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教材文化知识类精编
一、天文历法
1. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。《赤壁赋》
2.纪：古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。《李商隐诗两首》
3.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。《李商隐诗两首》
4.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。《逍遥游》
二、科举制度
1.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。《窦娥冤》
2.公车特征：汉代以公家车马递送应征的人，后以“公车”为举人应试的代称。《张衡传》
3..孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。《张衡传》
4．孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。《陈情表》
5．秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。《陈情表》
三、祭祀礼俗
1. 祖：临行记路神，引申为饯行和送别。《荆轲刺秦王》
2．禊事：古代的一种风俗，三月三人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。《兰亭集序》
3．契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。《兰亭集序》
4七庙：天子的宗庙。七庙隳，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。《过秦论》
5．斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》
6.后土：地神，相对皇天而言。《苏武传》
7.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。《陈情表》
8．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。《陈情表》
9.庙祝：庙堂中管香火的人。《过小孤山大孤山》
10.牢：本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用猪、羊各一头叫“少牢”。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。《伶官传序》
11 .告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。《伶官传序》
四、宗法阶层
1．百工，各种工匠。《师说》
2.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。《师说》
3．杜康：相传是最早造酒的人。《诗三首》
4．衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。《诗三首》
5．浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。《游褒禅山记》
6.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。《琵琶行》
7．陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。《过秦论》
8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。《窦娥冤》
9.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。《苏武传》
10 蛮夷：古代用以指边远民族。《苏武传》
11．钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。《滕王阁序》
12.俳优：以乐舞谐戏为业的人。《伶官传序》
五、文化典籍
1．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经
济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。《烛之武退秦师》
2.．《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。《荆轲刺秦王》
3.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类。《鸿门宴》
4．汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。《优美的汉字》
5．关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字发。《优美的汉字》
6．对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。《奇妙的对联》
7．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。《奇妙的对联》
8.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇，开创了我国现实主义创作手法的先河。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《诗经》两首
9.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。《离骚》（节选）
10．《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。《孔雀东南飞》
11.乐府双璧：《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》。《孔雀东南飞》
12.乐府三绝：《孔雀东南飞》《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。《孔雀东南飞》
13. 建安风骨：以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。《诗三首》
14. 苏轼、苏洵、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家'。《赤壁赋》
15. 赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：一、句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。《赤壁赋》
16.王安石与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，并称“唐宋八大家”。《赤壁赋》
17.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。《寡人之于国也》
18.子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。《蜀道难》
19.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。《李商隐诗两首》
20.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。《师说》
21．六艺经传：六经的经文和传文，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：古代解释经书的著作。《师说》22．缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。《窦娥冤》
23.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。《苏武传》
24.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。《张衡传》
23．五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。《张衡传》
25．六艺：礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。《张衡传》
26.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。《张衡传》
27.祭文：祭奠死者的一种文体。《祭十二郎文》
六、音律戏曲
1.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。《荆轲刺秦王》
2.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。《琵琶行》
3.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。《琵琶行》
4.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。《窦娥冤》
6.戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。《窦娥冤》
7.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。《伶官传序》
七、古代地理
1.关中：函谷关以西，今陕西一带。《鸿门宴》
2．山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。《鸿门宴》
3．河：黄河。《鸿门宴》
4. 阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。《诗三首》
5. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。《赤壁赋》
6．阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。《游褒禅山记》
7.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。《秋兴八首》
8.河内：今河南境内黄河以北的地方。《寡人之于国也》
9.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。《寡人之于国也》
10．八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。《过秦论》
11．六合：天地四方。《过秦论》
12.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。《过秦论》
13．九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。《过秦论》
14.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。《过秦论》
15.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。《张衡传》
16.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。《张衡传》
17．三江：泛指长江中下游。《滕王阁序》
八、古代职官
1．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。《烛之武退秦师》
2.．执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。《烛之武退秦师》
2.中庶子：管理国君车马之类的官。《荆轲刺秦王》
3．郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。《荆轲刺秦王》
4.参乘shèng,亦作骖乘,古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。《鸿门宴》
5.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。《琵琶行》
6．祗候：比较高级的衙役。《窦娥冤》
7.下官：做官的人对自己的谦称。《窦娥冤》
8.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）《廉颇蔺相如列传》
9.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。《廉颇蔺相如列传》
10.假吏：临时充任的官吏。《苏武传》
11.斥候：侦察兵。《苏武传》
12．郎中：尚书省的属官。《陈情表》
13．洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。《陈情表》
14．东宫：太子居住的地方，也代指太子。《陈情表》
15．牧：古代称州的长官。《陈情表》
16.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。《苏武传》
17.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。《苏武传》
18．黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。《苏武传》
19.伶官：封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。《伶官传序》
20.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
九、节令时序
1．初阳岁：冬至以后，立春以前。《孔雀东南飞》
2．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。《孔雀东南飞》
3. 初七：指农历七月七，旧时妇女在这天晚上乞巧。《孔雀东南飞》
4．六合：出生年、月、日的干支。又指东、西、南、北、天、地。《孔雀东南飞》
5.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。《孔雀东南飞》
6.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。《孔雀东南飞》
7. 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。《兰亭集序》
8. 暮春：春季的末一个月。《兰亭集序》
9．望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。《赤壁赋》
10．乞巧节：农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动。《李商隐诗两首》
11. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。《李商隐诗两首》
12.东隅：日出的地方，表示早。《滕王阁序》
13．桑榆：日落的地方，表示晚。《滕王阁序》
14．晦：阴历每月最后一日；望：望日是阴历十五，既望是十六；朔：阴历每月的第一日《逍遥游》
十、车马器物
1.床：古代的坐具《孔雀东南飞》
2. 匏樽：用葫芦做成的酒器。《赤壁赋》
3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。《李商隐诗两首》
4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。《寡人之于国也》
5.金，指金属制的刀剑等。《寡人之于国也》
6.敲扑：刑具。短的叫敲，长的叫扑。《过秦论》
7.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。《过秦论》
8 .方山冠：古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。《方山子传》
9.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，成为“舍利子”。《陶庵梦忆序》
十一、婚姻邦交
1．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《荆轲刺秦王》
2. 连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连3.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。《廉颇蔺相如列传》
横”。《荆轲刺秦王》
4.寿、为寿：向人敬酒或献礼。《廉颇蔺相如列传》
5.约从离衡，相约为合纵，击破秦国的连横策略。约，结。离，使离散。《过秦论》
6.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。《孔雀东南飞》
7.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。《苏武传》
8.下榻：在某地住宿。
9.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐《孔雀东南飞》
十二、年龄称谓
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。《诗经》两首
2．弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。《滕王阁序》
3.生小：幼年。“昔作女儿时，生小出野里”。《孔雀东南飞》
4.而立之年:指三十岁。 “吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。”后来,而立之年、不惑之年、知命(知天命)、耳顺之年分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词。《论语·学而》
十三、官职调动
1.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。《琵琶行》
2.出官：（京官）外调。《琵琶行》
3．除：任命，授职（一般指免去旧职授予新职）。寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
4．察：考察后予以推荐、选举。《陈情表》
5．假：临时的、代理的。“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”《苏武传》
十四、诉讼刑法
刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。《窦娥冤》
汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。《廉颇蔺相如列传》
大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。
勾者：立即被施刑的人。勾，勾决，皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”‘‘缓决’’‘‘可矜’’‘‘可疑”四类，情实者奏请勾决。《狱中杂记》
市：清京城行刑的地方，今北京宣武区菜市街上。《狱中杂记》
十五、宫室建筑
1．列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。《廉颇蔺相如列传》
2.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。《苏武传》
十六、官员行为
1．下车：官吏初到任。《张衡传》
2．视事：官员到职工作。《张衡传》
3．乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。《张衡传》
4.笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。《项脊轩志》
十七.和皇帝有关的
1.寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。《寡人之于国也》
2.敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。《过秦论》
3.表：古代臣下给帝王的一种文书。《陈情表》
4.上闻：上奏的文书。《狱中杂记》
十八.表谦称的
1.妾：旧时妇女谦卑地自称。《孔雀东南飞》
2.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。。《孔雀东南飞》
3．犬马：臣子自谦。《陈情表》
4．竖子：对人的蔑称。《荆轲刺秦王》
5．窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。《鸿门宴》
十九、表敬称的
1.君子，这里指有学问有修养的人。《寡人之于国也》
2.．子：古代对男子的尊称。《烛之武退秦师》
3．卿：古代对人的敬称。《荆轲刺秦王》
4.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。《鸿门宴》
5.．丈人：对老人或长辈的尊称。《苏武传》
6.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。《祭十二郎文》
二十、度量衡
1.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一《阿房宫赋》
2.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《劝学》
3.尺：汉代的五尺相当于现在的三市尺多，一尺大约22厘米。《陈情表》
4.折节：改变以往的志向行为。《方山子传》
二十一、姓氏称谓
1.罗敷：古代美女的通称。《孔雀东南飞》
2.公姥：公公和婆婆。《孔雀东南飞》
3. 美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。《赤壁赋》
4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《姓氏流源与文化寻根》
5．三径：古代隐士住处的代称。《归去来兮辞》
6．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。《归去来兮辞》
7.独夫：①独身男子。②残暴无道、众叛亲离的统治者。《阿房宫赋》
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