1770年版《东阳陆氏宗谱·序》校点

从来有氏斯有族，有族斯有谱。谱牒之作，所以昭信纪实，重本笃亲，使后世子孙家联户比，绳绳而世守之，历久弗忘也。其间体制虽殊，总不出核与详焉，不核则附会而失其眞，不详则踈略而失之简，尚足信今垂后敎孝而敎弟乎？

余族之受姓也，肇于齐宣王封少子达于平原，源源委委，象山公著之甚悉。吴宁之有陆氏，则自宋开国公渡钱江而隐居双岘驿南始，越九世，而生聚渐繁，履卿公于宋淳祐己酉本之家藏七世图，肇造家谱，自元明以迄国朝，宗工辈出，修缉已经十一嬗，其中制诰勅书，綍纶炳若，家规凡例，法戒昭然，有外纪焉。祖海宗河，源流澄澈，有内纪焉。分泾别渭，支派分明，且于世传而见，生聚卒葬之明，备于类传而见。仕宦节孝文行之表彰，于赞记而见，祖德宗功之如，在于传序而见，耆英先哲之可风。至若列祖墓而图志、祀田之备载，子孙得以世守也。作艺文而诗词歌赋之汇，辑文学于斯为盛也，凡所为尊祖而敬宗，类族而辨物者，考核精而纪载周祥。呜呼，卓矣！

至客岁而宗，老辈惧其世远，人众忘乎尊尊而亲亲也，复议重修。立总理校阅诸人，殚心竭力，监先公之成宪，而核与详，莫之敢违。窃谱冒宗者，务在必斥；异姓图继者，概所弗收。惟世系而果属嫡派，如乌伤石门，虽庚戌失载，而今必会之归源第。渠口、靖心再三相招，而彼以远而自谢，且往牒系传，不无亥豕鲁鱼，互相剌谬，今概细加校正，而无复传讹，可不谓核焉。世系纪名旧多遗亡，今征诸世传而循次补入。世传序行，往牒先本行，而次及父行，今则升父行，乃及本行，而幷带其子行，尊卑既有序而不紊。

披阅复入目而了然，至于士行、女德，搜罗无遗。房名阴丁，繁琐具载，以及像墓宅巷之赞记，文人学士之歌颂，缺者补之，新者增之。宗派明、昭穆叙、先烈著、文献备，详哉其葺之矣！昔方正学之叙谱也，曰：无而书之者，诬其祖；有而不书者，忘其祖。今余族重订之谱，洵不诬，而为历世之实录，可以信今而垂后也！洵不忘而为叙族之全书，可以敎孝而敎弟也，其有裨我宗族者，岂浅鲜乎？爰偕共事者合而叙之，若夫迁居分派之地，先猷世徳之隆，与夫历代纂订之贤，前序载之已详，兹不赘。

乾隆三十五年岁在庚寅菊月中浣之吉

    二十四世孙承彪、呜鹤

    二十五世孙济世、恢祚、祖尧公识

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