人生一世间，如白驹过隙。——《史记》

白马过隙，骏马驰过狭小的空间，速度极快，一闪就过去了。

狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》

顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。

精诚所至，金石为开。——《后汉书》

只要有至诚的心，就可以将石头断开。

人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。——《三国志》

人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。

贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。——《晋书》

贪图眼前利益，就会失去长远利益；沉溺于物质利益，就会损伤名誉。

疾风知劲草，严霜识贞木。——《宋书》

起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。

义兼长远，莫不肃然。——《南齐书》

考虑问题从长远着眼，上上下下肃然敬服。

以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。——《梁书》

根据言语来选取士人，士人必将夸饰他们的言辞；根据行为来选取士人，士人必将竭力而行。

朽株将拔，非待寻斧，落叶就殒，无劳烈风。——《陈书》

拔除腐朽的植物，不需要用斧头，即将落下的落叶，不必用大风吹落。即将过时的事物，不必特意去去除，它自己就会慢慢消失，这其实是自然而然的事。

单者易折，众则难摧。——《魏书》

势单力薄，便容易受到别人的欺辱；人多气壮，便难以摧折。单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮，这是团队力量的直观表现。

事贵应机，兵不厌诈。——《北齐书》

用兵作战在于能够抓住时机，利用计谋迷惑地方。在对敌斗争中，欺诈之术是非使用不可的，任何时候都讲究光明正大的人，无疑是天真和幼稚的。

立非常之事，必俟非常之人。——《周书》

办不同寻常的事，就要依靠不同寻常的人。

川泽纳污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。——《隋书》

川泽接受肮脏，所以形成了深广，山岳包容缺点，所以造就了高大。

成败相因，理不常泰。——《南史》

成功与失败互为因果关系，世事并不能永远平安不变。

良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。——《北史》

美玉还没有从石块中剥离的时候，它看起来就像瓦砾、石块；好马没有奔驰的时候，和劣马混在一起看不出有什么不同。

贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至。——《旧唐书》

显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，富裕的人尽管不希望自己变得奢靡，然而骄奢之风仍然在不知不觉中滋长起来了。

事危则志锐，情苦则虑深。——《新唐书》

事态危急则斗志奋发，情感愁苦则思虑深刻。

善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。——《旧五代史》

善于操纵理者不能有成功，善于处世的人不能没有过错。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史》

灾祸经常会因为忽视小事而造成的，有智慧，有胆识而往往无所作为，大多都是意志沉溺所导致的。

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史》

得到人才的方法，在于了解人；而了解一个人，在于知道他是否名实相符。

贤达哀乐，不在穷通祸福之间。——《辽史》

英明豁达的人的喜怒哀乐,与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。

人之聪明，多失于浮炫——《金史》

人的聪明，大多失于浮华炫耀。

以诚感人者，人亦诚而应。——《元史》

以诚待人，他人会有所感应。他会知道你的诚意与心意，反过来他也会以诚待你。

天生才甚难，不忍以微瑕弃也。——《明史》

人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。无论用人还是交友，都应如此。这是一种宽厚和大度。

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