李商隐是我国著名诗人，他在诗歌面的成就可以说不亚于杜甫、李白。今天我们就来看看他晚年写的一首《锦瑟》诗吧！
《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是李商隐的代表作，堪称我国诗海中最享盛名的诗作之一。然而，这首诗也是一首十分难解的诗，一千多年来有很多的猜测、假设和考证。有人把它解为悼亡诗，有人说它是自伤不遇诗，还有人认为这首诗是他的诗集自序，真是“横看成岭侧成峰，东西南北各不同”。但是，我们从诗中首联的“思华年”。到结尾的“惘然”来体味这首诗它的主旨应是“思华年”。还是把它解为诗人晚年回顾过去，自述伤感的作品吧。
诗题《锦瑟》，有人说也是无题诗，的确如此，自《诗经》以来，截取诗的开首一词作诗题是常见的，但这里的“锦瑟”二字，从全诗的意思来看，是别有新意的。《礼记》中说:“丝声哀，哀以廉，廉以立志；君子听琴瑟之声，则思志义之臣。”李商隐把他哀婉苦楚的一生寓含于瑟，是把自己比喻为“锦瑟”的。“锦”，有文采可见，“瑟”，是有声音可闻的意思。“锦瑟”就是有文采而音调凄厉的意思。它的实际含义就是借“锦瑟来倾吐自己才华而不被世用的苦哀。所以用“锦瑟”起兴的这首诗是与其它无题诗有很大不同的。吟读首联，我们似乎听到作者晚年凄楚的呼号:锦瑟啊，锦瑟！你为何也有五十根弦呢？我数着这一根根的弦和柱，那逝去的青春盛年油然而涌上脑际。以“锦瑟”起首，紧接以“思华年”，追忆华年往事的主题已和盘托出。作者以物喻人，用古瑟的五十根弦来比称自己已年近五十。
《汉书·郊祀志》记载:“黄帝使素女鼓五十弦瑟，瑟悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”。可见五十弦的古瑟奏出的声音是悲凄不堪的，这里作者是借古瑟来比喻自己的悲怆坎坷命运的。“思华年”三个字包含着作者暮年追悔往事哀怨不已而又无可奈何的心情。在颔联中，诗人用庄周梦见蝴蝶的故事表述自己，抱负成虚，遭遇坎坷的苦痛之情。“迷蝴蝶”就是被蝴蝶梦所迷。“庄生梦蝶”的典故出自《庄子·齐物论》，其中说，一次庄子梦见自己化为蝴蝶，觉得自己就是真蝴蝶了，不知自己是庄子；梦醒后，又觉是庄子而不是蝴蝶。诗人用这个故事比喻之在世，犹如梦幻，这就是他所追求的往事。“望帝”，是传说中古蜀国君主杜宇的号，他死后灵魂化为子规，即杜鹃鸟，啼声哀切。“春心”即报国之心。“托”字从字面上看是杜宇把春心托给了杜鹃，而此处的实际深刻内含是作者无可奈何只得把它的美好愿望和思情寄托于诗歌之中。
在诗的颈联中作者以“沧海月明”、蓝田日暖”作比喻，形象地表述了自己所追求的美好理想不能实现和自己的才能不为世所用的愤懑。用“珠有泪”、“玉生烟”为例子深刻地说明，自己的理想如美玉沉埋，而自己所具备的文华词采却象烟辉升腾而显露于世。“沧海”即大海。“珠有泪”，古籍《博物志》说:南海之外有鲛人，他哭泣时流下的眼泪就会变成亮晶晶的珠子。“蓝田”即中国历史上以盛产玉而闻名的陕西省蓝田县，“玉生烟”即在阳光照耀下蓝田玉所散发出来的光彩。这联中的“泪”字，饱含了诗人无限的辛酸和悔恨。
诗人在颔联与颈联中运用传说和典故，画出庄生晓梦、望帝春心、沧海月明，蓝田生玉四幅色彩斑斓的画面，形象地从四个侧面对自己一生作悲剧性的总结，别出心裁，匠心独运，耐人寻味。
结联照应全诗，更深沉地抒发了他满腹的失望和愤懑的情怀。我们读这句似乎在听到诗人无限伤心的哀叹:唉！所有这些理想和抱负，遭到破灭的悲伤及所形成的怅惘，是我在当时就已感觉到了的，哪里还能等到今天才去追忆呢？今天回想起这些事情来令人更加心寒意冷。“此情”一词总括了颔联和颈联中所说的一切情景，与首联中的“华年”相呼应。“惘然”一词用在全首诗的结尾，似乎使我们读完诗看到了诗人怅惘失意的那具体形象的样子。悲慨、沉郁、哀痛的情思感人肺腑，催人泪下！它囊括了诗人一生难言之痛，至苦之情。作者在结句所造成的这种气氛回卷全诗，从而使全篇所笼罩的悲凉感慨情意更加强烈。在李商隐的全部诗作中，这首可称代表作了。他能在寥寥数行诗中极巧妙自如地运用叙事、抒情、议论和描写来形象地反映现实社会政治的一个侧面；能曲尽极复杂的诸如凄惋而微妙的情恋心境的描绘，这样的诗人在我国古代诗歌史上能与他相齐并论者，实在是寥若晨星。
李商隐的诗远承楚辞离骚，近师盛唐诸家名流，而自成一家，对后世影响深远。北宋文坛巨匠王安石就十分推崇李商隐的诗作，他把李商隐誉为“虽老杜无以过”。以后一直到近代进步的、革命的作家诸如鲁迅等，也还学习和运用他创造的体例。李商隐的诗作将永远成为我们民族文化的瑰宝，成为我们炎黄子孙的精神财富，而且有不朽的价值。
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