《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国时期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学等方面成就。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，具有浪漫主义的艺术风格，乃先秦诸子文章的典范之作，对中华民族的文学、审美有着深远的影响。
现精选《庄子》30句经典，供您品读。
1. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
【析】人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。感叹光阴似箭。
2. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
【析】人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。指一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而非肉体的死亡。
3. 井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
【析】不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚；不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。说明人多认知受到所处环境、时间的局限，所以莫与认知不在一个层面的人论短长。
4. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
【析】不能因为一只狗善叫就认为它是好狗，不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。说明看一个人不要听怎么说，关键要看怎么做，是否言行一致。
5. 谋无主则困，事无备则废。
【析】谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。不管做什么事都要有主见，有准备，否则必然会一事无成。
6. 为善无近名，为恶无近刑。
【析】为善勿为求名之善，为恶勿为遭刑罚之恶。说明人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。
7. 大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
【析】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。本句说明了大聪明与小聪明，大智慧与小智慧的区别。
8. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
【析】厨师即使不烹煮食物，主持祭祀的人也不能超越自己的职能而去代替他。比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。
9. 吾生也有涯，而知也无涯。
【析】人的生命是有限的，而知识是无边无际的。知识是永远学不完的，读书既需要用苦功，还应善读、会读，有选择性的读，为自己所用。
10. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
【析】天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
天地有大美而不言
11. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
【析】不精不诚，就不能感动别人。这句话比喻只要专心诚意地去做，任何问题都能解决。
12. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
【析】知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
13. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【析】君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交往只是基于酒肉的交情。这句话说明了君子与小人的两种不同的交友观。
14. 灾人者，人必反灾之。
【析】害人的人必定会遭人所害，告诫人们不可有害人之心。
15. 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
【析】庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子？这是一个哲学的基本命题。
16. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【析】人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。说明要辩证看待事物，现在无用的东西说不定以后有用，对这个人无用的东西说不定对那个人有用。
17. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
【析】孝子不阿谀他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极致。
18. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
【析】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，要认识自然规律，按自然规律办事。
19. 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
【析】野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。
20. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
【析】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体，藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。
相濡以沫，不如相忘于江湖
21. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
【析】竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
22. 汝不知夫螳螂乎？ 怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
【析】你不知道那螳螂吗？ 它奋力举起臂膀去阻挡车轮，却不知道它的力量不能胜任，正是其自以为自己的才能很高的缘故呀。和“没有金刚钻，别揽瓷器活”是一个道理。
23. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
【析】一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。说明物质可无限分割。
24. 狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。
【析】有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
25. 小知不及大知，小年不及大年。
【析】知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。说明人的思维受其自身知识面和阅历影响。
26. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
【析】对世事知道已无能为力，坦然地接受这样的命运，只有具有一定品德的人才做得到。
27. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。
【析】偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。本句用以讽刺法律的虚伪和不合理。
28. 不以物挫志。
【析】因外物而扰乱自己的心志，这样，德性就没有了。说明莫要玩物丧志。
29. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
【析】天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。说明天性的东西没法改变。
30. 来世不可待，往世不可追也。
【析】来世（未来）是不可期待的，往世（过去）是不可追回的。事物总是会随着时间的流逝而变化，过去的都已过去，未来的也未能来临，重要的是珍惜现在，活在当下。
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