作者：天祐（读史特约作家）
元至元十九年十二月初九，朔风凛冽，万物肃杀。文天祥向南方跪拜完毕，长舒一口气：“我的事情已经结束了。”行刑官反复地盯着时辰，仍不放弃地劝道：“文丞相，改口即可免死。”之前，元朝廷已经召见过文天祥，他的愿望始终只有一个：“身为宋臣，从一而终，只愿一死。”
周围的人似乎都在焦急地等待朝廷改变想法，时间想为这位英雄停止，然而阻止行刑的诏令终究还是晚了一步……
时光飞转，反抗的星火始终在各地燎原。六年之后，一位双鬓斑白的老者步履蹒跚地经过文天祥从容就义的地方，多日的绝食已经严重侵蚀了他的身体，就当元朝廷以文天祥的死来恫吓他的时候，他用尽全身的气力，厉声正色道：“当年能和文丞相在集英殿得同榜进士，今日又能与他一样，视死忽如归，这难道不是我的幸运吗？”
两颗璀璨的星星在不同的时空交汇的一瞬，于历史的浩瀚星空中划出了一道闪烁的爱国之光。这位同样值得尊敬和铭记的老者，就是南宋著名爱国志士谢枋得。
以“忠义自任”的学霸
谢枋得，字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人。出身书香门第，自小聪敏好学，读书时能够五行一起看下去，并且过目不忘，效率极高，他常常追慕苏轼、辛弃疾等爱国诗人，留下很多不朽诗篇，可以说是标准的学霸一枚。
但浓墨重彩的英雄背后总是伴随着苍白斑驳的多事之秋，此时的南宋王朝已经日暮穷途，大树飘零，外有蒙元夹击，内有佞臣昏君，国势日渐倾颓。谢枋得生性豪爽，为人耿直，每次与人讨论古今治乱国家大事，都是指点江山、激情洋溢，以公忠体国为自己的人生坐标。
宋宝祐四年（公元1256年），谢枋得与文天祥中同科进士，他在对策中严厉指责当朝权臣变乱祸国，被从进士甲科贬为乙科，命为抚州司户参军，谢枋得不受。
但是颇具个性且充满家国情怀的他，始终是“位卑未敢忘忧国”，1258年，蒙古大军进攻南宋，战事胶着，谢枋得被任命为兵部架阁，为了守土卫国，他四处奔走，毁家纾难，筹措粮草，组织义兵，对外抗击。
丞相贾似道向蒙元赔款求和，敌军北归，国家尚在喘息，形势稍稍缓解，贾似道便实行“打算法”，开罪军队将领，激化地方矛盾。
谢枋得对上下离心的情形愤懑已极，他在南京任主考官的时候，便以当时局势为题，言：“兵必至，国必亡。”被诽谤夺官，隐居不仕，从此一心闭门讲学，向学生传递爱国思想。
可以说，正是国家和民族危亡裹挟着内部官僚相互倾轧、腐败内耗、鱼肉百姓的大背景，让谢枋得对此时的家国拿不起，心中却又放不下。
叠山至孤山
时穷节乃现，一一垂丹青。1276年，是南宋王朝的噩梦，元军顺江而下，以左丞相留梦炎、兵部尚书吕师孟等为代表的统驭权臣纷纷拜降，国土大片沦丧，情势急转直下。
在国家危急存亡的关头，一腔热血的谢枋得扔掉了手中的书和笔，重新拾起刀枪铠甲，任江东提邢、江西招谕使，于信州（江西上饶）等地挺身组织抗战，面对强敌，屡仆屡起，以一介书生抗起万钧之力。
南宋首都临安被占后，宋王室重演靖康之耻。太后谢氏携小皇帝投降，曾寄诏书命令南宋臣民放弃抵抗，谢枋得坚辞拒绝，他曾言：“大臣者以道事君……君臣以义合者也，合则就，不合则去。”
可见，在他看来，拯救国家、收拾山河、安抚民众的“道义”有时候是大于所谓的“君君臣臣”之义的。
正是这种爱国为民的高尚情操和不屈服偷生的民族正气，支持并且诠释了谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”的人格理想。
文天祥抗元的最终失败给谢枋得很大的打击，他不得不隐姓埋名于福建一带穷山野岭之间，可谓是“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。”每每痛哭悼亡故国，坚决不与元朝合作，以图恢复。
曾经的谢叠山行至安徽境内的小孤山时，看到江流湍急，小孤山处于凶险之境，不禁联想到自己孤立无援的绝望处境，回首“生世浮沉”，正是“危似孤臣末世难”，方才让谢枋得“坚如猛士敌场立”的崇高气节显得更加熠熠生辉。
长歌怀采薇
元朝新立，为笼络江南文脉，聚贤纳士，广服人心，郡县逼迫，州司临门，反复催邀谢枋得出山，他坚决不就。
元世祖至元二十五年（公元1288年），同样是一个寒风凌冽的冬季，福建行省参政奉命强迫谢枋得北上面圣。
此时，年逾花甲、历经“红尘辛苦”的谢枋得已经身心俱惫了，他怀着如自己《却聘书》中所写“慷慨赴死，决不失志”的决心，在生命的尽头，想再见一见象征着宋室的太皇太后谢氏和宋恭帝，以此了却心中最后的一点遗憾，为自己毕生所奋斗的“精忠大义”再彻底的恸哭一次。
“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。”1289年的一个春日，当万象更新、生机勃发之时，一个光辉的波澜壮阔的生命终结了，谢枋得绝食五日，为国尽节！
孤臣无力难回天，身逢乱世，个人的命运如浮萍般飘忽不定，但是面对暴风骤雨、刀剑风霜、群芳凋零，像文天祥、谢枋得这样的民族脊梁却能够怀着“几生修得到梅花”高洁和勇气在暗云涌动中劈出一道光芒，为天地间留下珍贵而永恒的精神砥柱。
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