2500年前，一位叫尹喜的中年男子从函谷关来到武当山。正是这位孤独的来访者，改变了这座大山的命运。从此，《道德经》在武当山流传，武当也与“道”结下绵延千年的深厚之缘!尹喜成为第一位来武当山实践、传播道家思想的历史人物。
隐仙岩位于武当山五龙官。志书记载，这里是尹喜隐居的地方。
道德经 | 图片来源百度
▶《道德经》成书有巨大作用
1993年10月荆门郭店出台的楚简《道德经》，使这部奇书重见天日。
2500年前的武当山一片苍茫，与身旁滚滚流淌的汉江一起，默默地守望着秦巴山脉。一天，一位中年男人来到这里。他是东周王庭中走出的大夫，时任函谷关令的尹喜。
尹喜，字文公，号文始先生，甘肃天水人， 自幼饱览群书，精通历法。善观天文的他，在周昭王二十三年辞去大夫之职，请任函谷关令，静心修道，人称“关尹”。
老子出关图 | 图片来源百度
传说，有一一天，他见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久，老子驾青牛至函谷关。出关相迎的尹喜当时并不知道，他与老子的这一次会面，会引出中国历史上一段最负盛名的佳话。紫气东来的传奇，由此而生。
当尹喜得知，顺紫气而来的圣人就是名闻天下的老子时，心中不胜欣喜。但老子对尹喜的求教不置可否，尹喜十分焦急。他知道，这位老人即将隐世，聆听智者教诲的机会只此一次，不容错过。
老子与尹喜相遇 | 图片来源百度百科
司马迁在《史记.老子传》中记载老子: “居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关(令)尹喜日:子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终。”可见，尹喜对《道德经》的成书起了巨大作用。
后来，人们把这篇文章印成书，书名叫《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》。它以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。 据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
武当山太长观老子出关图 | 图片来兵临城下博客
▶他读完《道德经》决定弃官隐居学道
武当山太常观照壁描绘了老子过函谷关的场景。
今天，在武当山太常观的照壁上描绘了那段传说:紫气从函谷关山谷升起，尹喜等候骑着青牛、须发皆白的老子。他因为这次等候而名垂青史。
当年，尹喜读完《道德经》， 似乎在瞬间被拨亮了心灯，看到了生活的另一种可能。
武当山 | 图片来源百度
尹喜为什么要辞去关令的职务，离开函谷关?为什么会选择来到武当山?原来，当时的东周王朝经过两百余年的苦苦挣扎，已经变得孱弱腐朽。混乱的朝政让尹喜心灰意冷，他不愿继续在这个乱世中随波逐流，决定弃官归隐。
尹喜考虑，究竟选择在哪里隐居学道?函谷关位于河南省灵宝市，距三门峡市约75公里。“他在函谷关当关令，时间比较长，他肯定知道函谷关周围哪些地方可以隐居。比如说函谷关的东北边是云台山，函谷关的西南边则是少华山、太华山，就是我们所说的华山。”湖北省武当文化研究会会长杨立志分析指出，那时华山早已是道家极为重视的洞天福地， 而武当山还不为世人所熟知。
武当山隐仙岩 | 图片来源百度
▶史书记载尹喜隐居武当山岩洞
尹喜在函谷关曾经担任关令。
宋《太平寰宇记》记载了武当县治到各地的路途里程:“东北至东京九百八十里，东北至西京八百八十五里，西北至长安九百里。”
不难看出，武当山因为远离当时的政治、经济、文化中心，所以不为统治者所注意。“因为这 个原因，武当山比华山、云台山多了另一个机会。”杨立志指出，尹喜显然认为这两个地方可能离当时的统治中心太近，或是离战乱的地方太近，不适合他归隐。他继续向南走，越过秦岭，经过伏牛山，渡过汉水，遇到了一座巍峨的大山一武当山。
“关令尹真人，周康王之大夫，姓尹名喜，号文始先生。当周之末，大道将隐，预占紫气西迈，有道者过之。出为函谷关令。未几，太上度关，喜执弟子礼迎拜，授之《道》《德》二经，约后会蜀之青羊肆。托疾未仕，隐居谷内，后入蜀，归栖于武当三天门石壁之下。石门石室，喜之所居。古有铜床玉案，今无之矣。以其所居，名日尹喜岩，涧日牛漕涧、青羊涧，皆太上神化访喜之地(出《舆地纪胜》)。”在元朝道士刘道明所著的《武当福地总真集》里面，有许多关乎尹喜隐居武当山的记载: “师子峰，在大顶之北，第一天门之上。苍峦突出，踞镇云端，俨然师子之形，下即尹喜所栖之地。非策景排空之士，曷能焉。”“尹喜岩， 一名仙岩，展旗峰在北，翠峦耸笔，玉涧调琴，昔文始先生隐此。下有一涧，名日牛漕。太上隐化访喜，青牛卧此。因以名焉。”
武当山青羊桥 | 图片来源行摄阿龙
▶传老子访尹喜，在武当山青羊桥相见
传说尹喜得道后与老子在五龙官的青羊桥相见。“山不在高，有仙则灵。”2500年前，武当山的开山祖师尹喜深谙此道: “仙”就是“人”在“山”中。
隐仙岩位于武当山五龙宫。志书记载，这里是尹喜隐居的地方 | 图片来源百度
隐仙岩位于武当山五龙宫。志书记载，这里是尹喜隐居的地方 | 图片来源百度
这是场一个人的精神盛宴，天为被，地作床，青山为友，流水知音。隐仙岩实际上是一座长约15米的岩洞。洞体岩石由绿泥钠长片岩和绢云石英钠长片岩及浅粒岩等组成。岩石经强烈挤压，形成复杂的褶皱图案，总体形成一一处宽缓背形构造。这些形态复杂的图案，均是距今2.1亿年期间，受剪切应力作用留下的产物。
今天，当我们驻足武当山五龙官的隐仙岩，难以想像的是，尹喜当时经历了怎样寂寞而漫长的修行。
武当山雪景 | 图片来源百度
当年的尹喜从岩洞仰望苍茫群山，他很容易看到一座直冲云霄的山峰，那里常年云雾缭绕。尹喜发现，这是武当山最高的一座山峰，如同一根通天柱屹立于群山之中，后人称为天柱峰。这是怎样神奇的一种伟力，使得周围的山峰都向它聚拢。天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其它群峰都是朝拜的臣民。
“当年，尹喜朝拜大顶的过程， 我认为是非常艰难的一次旅行。”杨立志认为，这个旅行不是一天完成的，可能会经过若千年。 “当时，武当山山深林密，除了高大的乔木之外，还有密密麻麻的灌木，在浦木之间人要通过非常困难，还有藤萝密布。在这样的情况下，可能只有在冬天草木凋零时，才可以向前推进两三华里，慢慢接近大顶。
武当山山脉 | 图片来源百度
杨立志认为，最艰难的路段就是从现在的榔梅祠道黄龙洞，再走朝天官一天门、二天门。 “没办法想像，当年尹喜在没有人帮助的条件下怎么上去的。如果说当时他可能利用了山上倒的自然树木攀爬上去，我想尹喜一定是个攀岩高手。”
武当山主峰天柱峰海拔1612米 | 图片来源百度
尹喜当年走过的路，成为如今的古神道。后来尹喜得道后，与老子在武当山五龙官的青羊桥相见，然后一同仙去，不知所终。道教将老子尊为道教最高神“太上老君”，而尹喜也被奉为道教护法神“玉清上相”。《道德经》成为道众每日必修的经典。
至今，我们尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其详细的生平事迹，但历代武当山志都记有他在武当山活动的踪迹。勿庸质疑，尹喜成为第一位来武当山实践、传播道家思想的历史人物。
正是尹喜与老子的结缘，注定了武当山与中国道教的历史宿命。从此，《道德经》从武当山流传开，武当也与“道”结下绵延千年的深厚之缘!
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