天醫：子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉生合日幹吉，可服其藥。作鬼克幹，必為醫誤。
地醫：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥即生氣，占與天醫同。
解神：申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午主解散一切，吉凶無成。
活天赦：未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰 未 戌 醜 辰生合日幹，主赦罪。
月破：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳吉事不成，凶事可散。
月刑：巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥 卯 戌占病訟忌。
死氣：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳占病凶。
死神：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰占病凶，乘虎為銜屍，尤忌。
血支：醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子陽人血光，陰人墮胎，忌針灸。
血忌：醜 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子占與血支同。
產煞：寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥乘後陰立產，乘勾虎產難。
咸池：卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午即桃花，主淫亂，婦女不正。
火燭：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰乘蛇雀克幹身災，克支宅焚。
月厭：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子凡占皆凶，事無成，宅有怪。
火光：與火燭同。
飛廉：戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 醜 申 酉克幹有非常之驚。凡占皆速。行人立至，占宅有怪。
天鬼：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主病疫，宅有怪。
天怪；醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅宅有怪。
飛魂：亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌主鬼祟相侵，夜夢不祥，占宅有怪。
雷公：寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳乘蛇雀雷電後武雨，貴空晴。
雷煞：亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅與雷公同。
風伯：申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉主風。
風煞：寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯主風。
雨師；子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉加旺相有雨。
十煞：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥同上。
日幹星煞
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳福佑之神，凡占大吉。
五合：未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳和合之神，凡占大吉。
日祿：寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子象吉將吉為食祿，象凶將凶為比劫。
賢貴：醜 申 寅 寅 午 醜 申 寅 寅 午占幹貴並貴人吉，占朝覲，賢貴立天門，傳導逢君子。
兼務：戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 亥占官主兼兩任。
進神：子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉卯酉 卯酉凡事宜進，進有慶，退失機。
退神：醜未 醜未 醜未 醜未 醜未 辰戌 辰戌 辰戌辰戌 辰戌凡事宜退，退無咎，退有阻。
日解：亥 申 未 醜 酉 亥 申 未 醜 酉解凶。
日醫：卯 亥 醜 未 巳 卯 亥 醜 未 巳生合日幹可服其藥，否則不吉。急病視日醫，緩病視天地醫。
陽刃：卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 醜靜吉動凶，又主血光。
直符：巳 辰 卯 寅 醜 午 未 申 酉 戌即飛符，占病凶，出行不歸，逃亡向之吉。癸日受克為逃亡逢吏，不吉。
遊都：醜 子 寅 巳 申 醜 子 寅 巳 申兵占遊都察賊來魯都。
魯都：未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅察賊吉，又為賊藏處。
日支星煞
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰吉，次日德。
六合：醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅。
三合：申辰 巳酉 午戌 亥未 申子 酉醜 寅戌 亥卯 子辰 巳醜 午寅 卯未六合三合，占成合事吉，占解釋事不利，占病亦忌。
六沖：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳衝破害刑，凡占不吉。
六破：酉 辰 亥 午 醜 申 卯 戌 巳 子 未 寅。
六害：未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申。
三刑：卯 戌 巳 子 辰 申 午 醜 寅 酉 未 亥。
日馬；寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳主動。又主速。有歲月日時年命六馬，而日馬為尤要。
華蓋：辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未 辰 醜 戌 未支三合之季辰，主昏迷。
破碎：巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉 巳 醜 酉主破壞。
桃花：酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子主淫亂。
雷電：辰 辰 未 未 戌 戌 醜 醜 寅 寅 卯 卯主雷電。
雨師：申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未加旺相有雨。
晴朗：午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳支之沖辰，主晴。
將軍：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯三合之仲辰，兵占旺相吉。
又煞三種
趕煞：即太陽也。生幹大吉利，克幹克支為趕煞，克幹則人死，克支則家敗。
八妖：天目 月厭 飛廉 天鬼 天怪 飛魂 直符 月宿以上八煞星，為八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪異。克干支者凶，不克無害。
河加井：三河亥子醜，三井卯辰酉占渡河，只須一河加一井，便為河井相加，渡河有難。又辰為天河，未為地井，亦忌。卯為舟，卯上見天後、神後，亦忌。
旺相休囚死
當時者旺，時令生之為相，一時者為休，克時者為囚，時令克之為死。如木旺於春，相於冬，休于夏，囚於四季，死於秋之類是也。四時衰旺，因天運之循迴圈，徵人事之興廢，固範圍而不能過者。然壬占須參之生克脫，以盡其變。干支神將雖值休囚死，如得生扶，即不以全衰論。如正月丙辰日，丙上見小吉、勾陳，重重脫之，便不為相矣。辰上見勝光、青龍重遞生之，便不為死矣。又如夏令貴人土乘巳午生之，便為旺矣。朱雀火乘子辰克之脫之，便不為旺也。
干支旺相，凡占皆吉，休囚死一匹不吉。
幹旺略一生之即起，逢克尚可無妨。幹衰略一克之即傷，逢生亦未必有大益。
生幹之神旺相，速而且久；衰則遲而不久。克幹之神旺相可畏，衰則稍輕。
長生十二神起例
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，為五行之始終。甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行；乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。此為陽幹陰乾八長生。支則不分陰陽，寅卯生亥，巳午生寅，申酉生巳，亥子生申，辰戌醜未亦生申，俱順輪，此為四長生。
在昔干支俱用四長生，後因幹用四長生則與戊乙丁己辛癸之祿位刺謬，故改用八長生，而陽生陰死，陽死陰生，理數確當不易。
長生
長生為五行之始，入占主生扶日幹，攸久不移。如父母愛子，無有已時也。惟戊之於寅，庚之於巳，系官鬼；乙之於午，己之于酉，辛之於子，癸之於卯，系脫氣，課象吉以長生論，課象凶以日鬼脫耗論。
長生之外，又有印神。印者，蔭也，吉稍次於長生。乙日亥子為印，丁日寅卯為印，戊己日巳午為印。庚日未戌辰為印，醜系墓神，不為印也。辛日未戌醜為印，辰系墓神，不為蔭也。癸日申酉為印。甲丙壬日只有長生，並無印神，以子卯酉系沐浴神，敗幹而不生幹也。
辰未戌醜日巳午為印，申酉日辰未戌為印，醜系墓神不生支也。又木日課傳得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等類，皆以印論。長生值旺相氣，則生幹有力而速，不則反是。如課象吉，俟長生旺相之時，仍有濟。
長生或發用或臨幹俱吉，在中末次之，在年命上較遲，然卻始終不替。
沐浴
沐浴為五行之敗氣，入占不生幹而臨幹，猶人在童蒙之時，豈有進益？
冠帶
冠帶為五行材質已成，尚未得令之際，猶人當弱冠，惟有勤學養望為宜。
臨官
臨官即祿神也，正值得令之際，官占作登仕食祿論，常占作當事有為論。祿神最忌遁幹見克，如甲申日寅遁庚是也，主暗中傷殘，或兄弟朋儕暗中作難。
祿神忌遁癸，如乙未日卯祿遁癸是也。癸為旬盡，有終焉之象，且為閉口之祿，不吉。
臨官帝旺俱系比肩，或作祿作旺論，或作比劫論，各隨課象酌斷。
帝旺
帝旺為五行之極，官占作極顯論，常占作極盛論。然旺極必衰，君子惟持盈戒滿為宜。
衰
官占宜告休，常占宜退步。
病
病為垂老，無能為矣。
死
自病而死，則已終矣。然猶未也，尚須入墓方畢。
墓
為五行盡處，亦為五行歸宿處。人無論貴賤賢愚，物無剛柔巨細，有不入土者乎？入占以盡頭論，亦以必到論。墓主暗昧抑塞，或以受困論，或以被蒙論，隨宜酌斷。
干支坐墓，即為入墓。如甲日寅加未，乙日辰加戌，子亥日子亥加辰，主困厄無立足之地，占病尤忌。
干支戴墓，如丙日戌加巳，丁日醜加未，申酉日醜加申酉，主抑塞不通，或被人蒙蔽。
長生坐墓，如甲日亥為長生，辰為亥墓，亥加辰；乙日午為長生，戌為午墓，午加戌；醜未辰戌日申為長生，醜為申墓，申加醜，主不能生扶。
長生戴墓，如甲日辰加亥；乙日戌加午；巳午日未加寅，主新事欲廢。
長生坐干支之墓，如甲日生亥墓未，亥加未；乙日生午墓戌，午加戌；寅卯日生亥，未為寅卯之墓，亥加未，主舊事中新事又起。
長生戴干支之墓，如甲日未加亥，乙日戌加午，申酉日醜加巳，主舊事復發，又主廢而又起。
祿神入墓，如庚日申為祿，申加醜；癸日子為祿，子加辰，主失其祿。
年命入墓，如命在辰，辰加辰，年在巳，巳加戌。
年命戴墓，如命在寅，未加寅；年在申，醜加申。
行年化氣入墓，如行年立寅午戌化氣火，午加戌，占病大忌。
吉神、類神入墓最忌，惟日鬼入墓最喜。如丙日子為鬼，子加辰。
三傳由生旺傳墓，成而後敗；由墓傳生旺，敗而複成。中傳見墓，中間有阻；末傳見墓，百事終無成就。
辰未為晝墓，戌醜為夜墓，晝墓剛速，夜墓遲緩。夜墓臨卯辰巳午未申酉為自暗投明，尚可解救；日墓臨酉戌亥子醜寅為自明移暗，更為晦塞。
墓喜沖忌合，沖則墓開化吉，合則墓閉大凶。如年命上神克之，亦可化吉。
絕
絕者，言至此而斷絕也。入占無一吉徵，惟當災難頻仍之際得之，則災難從此而絕矣。
胎
天地將生之德，不至終滅，故五行絕後旋又結胎，猶冬至一陽生也。胎為五行之始，如在母腹，隱然不可見，闇然日以章，入占宜靜守，不宜妄動。
養
如小兒初生，入占必有一番喜氣，即如四時長生輪至養位，便為一喜星，則干支輪至養 位，亦自有喜氣也。
德
德者，福佑之神。陽幹剛健，德秉於己，甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。陰乾柔順，德歸於合，乙合庚德在申，丁合壬德在亥，己合甲德在寅，辛合丙德在巳，癸合戊德在巳。故支前五辰為支德，凡幹隔五位，無不相合。如子遁甲，則巳遁己，巳遁己則戌遁甲，故子日德在巳，醜日德在午，寅日德在未，卯日德在申，辰日德在酉，巳日德在戌，午日德在亥，未日德在子，申日德在醜，酉日德在寅，戌日德在卯，亥日德在辰。此為支德。
壬課以幹為身，故專視日德，惟占家宅、墳墓、人己、交涉事有無視幹德者。
日德發用，或臨幹並日合貴人，主有意外之喜。惟不利占病訟。如丁酉日亥加幹發用，亥為日德日合，且將乘貴人也。此惟乙丁癸三日有之。
日德發用為鬼，仍作德斷，德能化鬼也。此惟丁、辛二日有之。
日德作官星發用，乘朱雀，名文德格，主應試得官，居官得薦。如己巳日寅加巳發用，寅為日德，旦將乘雀，此只己巳日寅加巳，己醜日寅加醜旦將兩課而已。己巳日雀得地，己醜日雀不得地，二課微有軒輊，而申克德為冤仇，一在末傳，一在幹上，雖值空亡，第恐填實，或有作難之人，須年命上有制伏之神，方致全吉。
日德被下賊發用，得貴人生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克脫，主喜中生憂，如乙未日申加午為用，申為日德，且將乘貴人脫午生申。
日德發用，得同下神克日，名鬼德格，主邪正同途，亦主君子變為小人，此只辛未日巳加午，乙酉日申加酉兩課而已。巳隨午，申隨酉，德化鬼。
日德能解凶為吉，宜旺相，忌衰囚。德值空亡，神將克占，亦忌。
如德臨死絕之地，減力十之六。
合
合者，和順之神，有三五合為上，六合次之，三合又次之。
五合，又名日合，陰陽相配，奇偶交逑，有夫婦之義。其合極緊，入占凡事皆成。甲與己合，己居未，未為日合。乙與庚合，庚居申，申為日合，丙與辛合，辛居戌，戌為日合。丁與壬合，壬居亥，亥為日合。戊與癸合，癸居醜，醜為日合。己與甲合，甲居寅，寅為日合。庚與乙合，乙居辰，辰為日合。辛與丙合，丙居巳，巳為日合。壬與丁合，丁居未，未為日合。癸與戊合，戊居巳，巳為日合。
甲己為中正合，正值無偏，作事端肅。乙庚為仁義合，雍睦無訟，作事循理。丙辛為威權合，挾勢陵人，勉強承順。丁壬為淫泆合，所行不正，詭隨成事，戊癸為無情合，外合中離，凡百承順皆偽。
五合逢龍即化，龍者辰也。甲己從子起甲，輪至辰值戊，化為土德。乙庚從戌起甲，輪至辰，值庚化為金德。丙辛從申起甲，輪至辰值壬化為水德。丁壬從午起甲，輪至辰，值甲化為木德。戊癸從辰起甲，輪至辰值丙化為火德。視化出之德與幹生克如何。
課傳中遁幹作合者，凡占皆吉。如戊辰日幹上酉遁癸與戊作合；壬戌日幹上申，幹陰巳遁丁與壬作合；壬午日，幹上卯，幹陰未，支上戌，支陰寅，三傳未亥卯，未遁癸，寅遁戊作合，卯遁己，戌遁甲作合是也。餘仿此。此須課象吉，遁幹方可助力成合。若課象不吉，終無濟者。
六合，陰陽相配，其合亦緊。入占凡事皆成，但辰酉、午未合俱相生，子醜、卯戌合俱相克，寅亥合合中有破，巳申合合中有破有刑，破刑二合凡事難成，成亦不久。
干支皆有六合，然幹六合非與日幹作合，乃與幹寄之宮六合耳。如辛卯日，卯加辛為用，與辛寄之戌宮六合。丙子日申加子為用，與丙寄之巳宮六合，餘仿此.
有干支本作六合，或幹加支,或支加幹，干支相會合者。如丙申日巳加申為用，辛卯日卯加辛為用。
此外有干支上六合，干支上下皆合，幹加支與幹上六合，支加幹與支上六合，干支交車合，干支課傳三合，又成交互六合等格,義例甚多,備載《畢法賦》。
三合又名行合，遠方異類相聚，其合較疏，象吉占事亦可成就。申子辰水局，流動無滯；寅午戌火局，黨侶不正；亥卯未木局，繁冗駁雜；巳酉醜金局，矯革離異。
三合以眾言，眾情不一，故一時驟難成合，合後未必長久，餘詳全局課。
三合神性不一，須視化出之局與幹生克如何。
幹上下三合，則支上下亦成三合。然幹三合非與日幹作合，乃與幹寄之宮成三合耳。如甲子日戌加申，三傳戌午寅，與甲寄之寅宮三合。乙酉日申加乙，三傳申子辰，與乙寄之辰宮三合，餘仿此。
有干支本作三合，或幹加支，或支加幹，干支合成一局者，如甲午日寅加午，三傳戌午寅；癸酉日酉加癸，三傳巳醜酉。惟甲庚丁己癸五日有之。
三合值空亡，必缺二神，如年命填實一神，止缺一神，亦名虛一待用格，皆主待時而成。若日、辰、占時湊足之，名湊合格，主有意外遭逢，以所缺所湊之神將測其因由。若系長生，長上成合；系日合，相好之人成合；系乘貴人，貴官提攜；系乘青龍，富人提攜。如占幕館，丙辰年壬申日酉將未時，幹陰卯乘貴人，幹上醜空亡，虛一待用也。占時未實之，湊合也。未加巳乘勾，未系官星日合，勾陳有權力，亦主遲滯，並飛廉又主疾，是年毫無頭緒，直至次年四月朔辛未日，由相好有力之官薦，一薦即成，匆促起行。是課三傳不吉，其得成者，全在占時，乃占時辛未而作薦者，系辛未，啟行亦辛未日，可雲奇驗。
以上三等合為用入傳，或加幹上，凡占無不如意。如合神即作類神，事成而易，或合神與類神作合，或合神之陰神與類神作合者，亦可藉其力以成事，以合神所乘天將測之。乘貴，貴人成事；乘龍，富人成就；乘合，錢財、婚姻、喜事；餘類推。
合神克幹而乘凶將者，主貌合心離，不可托人謀事，恐我信人而人反傷我也。
合神值休囚死氣，或值空陷，皆不得力，或成或否，各推課象。
合神雖入占，如課傳逢克沖刑破害者，主被人撓敗。
五合有與三合併者，如乙日申為五合，而申子辰又作乙之三合；丁日亥為五合，而亥卯未又人丁之三合；戊日醜為五合，而巳酉醜又作戊之三合；庚日辰為五合，而申子辰又作庚之三合；壬日未為五合，而亥卯未又作壬之三合；癸日巳為五合，而巳酉醜又作癸之三合，合中又合，尤得如意。
五合有與日德並者，如乙日申、丁日亥、己日寅、癸日巳。
三合有與日德並者，如甲日寅午戌、乙日申子辰、丙日巳酉醜、丁日亥卯未、戊日巳酉醜、庚日申子辰、壬日亥卯未、癸日巳酉醜，吉神相聚，尤為美備，並可逢凶化吉。
德合立成
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日德：寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳
五合：未 申 戌 亥 醜 寅 辰 巳 未 巳
六合：亥 酉 申 午 申 午 巳 卯 寅 子
午 申 酉 亥 酉 亥 子 寅 卯 巳
三合：戌 子 醜 卯 醜 卯 辰 午 未 酉
鬼
鬼者，賊害之神也。克幹之神，幹陽見陽，幹陰見陰為日鬼。克支之神，支陽見陽，支陰見陰為支鬼。壬課以幹為身，故專視日鬼，但占家宅、墳墓、人己、交涉事，有兼視支鬼者。
日鬼入占，須詳日幹，幹神旺相，災晦較輕。如值休敗，受災必重。
日鬼臨幹，又發用者，災在切近而速，大凶。若臨幹不發用者，災在切近，纏綿不已。若臨支，或由他處發用，災稍遲。
日鬼值衰敗，得災稍輕，然纏綿不已，受累必深。
日鬼入占，應視救神，救神者，子孫爻、父母爻也。子孫克鬼，父母脫鬼之氣以生幹，故均為救神。如日鬼臨幹為用者，雖陰神即見救神，亦不能救，災近而救遠也。若臨支，或由他處為用者，幹上有子孫或父母，或鬼陰見子孫、父母者，均可免災。
日鬼為用，又臨克日之鄉，名明暗兩鬼。又名攢眉格，主兩重災難，即逢子孫、父母爻作救，亦僅能解明不能解暗。如庚辰日午加巳為用。
日鬼為用，末傳見日財者，財動生鬼，主兩番災難。日鬼為用，年命見財生之；日鬼空亡，年命見財生之，皆為自招其禍，必因貪財以致禍起。如庚申日午加幹，三傳午辰寅，末傳寅財生午鬼；庚寅日午加幹，三傳午辰寅，午鬼空亡，命在辰，見財生之。
鬼多有制，主先值驚危，後仍無患，惟鬼乘白虎，其凶難制。如壬辰日支上未，三傳戌醜辰，皆作日鬼；幹上有寅木，足以制之，是課用夜將，戌乘青龍助力，制鬼無患；如用旦將，戌乘白虎克傷寅木，不能禦也。
三傳三合為鬼局，卻生幹上神，轉生幹者，主反凶。如乙酉日巳加酉為三，三傳巳醜酉，幹上子。
日鬼為用，卻生末傳為幹長生者，名鬼脫生格，主先凶後吉。如丙戌日幹上子，三傳子未寅。
三傳三合為鬼，而天將作救神，主反凶成吉。如辛巳日午加幹為用，三傳午寅戌克幹，旦夜天將貴勾常，脫鬼生幹。
天將為鬼，三傳三合作救，主吉凶俱無。如壬子日未加卯為用，三傳未亥卯，旦將勾常貴，天將作鬼，三傳子孫作救，神將不和而戰，戰則吉凶皆散矣。
日鬼為用，幹上見比肩者，同類當災，本身無禍。
日鬼或作疾病、死喪、官訟、災禍，或作神祗，妖祟為殃，隨占酌斷。
課象吉，鬼作官星論；課象凶，作鬼論。
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