耕种不一样的田

在《阿含经》中有记载这么一则事：有一次，佛陀住在一个婆罗门村落外的树林中。村落附近有一个大农场，农场的主人是一位大家都称他为耕田婆罗堕婆阇的婆罗门族人。

这天早上，耕田婆罗堕婆阇正在农场工作，指挥着工人们犁田与播种。这农场到底有多大呢？当他们工作完毕收工时，光整理犁田用的器具，就有五百具之多，由此可想而知。

耕具收拾妥当后，耕田婆罗堕婆阇开始分派食物给农场中的工人。这时，佛陀正好路过这个农场，要到村落里乞食，佛陀看见他们正在分派食物，就停了下来。

耕田婆罗堕婆阇看到佛陀停了下来，知道佛陀准备向他乞食，但他心中不满出家人不像他们一样努力付出劳力工作，所以不打算布施食物给佛陀，就讥讽佛陀说：

“出家人！我们种田人，依努力耕种而有食物吃，从来不必向别人乞食，你也应当自己努力耕种。耕种就有食物吃，不必向别人乞食。”

“婆罗门！我也耕种，依耕种而有食物吃。”

“哦？是吗？但是，我们没看见你有耕作的农具，像犁啊、锄头啊，耕牛、牛轭、牛鞭之类的，你怎么敢说自己也耕种，依耕种而有食物吃？没有农具也能耕田？我倒要向你讨教讨教。”

这时，佛陀就说了：“正法的信心，是我播种的种子；所有的善法，是我耕种的良田；精进的毅力，是我驯良的耕牛；严谨的修持，是那甘美的雨水。智慧是耕犁，惭愧之心是犁柄，专注是缰绳，守护六根的正念就是操作这些犁田工具的高手。戒护着自己的言行举止，控制着自己的食量；真理是拔除杂草的利器，解除束缚的休息处；精进是最耐负荷的牛只，带着我快稳地前进；带我离开束缚到安全处，不再忧苦不再回头。我就是以这样努力耕种，不死是这样耕种的收成；当完成这样的耕种，所有的苦迫也就解除了。”

耕田婆罗堕婆阇一听，竟有这种不一样的耕作，而深受震撼，不由得赞叹起佛陀来，说佛陀才是最会耕田的人，也对佛陀生起了信心。于是，准备了丰富的食物，想要供养佛陀。

佛陀说法，一向是为了利益听者，不是为了赢得食物供养，所以拒绝在这种情况下接受食物。耕田婆罗堕婆阇婆罗门深受佛陀的教益，因此再次赞叹佛陀是最殊胜的导师！佛法能引导失败倒下的重新站起来；将隐蔽覆盖的显露出来；正如黑暗中的一盏明灯指引着迷路者。所以他选择归依佛、法、僧三宝。

本焕长老开示：作为我们出家人来讲，就是为了行菩萨道，都是为了利益众生，成就从生，引导众生离苦得乐。我们要想利益众生，如果我们没有大行、大愿，利益众生、成就众生、教化众生就成了空话，就什么也做不成。（文/图：南海佛教）