文/我心昭烈gua 来源：天涯社区
编辑/陈清和
要解读一部作品，最忌讳的是以后世人的视角和立场去探看。因为每一个作家，他们的作品都是基于他们当时的时代。所以如果用后世人的视角和立场去看古典文学作品，无疑是可笑的。
就好像我以前有谈《三国演义》有说过一句话：“按照现代人的标准，三国是捧曹贬刘，而按照明朝人的标准，三国则是妥妥的捧刘。”
比如历史上有记载的曹操才是最爱哭，刘备却是喜怒不形于色。
比如历史上刘备很有能力，而演义中将刘备的能力全部分到了臣子身上，但是这样反而是“拔高”了刘备。为什么？因为明朝文人心中所希望的“明君”，就是除了身份和识人之能外，越无能越好。越爱哭，越无能，越信任臣子，才是明朝人（文人）心中最好的皇帝。
扯远了，回来说《西游》。
西游记里的世界价格，和明朝的朝堂很相似。
或者说，西游记里的世界，就是吴承恩对明朝社会的影射。因为影射的太明显，在明朝是禁书，抓住私藏是要坐牢的。
这里的道与佛，和宗教根本没关系！
这里的道与佛，和宗教根本没关系！
这里的道与佛，和宗教根本没关系！
（重要的事情说三遍。）
在西游体系中，其中玉帝代表大明皇帝，
太上老君为首的道家系统，代表文官系统。
而佛家，代表阉党。（再次重复，西游记和宗教没关系，别说我侮辱佛教）
孙悟空，代表没有派系的人才。
齐天大圣更深层的代表涵义，则是代表着“民心”与“民意”。
为了防止有人说我辱佛，我再说明一下，阉党不是贬低：
如果对明史有了解就会发现，阉党并非是坏的。
事实上，明朝最后的灭亡，是亡于道貌岸然的东林党，
而从王振刘瑾到魏忠贤，都是真正忠于皇帝的，甚至可以说，魏忠贤的存在延缓了明朝灭亡。
明朝很长一段时间里，其实就是皇帝和文官的战斗。
嗯，既然基调已经定下，那么我就开始说说西游里的故事，以及那些故事背后的意义。
玉帝最开始招安孙悟空，给他封官弼马温，其实是想将一个强力的打手收复到自己门下，成为自己的心腹。
然后一切被道家系统破坏了。
很多人都记得官封弼马温这个情节。
但是大家其实都不了解，这其实是天庭的政治斗争。
很多人都记得官封弼马温这个情节。但是大家其实都不了解，这其实是天庭的政治斗争。
原文如下，我慢慢解说给大家听。
武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”
…………
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务
…………
猴王忽停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒。
列为看官，你们看仔细了。
弼马温听起来似乎很儿戏，但是它的职位是什么？
“御马监正堂管事”
监丞、监副、典簿、力士、大小官员人都是孙悟空的手下。
御马监是什么地方？明朝官员系统里，这是正五品的官职，是有兵权的官员。
御马监是什么样的职位？
明史记载，在明代宦官二十四衙门中，司礼监和御马监是值得重视的。沈德符说：司礼今为十二监中第一署，其长与首揆对柄机要。……御马监虽最后设，然所掌乃御厩兵符等项，与兵部相关。近日内臣用事稍关兵柄者，辄改御马衔以出，如督抚之兼司马中丞。
换成现代官职的话，大概比省长略低，比省交通厅要高点，
算是交通部里的重要位置，算是副部级或者正厅级的样子。
可以说，掌控了御马监，就掌握了骑兵系统的命脉。这是一个极其重要的位置。
事实上孙悟空确实也掌管了御马监，手下天马无数。
事实上，一个刚刚被招安的下界猴子，居然坐到了这样的官位，玉帝待猴子何其厚待！！！
这就等于一个无业游民直接坐到了交通部副部长的位置。
一步登天。
但是为何那些人会告诉孙悟空“不入流的小官”？
为什么孙悟空手下的官员却会那么回答？
原因很简单：那些官员是道家系统的人，他们不想让玉帝用一个强大的心腹手下。
其实大家可以看的到，玉帝虽然说是至尊，但是他能真正动用，能听他的手下，其实很少。
从一开始到最后，真正听玉帝话的，只有托塔天王一系，
四大天王，巨灵神那样的三流神仙。
稍微有点档次的，比如杨戬等，都只是听调不听宣。
其他诸如四方天帝，南极仙翁什么的，包括八仙，都不听玉帝的。
为什么？
因为他们属于“道家体系”，玉帝指挥不了他们。
就好像明朝时候皇帝的圣旨只能算“中旨”，是不算数的，只有盖了内阁大学士印章的才算真正的圣旨。
四大天王听起来很厉害，其实实际上只是守城门的，算是城卫军。
托塔天王顶多算是锦衣卫指挥使。
其手下唯一厉害点的哪咤还不怎么听话。
至于巨灵神……呵呵……基本上就是一傻大个，除了一点力气，什么法力都没。
而真正的军权，都不在他手中。
原文中的神仙里，“九曜星、五方将、二十八宿、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神”，这些神仙，一个帮玉帝的都没。
二十八宿里仅仅下凡了一个奎木狼，就可以拿下八戒沙僧，当时的悟空虽然有放水，但是也居然能打几十个回合，那么整个二十八宿又如何？
所以很可惜，无论孙悟空怎么闹，玉帝能用的人就那么点。
因为天庭真正的权力，掌握在太上老君的手中。
以太上老君的权力，让几个小官说点假话骗下猴子，丝毫难度都没。
所以就这样，孙悟空被骗，和玉帝闹翻。
把一个御马监的大官当成小怪，最后玉帝面子上过不起，不得不出兵。
接下来自然就是打了一场，然后孙悟空被封为齐天大圣，但是是没有俸禄的。
注意原文，“玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间”
这其实反而说明，之前的弼马温，是有俸禄的。
而这样一来，事实上玉帝已经死了让孙悟空成为心腹的心。
玉帝知道，自己无法收复孙悟空了，孙悟空本身不愿意是回事，更主要的是，道家文管系统，不允许。
那么，既然无法收复……
就只能利用了。
可不能白被猴子闹一场。
那么，玉帝又是怎么利用猴子的呢？
虽然没有实权，但是玉帝毕竟是玉帝。
玉帝，可不是软柿子。
如果你是养鸡场老板，你会请黄鼠狼帮你看鸡么？
如果你是牧羊人，你会请一只狼帮你看羊么？
如果你是养鱼塘的，你会请猫来帮你看鱼么？
正常智商的都不可能。
那么，为什么玉帝会让一只猴子，帮他看蟠桃园？
玉帝傻的么？
玉帝当然不傻，相反，玉帝很聪明。
为什么？
且看下面的几段原文。
（说真的，吴承恩老先生的文笔太NB了，他用非常有趣的文字，将一些很隐晦的东西，分分明明的摆在你面前，只要你用心，你完全可以看出其中的奥秘。）
我摘抄出几段，大家看看其中的妙处何在，等你看懂了，你也就知道玉帝为什么要让一只猴子看守蟠桃园了：
1、大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。
2、但见那——夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
3、猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
4、王母问道：“汝等摘了多少蟠桃？”仙女道：“ 只有 两篮小桃，三篮 中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。
5、四健将打扫安歇，叩头礼拜毕，俱道：“大圣在天这百十年，实受何职？”大圣笑道：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”健将道：“在天一日，即在下方一年也。”
不知众位可看出一点奥妙没。
说一句题外话，我很讨厌那些自己看不出来，就说“其实谁谁写的时候根本没多想”这样的话。
本人也算是做文学的，出版过，也做过编剧，我这样的三流作家写东西，都会有意无意的写一些影射社会现实，或者反应心中所思的东西，我就不信那些大文学家会简简单单的“为了写故事而写故事”。
如果一个文学作品不能让人有回味的地方，那么只能说明作品档次偏低。
或许有些小学老师矫枉过正，但是真正的经典，必然会有影射有内涵。
好了，旁的话先不说，我这里就解说一下玉帝，蟠桃园和猴子的关系。
上面列举的5个小段我想大家已经看的很明显。
孙悟空再次上天，一共不过一百多天。
前面还没掌管蟠桃园的时间且不说多久，总之掌管蟠桃园的时间大概不超过150天。
按照没2,3天偷一次桃子，大概一共“作案”80次以下。
孙悟空的食量在后面有旁敲侧击过，总之不大，所以他才会嘲笑八戒的饭量。
以一只猴子的饭量来说，孙悟空一次吃桃子不会超过10个，甚至三五个都足够饱。
就算每次都是10个，孙悟空半年也吃的桃子顶多也就800.
3600桃树，就算孙悟空只吃最后1200颗的，顶多10颗树的桃子就够他半年来的消耗，就算10颗不够，20颗总够了，再怎么，就算孙悟空吃一个丢一个，80颗桃树够不够？80不够100颗呢？
我就不信一棵桃树就只结十个桃子吧。那还谈得上“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝”么？
按照这样的描写，一棵树怎么也该百来个桃子吧！！！
孙悟空能吃多少个？
我算来算去，孙悟空顶多也就吃了10来颗树上的桃子，10/3600。
但是最后呢？
王母问道：“汝等摘了多少蟠桃？”仙女道：“只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。
好一个“都是”。
是啊，大家反正也不会怀疑，猴子嘛，哪有不偷桃的？
既然桃没了，那么肯定是猴子偷的嘛……
这孙悟空太不像话了，玉帝那么信任他，让他看守蟠桃园，他居然把准备给大家的桃子都偷了，何其可恶啊！
蟠桃是什么？
在西游记后面有关于金丹，人参果和修炼的描写：
“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”
大圣喜道：‘此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入，不期道家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。’”
事实上，蟠桃的作用，在某种意义上就相当于神仙的工资。
蟠桃园，就是国库。
神仙也有档次，修炼也需要资源。
一般的修炼，要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离。
吃蟠桃、人参果、金丹可以缩短修炼时间。
说白了，就是网游里的经验书和等级书。
而玉帝之所以用猴子背黑锅，就是私下捞走了大量经验书和等级书。
那么用来给谁的？
当然是培养自己的班底。
嗯，既然找到了黑锅临时工，那么……接下来就当然是捉拿“元凶”了。
但是道家系统会看不出来么？
自然是看得出来的，以太上的老奸巨猾看不出玉帝那点花花肠子？
既然都看出了你的那点东西，怎么会让你玉帝得意？
然后，在道家系统全部看笑话的时候，忠于玉帝的那点人被猴子灭团了。
然而，玉帝的谋划可不是这么简单。
早就知道你道家靠不住，我也不求你，我让猴子大闹是假，让佛门正式登入这方世界才是最终的目标。
“快去请如来佛祖！”
当当当当！
玉帝真正的后手，佛门系统，正式进入天庭政治圈。
回过头来谈谈猴子。
毕竟，我家大圣才是主角啊主角。
很多人都说“喜欢大闹天宫的齐天大圣，不喜欢斗战胜佛，因为后者已经臣服了”。
其实他们没看懂。
为什么我这么说？
因为……
齐天大圣孙悟空，
从来，
就没有屈服过！
孙悟空最大的魅力，就是——不平则鸣。
不仅要鸣，还要一棒子打碎所有的不公平。
事实上孙悟空的一生，就是反抗的一生，从一开始，就是在反抗。
他不屈服做一个平凡的猴子，所以他在当时还是一只普通猴子的时候，就敢去跳水帘洞。
他不屈服于命运（猴子短寿的规定），于是从平安安乐的花果山出发，去寻求长生之道。
他不屈服于死亡，于是他闹了地府。
他不屈服于权贵，于是他抢了龙宫。
或许有人觉得猴子抢龙宫有些“不好”，那是他们没看懂吴承恩其中的意味。
其他先不说，我就问“龙宫”代表了什么。
龙王在中国的传统文化里，就代表着底层的官员。
原本降雨是龙王应该做的，原文中李世民和魏征的章节就是说的这个。
（就好像让百姓安居乐业是官员应该做的，是本职工作）
但是龙王却把降雨变成了让人们向他屈服朝拜贡献金钱的权力。
（就好像明朝的官员利用权力贪污受贿欺压剥削）
大家注意一下，龙宫是水晶宫啊，是财富的象征，问题是，龙王的地盘是海里，他是怎么拥有那些陆地上的财宝的？
呵呵……这就不言而喻了吧。
所以，抢龙宫谈不上什么太坏的事情，无非就是“劫富济贫”，额，好吧，当时的猴子，还处于劫富济贫的初级阶段，只济了自己……当时的猴子，也还只是顽劣的猴子而已。
闹天宫，亦是为了反抗不公。
我就不信猴子在被玉帝陷害背黑锅后还想不到其中的诀窍，
猴子只是天真，只是没什么政治头脑，但是他不笨。
一个笨蛋怎么可能学会七十二变？
猴子能力一直很了得，不仅能打架，还能统兵，能养马，基本上任何工作丢给猴子，猴子都能做好（你要说偷蟠桃那就不说了，让猴子看管蟠桃和让狐狸看管鸡窝没什么区别。这不能怪猴子，也不能怪狐狸。）
孙悟空之前可有人统一七十二妖洞？
孙悟空之前可有联合七大圣？
事实上其他几个所谓的大圣都是扯淡，牛魔王更是看似豪勇，其实却只是一个帮太上老君做接盘侠养小三的帮闲罢了。
关于罗刹女是太上老君小三，红孩儿是太上老君私生子的说法网上已经很多，我就不在这里复述了。其实大家自己心里分析下也能能猜出。
号称大圣的很多，但是真正敢于和天斗的，其实只有一个孙悟空。
很多人说孙悟空被压了500年就屈服了，
事实上有么？
孙悟空保唐僧，不是因为屈服，而是为了报答唐僧。
但是他不是盲从，他无视唐僧的命令打杀山贼就是明证，他不是怕唐僧，而是用自己的方式在保护他。孙悟空有自己的思想，他保护唐僧，是恩怨分明，而不是对如来的畏惧。
被唐僧利用信任戴上金箍后，孙悟空怕了么？
他没有。
三打白骨精就是明证。
孙悟空在刚戴上金刚圈的时候似乎是服软，但那只是“好汉不吃眼前亏”，那时候硬来肯定是脑残。
但是孙悟空没有因此而丢掉自己的原则和做人风格。
遇到白骨精，孙悟空还是该打就打。
哪怕第一次打被念咒，第二次打被念咒，第三次遇到妖怪，孙悟空依旧毫不犹豫的一棒子打了上去。
是妖怪，就要打，哪怕唐僧不允许，
哪怕头上有金刚圈，但是猴子心中的“志”是不会变的。
后来的过程中，如果看原文就会很有趣，随着唐僧的脑残，孙悟空开始越来越狡猾，开始出工不出力……
每次求到菩萨那，孙悟空总会时不时加一句“菩萨，师傅不信我，你就把我头上这箍去了。”。
在西游记的结尾，吴承恩更是花费了些许笔墨，点出了孙悟空和其他取经人的不同——
在西行结束，四人都“功成名就”之后：“
长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。
须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。
列为看官，你们看仔细了，其他人都是谢恩后满足了，他们都从罪犯变成了体制内官员，他们都心满意足，但是猴子呢？
'孙行者‘却’又对唐僧道'
这一个却字用的好啊。
哪怕是被封斗战胜佛，孙悟空其实也只是在虚与委蛇，自从被设计戴上金箍后，他西行的真正目的，从那时开始到最后，其实只有一个……
都是为了那一个目标——
去掉金箍儿。
唐僧达成成佛目标欣喜不已，八戒满足于净坛使者，沙僧满意回到体制内……
只有猴子，在哪怕有了“斗战胜佛”这样的“官位”后，他在意的却根本不是什么佛位什么金身，他要的只有一件事“去掉我的金箍儿吧”
他要的只有两个字——
自由！
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”。
然后这个世界上，威武不能屈的多见，贫贱不能移的也有许多，唯独“富贵不能淫”的，却是极少。
他老人家也说了，糖衣炮弹是最厉害的。
有多少人能抵挡糖衣炮弹？
有多少人能不被富贵腐蚀？
齐天大圣孙悟空，他就能。
成佛啊，多么辉煌耀眼的光芒啊。
寻常人若是能成'佛'，还会管什么金箍？
别说带上金箍，便是做狗也是心甘情愿。
但是，有一只猴子却不这么认为。
他根本没有迷失在成佛的“事业”中，他在成佛后做的第一件事，就是——
取下头上的金箍。
成佛，对猴子来说，为的仅仅只是取下金箍而已……
所以《大话西游》里的至尊宝，不是孙悟空。
因为真正的孙悟空，从来未曾屈服过。
猴子从蹦出石头的那一刻开始，就是自由的，
天生地养，何惧皇权？
猴子不会变成狗，
顶多……假装成一条狗而已……
（PS：我喜欢星爷，但是更喜欢西游记原文中的猴哥。）
未完
编者按：今天本来要发的文章不是这篇，但是那篇反复审核不通过，修改几天都没能发出去，今天就准备一段一段的发，看看到底哪里有问题，结果第一段就不通过……也罢，不发了。
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