工母亲虽已暮年却不屈服现实的倔强品格。同时，让小说韵味无穷，诗意盎然。）
她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（名师点津：“她”就是从中受到心灵的警醒，感悟到生活应具有老而不衰、不报怨、不消沉的态度。）
读一读，练一练
捡烂纸的老头
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汪曾祺
烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐、炒豆角、炒蒜苗、炒洋白菜，比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗。在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜:大葱炮羊肉、干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、花卷、芝麻烧饼，罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面。卖馅儿饼。烙饼的炉紧挨着门脸儿。一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个（半斤），一瓶啤酒，二两白的。女工则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退了休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，想吃什么要点什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来，他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”①都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘。因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，东北的、山西的、保定的、石家庄的。大包小包，五颜六色。男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。
有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点软和的花卷、面条，不好么？不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗（他可不在乎这个），自言自语:“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤，“回见!”没人理他，因为不知道他是向谁说的。
一天，他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心:“你说谁哪？”小伙子没有理他。他放下烧饼，跳到店堂当间:“出来!出来!”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来!出来!”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准能把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。
这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪是耍胳膊的人哪!他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。
没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了，情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤，“回见!”
有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。
他攒下这些钱干什么？
【注】①挑费，京津冀方言，指家庭日常生活开支。
（选自《汪曾祺全集》第二卷）
1. 概括第三段所描写人物的形象特点。
2. 作者在第四段中通过虚拟的旁观者来评说老头的行为，这样写有什么效果?
3. 赏析文中划横线部分。
4. 本文开头两段不避其繁，结尾两段不避其简，作者为什么做这样的结构安排?
5. 你认为作者刻画“捡烂纸的老头”这一人物有什么用意。
文史广角
中国文学的现实主义起源是《诗经》，《诗经》的现实主义精神，主要表现在以十五“国风”为主的大量民歌之中，“饥者歌其食，劳者歌其事”。这些民歌广阔地反映了当时的社会生活，真实、深刻、广泛而多彩，直接坦率地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。有的揭露了统治阶级对人民的残酷压迫与剥削，如《幽风·七月》就是通过奴隶一年四季种种繁重劳役的叙述，深刻揭露了奴隶主的残暴，可以说是当时社会的一个缩影。有的反映了劳动人民的悲惨生活与反抗，如《伐檀》则是展现奴隶农民对上层不劳而获者的责问和批判。有的表现了青年男女间的诚挚爱情，如《邪风·静女》这首诗以男子的口吻写了与他心爱的人幽期密约的情景，把正在热恋中的青年男女幽会的情景写得生动风趣，亲切感人。有的则描写了征夫、思妇、小吏的不幸与怨忿，如《王风·君子于役》等，写女子对出征在外的丈夫的思念，表现了战争带给人们的不幸和痛苦，以及人民对战争的厌恶和反感。这些诗歌像一幅幅生动鲜明的画卷，反映了我国古代的社会面貌，表现了当时劳动人民的思想感情，为研究当时的社会生活提供了可靠而宝贵的史料。
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