老师们好，网友们好：今天给大家讲共工氏族。共工氏族在汉文化的记载中存在着严重的历史歪曲，这个歪曲并不是来原于《山海经》的记录，而是来自于汉文化对《山海经》的不良篡改。有关共工氏最早的记录，是距今七千二百年前的内蒙古翁牛特直简陶文，说共工氏原称“巴数”，与补苦和博恒巴一样，都是博那联盟的部落。博那联盟解体后，这三个小部落并未自立旗号，而是以象征博那的博恒氏的旗号加入博羲联盟的。共工氏是发源于青海地区的羌族，在女娲的博那时代向北方发展，开辟了索额济纳政治中心，汉语译为共工之台。在距今五千五百年前，共工氏的贵族执掌了博羲联盟政权，大联盟酋长贝立做了两件惊天动地的大事，一件是将整个部落迁徙至青海日月山西侧，一件是带领全博羲联盟的族群发动了统一华夏的战争。两件大事在历史上都有记录，但是在汉文化时期却被文人们篡改。人们虽然也承认共工氏英勇善战，能平九土，并且还将其后裔恒投氏以谐音称为后土，但对于这场战争带给周边族群的情感伤害，人们似乎永远不会谅解。所以共工氏在统一华夏后，像秦始皇统一全国一样，成了暴君和罪人。共工氏原本是一个族群，被具象为一个人或神，人们将该族群回迁至青海日月山西侧的历史记录篡改为共工与祝融的战争，将“回驻”概念曲解为“怒触”，将濮语读音的“日山月山”变异为“不周负子”，于是便塑造出一个像蛮牛一样的共工，可以碰得天际缺，地维裂。可是现实中的日月山不但没有缺，不断抬升的山脊还使河流倒淌，成为一大奇观。如今在许多汉文化区，人们不认真审视历史资料，还将被歪曲的事物为今所用，以像大猩猩一样的形象塑造共工，对共工后裔的羌族作何交代？在华夏，羌族是一个身段和相貌最美的民族，有的学者还研究出羌族人的身段体长，主要是源于他们修长的美腿。我在此将以羌族男子的图片与那些游乐场塑造的形象对比，看我们的文化人们作何感想。
共工氏族是一个积极进取的氏族，在华夏的文化发展进程中，许多概念都是以共工之“shu”来表达的，如技术、素质、数序、书籍、熟悉、叙述、蚕蜀、器（古器字为井变的无穷结）、苏（指有经验者）、输（古施工的“施”字也读输）等。远古时期的许多发明都出自共工氏族之手，我国自贡地区的采盐业，也出自羌族的另一个支系焉犁巩氏族之手。焉犁巩氏族就是共工羌族记述的叫戈的羌族，关于这个族群，《巴国记事》中也有记载。《山海经》对共工氏有多处描述，但是不能按照汉语的癔造去理解，要将其还原为濮语，如共工部落的“次（音zhi)鸟詹(音zhong)鸟”指同德和贵德，“其色青黄”是指在黄河的东岸，“色”字只黄河，“青黄”指东岸。一句话，只有从濮文化的角度，才能真正了解共工氏的真实历史，请看图片和共工氏族的现代照：
今天就讲这些，谢谢大家。
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