在中国的书院中，以人名为书院名的好像不多，弋阳的叠山书院应该是惟一的一座吧。叠山书院与一个名叫谢枋得的南宋遗民有关。谢公字君直，号就叫“叠山”。后人为纪念他，就将这座书院叫做“叠山书院”。
清雅读书地
一个晴朗的春日，我来到了叠山书院，登楼阁，觅古迹，寻访叠山先生的气息。
叠山书院在弋阳县城东，滨临信江。站在望江楼上，登高远眺，信水汤汤，“逝者如斯夫”，一种浓郁的思古情愫油然而生。
沿着长长的红石砌成的台阶，就是叠山书院的入口——礼圣门。正上方有“叠山书院”匾额，原为清名臣林则徐所题，现为已故江西省原省长邵式平手迹。走进礼圣门，靠右边有口古井，此井水质清冽、味甘。据说，茶圣陆羽曾以此井水泡茶，饮后赞不绝口，称之为“信州第三泉”。只是，如今井水已干涸，留下来的是一口枯井，但这并不妨碍我想像当年书院学子们如何喝着这里的甘甜井水，吟诵诗文。
院内，古木参天，绿叶如盖。青石板的小径，弯弯曲曲，落满了一个冬天的枯叶，踩在上面，沙沙作响，越发显出安静来。这样幽静安详的环境，实在是一个读书的好地方。
入门第一殿为文昌殿，清咸丰元年(公元1851年)，由县城文庙迁到书院，原为供奉魁星像和孔子及弟子的木制位牌，现为“祭孔厅”，里面设有孔子等先哲画像，是祭祀先贤的场所。
文昌殿左侧为藏经阁。此阁始建于清乾隆年间，是书院收藏书籍的地方。现在大门紧闭，透过窗户看里面，里面是空空如也。那些曾哺育了无数代学子的典籍，如今不知散落何处了。
穿过青石砌成的月亮门，有一座庭园，园内奇花异草，环境十分优雅。青青草地上，横卧着宋代理学家朱熹亲手题写的“碧落洞天”石刻。
再往前走，就是明伦堂。明伦堂始建于元代皇庆二年(1313年)，是叠山书院最早的建筑之一，是言明政教、道德、人文伦理的地方，为讲学、祭祀、庆典活动的主要场所。明伦堂一共有两进，一进为谢叠山生平事迹资料陈列室，二进是弋阳县文化教育史陈列室。
从明伦堂的侧门走出，是山长室。有人说，山长室是元代建筑风格。我不太懂建筑，所以怎么也看不出来它和周围其他建筑有什么太大的区别，一样的飞檐挑天，一样的雕梁画栋。山长室是书院中保存最久的建筑物，原为书院负责人“山长”居住和办公的地方。在古代，书院的负责人不叫院长，更不叫校长，就叫“山长”，是不是颇有点遁入深山、“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的意味？
走出山长室，就是诗文回廊。曲折的回廊上，满是碑文，或楷或草，或遒劲有力，或古朴苍凉，皆为国内书法名家的手笔。碑文的内容以谢叠山先生的诗文为主，在这里，基本上也可以读懂一半谢枋得。沿着这条书法艺术长廊往内走，就是桂花园。它始建于清道光年间，由三幢平房组成“凹”字形院落，因院内植有古桂而得名，是供学生住宿的地方。
叠山书院是江西现存规模最大、建筑构架保存最完整的古书院之一。书院一直是传授知识的重要场所，元、明、清时期，这里是科举学子们的授教场地。
登高一呼的抗元志士
游叠山书院的人，几乎没有一个不会想起八百多年前的谢枋得叠山先生。
他是一个什么样的人？
他是书生，更是一位壮士。他诗文豪迈奇绝，自成一家；他蔑视权贵，爱国爱民。谢枋得读书过目不忘，一目十行可能做不到，但一目五行是完全可能的。《宋史列传》就说他：“每观书五行俱下，一览终身不忘。同时，他还是一个性情中人。“性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。
公元1256年，三十岁的谢枋得与文天祥同科考取进士，并名列前茅。由于他在殿试对策时攻击了当朝的丞相与重臣，被朝廷贬为第二甲进士。他愤然抛弃功名，返回家乡。第二年他又去参加教官考试，得中兼经科，但仍未出仕。
公元1258年，蒙古军大举攻宋，谢枋得被朝廷任为江东提刑、江西诏谕使，知信州，招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。谢枋得变卖家产，八方奔走。由于他的名望，各方仁人志士纷纷响应，共募得民兵一万多人，奋勇抗击元军。无奈朝廷黑暗，奸臣当道，他纵有冲天豪情壮志，也无力回天。兵败后，谢枋得流亡到福建武夷山一带。
蒙古军攻占临安后，就把他的妻子李氏和两个儿子、一个女儿、一个奴婢逮捕下狱。负责拘押看管李氏的一个蒙古军官，看到李氏长得漂亮，又知书达理，就对李氏说：你丈夫亡命江湖，现在又不知是死是活，你改嫁给我算了。李氏凄然一笑，说：如果你能免除我和两个儿子的牢狱之灾，我可以考虑考虑。那蒙古军官就乐颠颠地给她一家人单独一个房间，准备与李氏亲热一番。李氏说：现在不行，我还没洗澡呢，明天再说吧。当天晚上，李氏沐浴完毕，穿戴整齐，等孩子熟睡后，解下自己的腰带，上吊自杀。她的女儿和奴婢也自杀殉节。真是满门忠烈啊!
1276年，被俘太皇太后谢氏从大都寄来懿旨，要求南宋各地臣民降元。谢枋得并非无原则的愚忠，坚决不从。后来他谈到这件事时说：“君臣以义合者也，合则就，不合则去。”
1284 年，谢枋得59岁，南宋已经灭亡5年。这年正月，元朝大赦天下，谢枋得也在被赦之列。他便从深山里走了出来，在福建建阳驿桥算命为生。他看相算八字，却从不收钱财，只收米和草鞋。取大米者，为一日三餐之计，但为什么要草鞋呢？原来，谢枋得在兵败后曾经发誓说：“不见南朝不着鞋！”自此誓之后，谢枋得一直是身着麻衣，足登草鞋。但让当地人敬重的不是这个，而是他经常穿着麻衣草鞋向东哭拜，已示对南宋王朝的悼念，所以当地人都愿意请他来教育自己的孩子。于是，他便收了卜卦的摊子，回到定居的茶坂，设馆授徒，重新教起书来。
西第一个革命团体组织“九区青年社”，发动了声震江西的弋阳人民抵制日货的运动。后来，他们又在这里建立了赣东北第一个共青团支部。
叠山书院自元、明清以来，一直是赣东信江流域文化、教育中心之一，培育了方志敏、邵式平等大批英才。清光绪二十八年(1902年)叠山书院改为弋阳县高等小学，民国期间又改为县立初级中学。中华人民共和国成立后，是县委党校、弋江镇中学、弋阳县二中(后改为志敏中学)的所在地。1995年，县政府从保护历史文物的角度考虑，将叠山书院划归县博物馆管理，并于1996年设立维修叠山书院的机构，对叠山书院进行维修整理。1999年叠山先生殉难710周年之际，邀请了海内外研究谢叠山先生的学者、专家、宗亲后裔等，举行了隆重的开院仪式。
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