从康熙三十五年到康熙三十七年的两年时间内，王翚、禹之鼎二人同在京师，两人不但有共同的「朋友圈」，还一起绘制过不少作品，形成了由禹之鼎图写肖像、王翚补景的创作模式，对于当时聚集在京师的文士们来说，堪称是理想中文人行乐图的典范……
康熙三十年（一六九一年），王翚蒙诏自常熟北上京师主持绘制长篇巨制康熙《南巡图》卷，前后历经约七年之久，方返归故乡。康熙二十九年春天，居京多年的禹之鼎追随对其提携有加的徐乾学南下，六年之间安居洞庭东山，参与编纂《一统志》，回京时已是康熙三十五年。王翚与禹之鼎两人同在京师的时间大约有两年左右。在这短短的时间里，两人绝非互不相识、毫无往来，恰恰反之，不但交游圈具有较多的重合，而且还一起绘制过不少作品，形成了由禹之鼎图写肖像、王翚补景的创作模式。这对于当时聚集在京师的文士们来说，堪称是理想中文人行乐图的典范。
清 禹之鼎 石谷先生还山图卷 （拓本）
关于王、禹的交往，不妨先从常熟博物馆藏禹之鼎绘《石谷先生还山图》上题诗的众人谈起。此卷展开，可以见到陈元龙、王士禛、王掞、姜宸英等十九人的题诗。石谷请人在这一有纪念意义的画卷题诗，邀请对象自然俱是其平日彼此熟识之士。慎斋（禹之鼎，号慎斋）与其中的几位名宦、文人不乏往来，这从他绘制的行乐图便可窥知一二。
当然，王、禹在交叠的交游圈内，有泛泛之交，也有过从甚密的友人。在此，仅以曹三才为例。曹三才，字希文，号廉让，浙江海盐人。康熙三十八年（一六九九年）举人，工书法，擅篆刻，与査慎行、查昇、顾嗣立、姜宸英等为一时之彦，其诗得到诗坛盟主王士禛的器重，著有《廉让堂诗集》、《半砚冷云集》等。
清王翚、禹之鼎合绘 王掞听泉图卷（局部）
对于曹三才，石谷不止一次赠与佳作。康熙三十五年，希文因得石谷所赠三幅山水横披小卷，而欣然题写五绝三首。除此之外，宴饮、雅集是康熙年间的京师文人最为常见的交往方式，希文、石谷、慎斋亦久在其间，都是各种文人活动的参与者。从康熙三十六年元月十九日至二十一日，三人相聚两次，石谷、慎斋皆当场通力合作图画，赠与希文。以小见大，不难想见当年文士雅集的密度与盛况。
相比当时尚为布衣名士的曹三才，王士禛可算显宦，而且其诗名远播，已然是文坛执牛耳者。康熙十七年（一六七八年）、二十四年（一六八五年），石谷两次进京皆未与渔洋（王士禛，号渔洋山人，世称王渔洋）会面。康熙三十一年（一六九二年），即石谷因主持康熙《南巡图》至京的次年，时任经筵讲官、兵部督捕右侍郎的渔洋记：「（石谷）辛未来京师，颇自贵重，其画不为人作。独欲得予一诗为赠，屡属诸公通意于予，又特作长幅及册子八幅相遗，其意浓至可感。」（王士禛《居易录》卷十八） 此时石谷急欲结交渔洋的心情，昭然可见。
清 禹之鼎 城南雅集图卷
禹之鼎初会王士禛的时间早于王翚，至少在康熙二十一年（一六八二年）七月慎斋为渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬绘写《城南雅集图》之前，身为从九品官员、鸿胪寺序班的慎斋便与从四品官员、时任国子祭酒的渔洋相识。
从石谷、慎斋与王渔洋的交往来看，奉赠笔端的妙墨正是诸多画家结交在朝官员、民间贤达的一条途径。早已与老师王时敏、王鉴并称「江左三王」的王翚，堪称是一位善于利用绘画技能交善达官名流的典范人物。其与朱彝尊、高士奇、宋荦、吴暻等人，均通过赠画的方式发生了联系，文人与画家都以诗、画答赠，形成艺坛雅事。
原文作者：汪亓
原文来源：《紫禁城》2018年8月刊《廿年师著作 八载快相依——蠡测王翚与禹之鼎的交游》
（因篇幅限制，原文有删减）
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