村里有老人去逝，要请法师作召度道场，庄重而肃穆。有哪家家里生灾祸，要请道公作法降妖，安抚神魂。对这一种烟雾燎绕的神会，我不了解，也不想了解。我在受教育的过程中，一直按照书文上的说教，在批判他们的信仰，按照书文上的说法，我一直把乡村的信仰看作迷信。从书本上学到的东西越多，越认为自己很有学问，就越加坚决地否定乡亲们的信仰和习俗。我像所有的政治精英、文化精英一样，骂他们愚昧无知，骂他们封建迷信。
所不同的是，政治精英、文化精英骂他们的下人，诸如阿Q、闰土、祥林嫂之类，每天给他们挑水、种地、舂米的劳动者；我骂的是我的父母、乡亲，每天给我挑水、种地、舂米将我养大成人的人。
一家老人患了病，请来了道作法，后没多久就病逝了。后有遇到那家里人，我问：“道公作法后，老人有没好些？”他说：“是好些了”。我说：“那后来怎就死了呢？如果送医院是不是还会有希望？”他说，“这是注定！”我无语。半晌后，他说：“作法和医院的治疗都是治疗，道公和医生的能力有时是一样的。”说完转身走了。我没有明白这话什么意思。
四把镇九龙煤矿发生了瓦斯爆炸，灾难中幸存下来的就有我们村中的人，事后有人问，明知挖煤危险还去做这事？答：“危险，谁不知危险，痛，谁不知痛，死，有谁还不明白......”
神灵的信仰，生存的信仰一条道，读了些书就认为世事已了然的我，在此刻明白自己的渺小与无知。“道公与医生其实是一样；”“痛，谁不知道痛。”
乡村的信仰与神灵在我知识之外 ，在我视野之外。我再也不能容忍自己对他们知识体系的漠视了！如是，我研习了乡村作召度法事的《大乘法经》、《净土经》，我翻阅族谱，弄清本村发祖，研究乡村宗教信仰和神祗。研究这千百年来底层社会的所谓民间宗教。
我发现乡村人的信仰是如此坚不可摧。精英阶层的信仰像走马灯一样变来变去，乡村社会的信仰却十分稳固，他们在按照千百年前万物有灵的信念，随社立神。所谓的随社立神，就是在哪里建立了村社，就将那里的神灵立为自己的保护神，每地方老百姓都有自己独特的神灵。乡村社会底层人群精神世界的底色，依然是他们自己的神灵。
千百年社会动荡中，乡间草民像农作物一样，一茬一茬，生生灭灭，可是他们的信仰体系从不灭，心底里，依然用几千年前的宗教原则支撑自己的生活。
乡村社会，才是真正坚不可摧的世界，他们不是标准的佛教徒，甚至不知道还有顶礼。所谓的信仰只是内心的至诚至善，跟人间的冥冥世界进行能量交换，他们没有人学过任何一种宗教的教理教义，是内在的虔敬与善良，这正是信仰的真髓。无论多么伟大的神灵，体现都是宇宙大生命的虔敬和善良！
乡村人是最伟大的信徒。
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