后来,在今年毕业生的答辩会上,我听一师妹说老师们对我评价是:“小赵,这两年进步很大”。听到这样的评价,是人都会有点欣慰,但我觉得有些寒心,这仅是说明两年前的我太差劲了,现在刚有点起色,可惜,我的研究生生活已是日博西山了。无论怎么样,选题算是通过了,同门的选题我没有看见,不知道有没有想我这样选择跟所学专业相距较远的选题,在这个将就学科归属,还有“名正言顺”的文化底色下,我的选题能通过,在我看来已经是奇迹了。接下来就是根据专家(这个专家是很真的,和养生专家不在一个档次上)的意见重新审视,找准切入点,聚毕生所学于一点,开始撰文······
之二:答辩结束之时
写在论文之后
乍暖还寒时,诚惶诚恐中完成论文。虽已搁笔,却觉言犹未尽。
选择佤族神话史诗作为研究对象,是再三犹豫与众多师长鼓励下的决定。对于一个主要以西方文论为主要研究方向的硕士研究生来说,少数民族文学、南方民族神话、史诗几乎是完全陌生的研究领域,然而对本民族文学、文化带有深厚感情的我,根本无法搁置内心深处的真实想法。庆幸的是导师刘万勇先生不断地引导我、鼓励我,使我逐渐树立了对该项研究的信心。第一次见到先生,是2010年冬天,当得知我是佤族时,就问起佤族是否有自己的民间文学作品,如神话、史诗等。我顿时无言,因为自己之前几乎没有关注过佤族民间文学,也没有想过要以此作为自己毕业论文的选题。经先生提点,才开始留心佤族文学、文化的研究成果。一次偶然的机会,自己有幸结识佤族学者,中央民族大学少数民族语言文学系的赵富荣教授,谈及佤族文学、文化,深感研究本民族文学、文化的必要性和重要性。经过一系列的准备后,比如学习神话学、史诗学的理论知识,研读佤族民间文学作品,佤族文化研究成果,最终将自己的毕业论文的选题定为佤族史诗《司岗里》的研究。但研究什么,从哪个角度切入,却让自己一度陷入混乱与迷茫。最先欲就《司岗里》史诗进行文化解读,但因选题太大,无法驾驭,遂放弃。答辩组老师建议仅从一个角度切入,如“《司岗里》与佤族早期文化观念”,从对《司岗里》的解读中探究佤族早期的哲学思想、宗教信仰、审美意识等;或研究“《司岗里》史诗的传承与保护”。当准备着手时,才发现《司岗里》有十余个书面文本,要以哪个文本作为研究对象呢?是否所有进行佤族文化或者《司岗里》文化研究的学者们也如我一般被这样的问题困惑着,现存于世的书面文本与口传文本间有什么关系,现存的多个书面文本间又有什么关联,是否存在演变,是什么原因导致了这样或那样的变异。这些问题不约而同的出现在我的面前,让我的研究止步不前。我将困惑自己的这些问题告诉先生,并告诉他自己准备放弃。“既然困惑你的是文本问题,为何不作文本演变研究呢?”先生一席话,让我顿时豁然开朗,重拾信心,开始了《司岗里》史诗的文本演变研究。就这样在不断否定与坚持的挣扎中,我的硕士论文有了基本雏形。然而,这只是向成功迈出的第一步。文章频繁的修改、调整使我愈发烦躁,可当我看到先生将包含文章框架、字句修辞在内的修改意见反馈给我时,愧疚与懊恼鞭挞着我,让我明白必须打起精神、继续努力,不然,何以报师恩!
跟随先生学习已四载,四年中先生既是我的学业导师,也是人生导师。先生渊博的学识、深邃的思想让我折服,更令人称叹的是先生大智若愚的人生态度。这将影响我今生的治学、为人。
为我师者多矣。三年的研究生学习,感谢刘淑欣老师、宋旭红老师、张永青老师、陈莉老师、朱雄全老师的关怀与照顾,有幸师从他们,倍感荣耀,他们教给我的不仅是知识,更重要是治学、为人的态度,还有从他们身上感受到的,一个知识分子的社会良知、社会担当。
感谢我的父母,犹记得把自己关在屋子里撰写论文的日子,母亲静静的陪伴,特意为挡去各种应酬和纷扰。是父母给了我温暖而幸福的家、平凡而真实的生活,他们无私的爱与期待的目光,给了我生活动力与精神支柱。感谢小师妹黄玲霞、卜维美在论文英文摘要撰写时给我的大力帮助。感谢我参与创办并深深爱着的励行通讯社的编辑吴老成、李贺玲、马卢娇认真仔细的帮我校对论文,并提出了宝贵的修改意见。正因为有他们的支持与帮助,让我撰写论文的过程除了烦躁与痛苦,还有感动和温馨……
学无止境,我深知本文并没有完全解决口传史诗的书面文本问题,许多问题尚处于起步阶段,一些观点还有待斟酌与完善,特别是伴随新的《司岗里》史诗文本的不断搜集整理,口传史诗书面文本问题将继续存在且值得进一步关注。在论文之初,我曾寄望文本对比分析,找出理想的史诗文本,或近似于理想史诗文本的《司岗里》文本,后来发现,这几乎无法做到。每个版本各有侧重,随时口传史诗口头流传的生态土壤消失,无法将书面文本与口头表演文本一一比照,就很难得知一部史诗的全貌。近年来,“司岗里”狂欢节、“司岗里”木瓜酒、电影《司岗里》作为佤族传统文化产业化、商品化的产物,为当地佤族居民带来了收益,改善了他们的生活条件。这也带来了新的问题,少数民族传统文化的开发应该是以保护为目的的开发,如何协调保护与开发的问题,“司岗里”商业化、品牌化对《司岗里》的保护与传承造成了什么影响。这些问题都需要进一步研究、探讨。
学然后知不足,我深知自己学识浅陋,希望各位专家、学者能不吝赐教。
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