前几天，我骂了一顿浙江省今年的满分作文《生活在树上》，这篇题为《当学生写作文不说人话的时候，是给他满分，还是仨大嘴巴子？》在头条上火了，目前已经有90多万的展示量。
这篇作文该不该得满分，其实已经有公论，近日，又有人翻出了去年的浙江满分作文，大家恍然大悟，怪不得出了今年这个奇葩，原来是去年就有了这么个榜样，难怪！
所以这正应了那句话，“事出怪异必有妖”，果然不错！
这个话题我就不继续说下去了，依然是公说公有理婆说婆有理，各有各的见解。
今天我倒是想介绍一下那部小说，正如那篇《土拨鼠去哪了》的故事，当我们争论不已的时候，却忘记了“土拨鼠”——《树上的男爵》，到底是个什么梗。
《树上的男爵》是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说以传统叙事手法隐喻了现代社会里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代社会中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实社会予以深入思考。
主人翁柯希莫成长在一个典型的老式家庭之中，父亲是伯爵，母亲是将军，父母对儿女严加管教的同时缺少关爱，在这样的环境之中，柯希莫逐渐形成了叛逆的性格，因反对姐姐对动物的残害而拒食蜗牛的柯希莫被父亲怒斥，从而爬上了树开始了远离地面的生活，这表征着对文明社会的叛离和对原始生命野性的回归。
柯希莫爬上树后，与自然界的生物建立了一种迥异于现代社会人与自然的对立关系，他融入翁布罗萨的森林并在其中汲取力量和智慧，开拓了一个属于他自己的理想国。自12岁爬上树之后，一方面，柯希莫逐渐适应了树上的生活，他将狩猎得来的动物皮毛做成衣服，在树上搭建舒适的房屋、引流泉水来解决自己的饮用水问题，与动物们协商获取食物……超乎寻常的生存智慧使柯希莫成为翁布罗萨的传奇人物；另一方面，柯希莫在一次次历险之中锻炼了强健的体魄与异乎寻常的生存能力。
更值得一提的是，树上的柯希莫并未放弃对爱情的追求，柯希莫的恋人名为薇莪拉，与柯希莫相似的是薇莪拉也出生在一个贵族家庭，家庭中的繁文缛节使薇莪拉备感束缚，她抛弃道德的枷锁与家庭的制约大胆地追寻真爱，与柯希莫共同度过了一段美好的时光。但最终薇莪拉远嫁印度，柯希莫回归了孤独，在孤独中柯希莫迅速衰老，而薇莪拉则在遥远的印度日夜思念翁布罗萨森林中的柯希莫。
《树上的男爵》的核心是柯希莫几十年的树上生活。树上的世界虽然很真切很美好，但却是一个被遗忘和最终被抛弃的世界。不过，柯希莫恰恰在这里找到了心灵得以栖息的住所。在整个故事中，作者构筑了一个平行空间———树上的生活，这个空间与地上的世界虽然只有咫尺之遥，但却十分对立。“诗意的栖居”的地点不再是海德格尔所说的大地，而是空中，这里的空中、“上”不再意味着上帝和天国，而是隔离开现实社会那个层面的世界，可以看作是被我们遗弃和破坏的自然世界———一个比较原始而静谧的空间，也可以是远离社会亟待构建的一种隐喻的世界。
在这个净化的空间里，作为小说主人公的柯希莫没有任何非凡的天赋，但是，他却在这里度过了异乎寻常的、自由的一生。他的存在与身份、名誉、财富等外在形式无关，而似乎只与一种坚定的信念有关。在这里他找到了适合自己的存在方式，并因此不再被人强求、控制和干扰。在树上的视角里，柯希莫对于人间生活的俯瞰尽收眼底。柯希莫看到，现实世界的每个人都在自己短暂存在的时间维度里，重复和模仿着不同的身份和人生轨迹。在这里，作者将一名崇尚个人自由的人———柯希莫从人群中分离出来，赋予他决定所有事情的权利。柯希莫并非传统的个人英雄形象，他也没有强烈的使命意识，而只是以自己自由的生活方式，表达作为完整的人在无干扰、无限制的存在下的状态和价值。
综上所述，《树上的男爵》对有关生存的自由状态的可能性做出了大胆假设和深刻思考。卡尔维诺虚设一种想象的世界去否定现有的世界状态，是用不可能去对抗现实的存在，这就是卡尔维诺独特大胆的文学造诣。个体自由在《树上的男爵》中是逃避了功利却合乎内心的存在。但是柯希莫在树上找寻心灵归属，获得诗意地栖居，这在现实生活中是难以实现的，因此，人类在寻求精神自由和整体幸福的道路上仍需做出不懈努力。
所以到最后，我不得不说的是，虽然那个不说人话的家伙我依然想给他三个大嘴巴子，但是我依然要承认，他的这个例子使用的并无不当。
然而……呵呵。
今晚就写到这里。
联系客服
