邓南遮【简介】
加百列—邓南遮(1863-1988)意大利19世纪下半叶至20世纪上半叶著名诗人，小说家，剧作家。早年的创作具有现实主义倾向。后来写作唯美主义作品，影响很大。邓南遮的第一部诗集《初春》，问世于1879年，当时他还是个中学生。诗集《新歌》(1882)、《阿尔奇奥内》(1904)，确立了他在意大利诗歌界的重要地位。
代表作品有：夏日谣曲 牧羊人 浪漫曲
《诗歌原文》
又是九月，
我禁不住神游故里。
该是羊群换场的时光。
此刻，在阿布鲁齐大地
我的牧羊人们
离开牲口圈朝海边转移，
走向如山区牧场一般荒蛮
青翠的亚德里亚海滨。
他们畅饮山泉，
好让故乡甘露的温馨
驱除背井离乡人旅程的干渴，
久久滋润他们的心。
他们折断榛树做成一根根拐杖。
他们沿着古老的草径走向平原，
几乎像是跋涉静静的绿色小溪，
一路踏着父辈们的足迹。
啊，那发现汹涌的大海的第一人
发出怎样的欢呼!
此刻羊群沿着海边蹒跚前行。
空气依然是那么清明。
太阳把羊儿的绒毛
涂上一重黄沙般的金色。
海涛，踏青，一派温柔的喧嚣。
啊，我为什么不跟我的牧羊人厮守在一起?
(吕同六 译)
【赏析】
在西方诗歌传统中，牧羊人对应于田园生活。在很多诗人笔下，对田园生活的歌颂，就是对家乡的歌颂，因此牧羊人题材也跟思乡主题密不可分。古希腊女诗人萨福有一首著名的残篇，可谓此类诗歌的滥觞：“招回绵羊，招回山羊，招回小孩到母亲的旁边。”
在邓南遮这首《牧羊人》中提到的阿布鲁齐，正是诗人的故乡。阿布鲁齐位于意大利中部，其东边则是本诗提到的亚德里亚海。亚德里亚海沿岸一带是荒野落后的山区，牧民很多，在诗人的笔下，他们朴实、勇敢、粗鲁而且吃苦耐劳。邓南遮的父亲就是这样一位农夫，这首《牧羊人》的还乡主题也可以看做向父亲的回归(这跟萨福提到的是“母亲”有着一样的象征意义)。
该诗一共5节，最后一句单独成节。第一节的首句表明本诗的思乡基调：“又是九月，/我禁不住神游故里。/该是羊群换场的时光。”诗人的思绪直接跳到他所熟悉的场景，这种最平淡最日常的生活经常会引起最热烈的思念。
第二节说牧民畅饮山泉，折榛成杖。如果说同胞用故乡的泉水和木杖来缓解旅途的痛苦，“驱除背井离乡人旅程的干渴，/久久滋润他们的心”，诗人则只有靠对故乡的回忆来舒缓思乡之苦。
背井离乡，风餐露宿，赶羊群换场是一项辛苦的活计。但在诗人的描述中，阿布鲁齐的牧民是如此的平静祥和：“他们沿着古老的草径走向平原，/几乎像是跋涉静静的绿色小溪，/一路踏着父辈们的足迹。”而且他们也有惊喜：“啊，那发现汹涌的大海的第一人/发出怎样的欢呼!”诗人在想象中将自己置身在故乡同胞换场的队伍中，不仅对他们受的苦感同身受，更对他们的坚强和欢乐作出充分的想象。也是从这句开始，整首诗的基调变得高昂、活跃，充满了发现的喜悦和生活的热情。
牧民到达了目的地之后，诗人跳开去写羊群、写田园般的风景，为的是衬托牧民的欣喜。“一派温柔的喧嚣”这句最为可圈可点，把羊群赶场后虽仍旧热闹但心里平静的状态描绘得尤为传神。而在这喜悦心情的激动中，羊儿也显现出不同以往的精神：它们的绒毛被太阳光染成了金色。
回忆起这些又辛苦又有成功喜悦的牧羊生活，想起这些勇敢乐观的同胞，诗人的情感便再也控制不住。本诗的最后一句单独成段，道出了诗人的心声：“啊，我为什么不跟我的牧羊人厮守在一起?”思乡的主题在这一句中被酣畅淋漓地表述。里尔克有言：“我们来到人间，偶然诞生在一个地方，这无关紧要;久而久之，我们才在心中形成自己真正的出生地，因此，也许要回顾以往，我们才能知道，才能一天比一天更肯定自己诞生于何处。有些人精神上的出生地与护照上写的恰好吻合，能同外界达到如此的和谐一致将会是一种闻所未闻的幸福”，这样说来，诗人有福了。
(吴丽萍)
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