摘要：吴友善，字云铎，号巍然道中，砚鑫墨耕、斋名松竹草堂，一九六二年九月生，安徽歙县人，二OO四年结业于中国科技大学中国画高研班山水专业。
画家吴友善
【艺术简介】
吴友善，字云铎，号巍然道中，砚鑫墨耕、斋名松竹草堂，一九六二年九月生，安徽歙县人，二OO四年结业于中国科技大学中国画高研班山水专业。现为中国美术家协会安徽分会会员、安徽省工艺美术学会书画专业委员会副秘书长。黄山市美术家协会副秘书长、新安画派研究会会员、黄山市书画院、黄山市中国画研究院、淮北市国画院特聘画家、中国国画家协会理事、中国书画研究院艺术委员会委员、中国国画院院委一级美术师、第八届中华当代中国百杰画家之一。作品荣获安徽省美术家协会主办的中国画大展黄宾虹艺术奖。作品被菏泽美术馆、菏泽博物馆、中国科技大学美术馆等收藏。
2001(齐云山图)获第四届当代中国山水画大展佳作奖(北京中国美术馆)
2003(林苑却坐)获新世纪中国书画四百家(郑州美术馆)
2004(群峰叠嶂多云气)入选首届安徽美术大展(合肥)
2005(清秋韵律)获第七届郑板桥艺术节全国书画大展优秀奖(江苏)
2007(山灵氤氲图)获第五届海峡两岸书画大展山水百家(河南美术馆)
2007(群峰嶂林氤氲晓)入选第二届安徽美术大展(合肥)
2008(春风又绿江南岸)获华胥文化当代中国名家书画展(金奖)(山东)
2008(林壑随云动)获第六届海峡两岸书画大展优秀奖(广东美术馆)
2008(月下山朦是徽州)获和谐中华海峡两岸书画大展优秀奖(北京)
2009(林壑藏云图)(草堂独占岚山中)获第六届当代中国山水画大展三百家(河南)
2009(张曙故里)入选第三届安徽美术大展(合肥)
2011(远山出岫)入选第三届宁夏房车节全国美术书法大展(宁夏)
2014(白岳圣象)入选第五届安徽省美术大展(合肥)
2015(故园如梦)入选安徽省美术家协会梦幻黄山中国画大展
2016(溪山无尽金秋华彩)荣获第八届当代中国山水画大展铜奖(河南省美术馆)
《张曙故里》 120×242cm
2017年11月25日下午，民间新媒体直播探索组织——真书堂直播台对吴友善山水画现场创作过程进行了全程直播， 到次日十点钟观众达4000多人次。
以下是部分直播过程场景照片：
朴茂气格的构建
——谈吴友善先生的山水画创作
文∕罗耀东(淮北师范大学美术学院副院长)
当代中国山水画创作，人们已清醒地认识到中国文化的传统精神之重要!直抒胸臆的山水画创作，其坚守中国传统的笔墨精神尤为首要!在西方后现代文化思潮的影响下，当代中国山水画坛呈现出多元化的创作格局。但很多文化意识清醒的优秀山水画家们，始终以纯净的心灵、静默的体验，立足中华民族文化的土壤，承接中华文脉，深探传统中国画的创作精神，放眼世界优秀文化，广收博取、融合创新，使当代中国画坛产生一批优秀青年画家，他们的作品既有中国画传统神韵的传承，又有现代审美特点的表现与探索。山水画家吴友善先生就是当代中国山水画创作新形态探索者的代表。吴友善君近年山水画创作进入了一个新的境界，其山水画新作呈现出图式清新、笔墨苍厚、意缊深远的个人风貌。友善君山水画新作所表现的朴茂气格值得关注和研究。
《春林通一径》46×68cm
一个人的童年生活往往影响人的一生发展。友善君出生在山水秀美、文化底蕴深厚的歙县昌溪，家乡的山山水水滋养了他童年的心田，友善儿时喜欢看山，更喜欢画山，很小便在乡里前辈先贤指导下临摹《芥子园画谱》数十遍。家乡秀美山水润泽了友善童年的心灵，其童年生活对友善后来进入中国山水画创作，为创造朴茂的山水画气格播下了一颗精神的种子，同时也奠定了深厚的生活基础。勤奋好学是友善君为人为学另一个突出特点。
《白云冉冉春山青》46×68cm
从友善君学画历程可以看出，其学画方式主要是自学，不断向周围画家请教，广摄博取他人之长，加之勤奋墨耕，逐步拓展出独具个人风貌的山水画创作之路。特别值得一提的是2004年春，友善君进入中国科技大学中国画创作高级研究班学习，得到导师周韶华先生创作指导及众多大家的点拨。先后在高研班讲学的有著名理论家邵大箴、郎绍君、贾方舟，著名画家李宝林、姜宝林、卓鹤君、程大利等。
《天气漫且清》46×68cm
高研班的教学理念是：承传、融合、开拓、创新。开放的创作理念和众多大家的面对面针对性的点评与指导对友善山水画创作的转变产生了至关重要的作用。自科大高研班学习之后六年来，友善君反复思考山水画创作中的诸多理论问题，在山水画创作实践中不断寻找解题方案。友善君生活在黄山脚下，画黄山有着天然的便利，他不断深入黄山进行写生，在“师造化”中完善自己的山水画创作语言。
《烟光与山色》46×68cm
友善君近期山水画创作风貌，图式清新，笔墨语言质朴而富有神采，呈现出特有的朴茂生命气象。这些特点来自友善丰富的生活阅历，来自他的孜孜不倦的勤奋砚耕，更来自他长期对中国传统文化的陶冶与修养。吴友善先生山水画创作深受道家思想的影响。中国山水画的产生和发展与道家思想有着深层的内在精神联系。
《雨后云山》46×68cm
中国山水画创作强调画家要“澄怀观道”，在澄澈空明的心境中，去迎大通，游无穷，与天地同流，与万物同化，进入精神绝对自由的境界。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调“道”以“自然”为法则。在老庄看来，现实生活中应肯定人的真诚自然的情性表现，人的情性表现真诚自然，才符合于“自然”之道这一普遍法则。道家美学在艺术表现上强调“虽出人工，宛若天成”的自然表现。老子认为“大巧若拙”;庄子也认为，道“覆载天地刻雕众形而不为巧”。这就是说，道化生了万物“众形”，却无意于见其能，道创造了天地“大美”，却无意于见其巧。天地之“大美”乃自然之美，天然之美即朴素之美，乃是美之极致所在，正所谓“朴素而天下莫能与之争美”。
《一夜抱琴来》46×68cm
吴友善先生山水画创作正是秉承道家思想，以质朴的生命情怀，投身到自然的青山绿水中，在大自然中观照天地四时的流变，体悟中国山水文化的内在精神。友善为人真诚朴厚、温良、与人为善，其心灵有黄山泥土的淳厚，有黄山植被的朴茂，亦有黄山泉水的清澈，由此可以看出，友善君山水画创作朴茂气格的建构是由内而外的神韵流淌，源自其内在精神世界的朴茂。我们期待友善君山水画创作在更为宽广的道路上走向更高的境界。
《白云回望合》46×68cm
《泉韵松风》46×68cm
《白岳圣象》
《白岳远眺》68×68cm
《徽州人家》68×68cm
《山光空濛白云间》68×68cm
《云飘龙山心更闲》
《醉翁亭》
联系客服
