星期二 2010年2月2日,
醍醐寺为一位于京都府京都市伏见区醍醐东大路町的真言宗醍醐派总本山寺院。山号醍醐山。本尊药师如来，开基（创立者）理源大师圣宝（しょうぼう）。
醍醐寺始建于贞观十六年(874年)。圣宝理源大师在上醍醐山上遇到山神横尾明神显灵指点，得到了灵泉——醍醐水，并建造了一座小庙以供奉准胝和如意轮两尊观音像。这就是醍醐寺的前身。之后，由于醍醐、朱雀、村上三位天皇信仰佛教，依照醍醐天皇的愿望于延喜七年(907年)又建造了药师堂。直至五大堂落成，上醍醐的寺院建筑就完成了。接下来计划在下醍醐建造庙宇。延长四年(926年)建造了释迦堂，而后天历五年(951年)五重塔的落成，算是完成了下醍醐的寺院建筑。此后，醍醐寺作为真言宗小野流派的中心寺院在佛教史中占有重要地位。不仅如此，醍醐寺与政治权力中心的人们也有密切的关系。例如，代替藤原一族掌握了大权的权门源浚房家族的人连续几代都是醍醐寺的主持。并且，在主持胜觉(俊房的儿子)的时期，山上和山下所有的寺院建筑都得到了彻底修缮。永久三年(1115年)建造了三宝院，由此确立了醍醐寺发展的基础。
其后，盛极一时的醍醐寺也在长年累月中遭遇过几次火灾，特别是应仁?文明之乱的战火，使下醍醐的庙宇几乎全部化为灰烬。庆幸的是五重塔能够逃过一劫，至今仍然保留着天历繁盛时期的样子。另外，上醍醐的准胝堂作为“西国第十一处巡礼寺”，五大堂作为“五大力尊”信仰的中心，至今仍被广泛地信奉着。从藤原末期到镰仓时代，是远离政治动荡的小野法流派实现教学充实的时期。首先，为了明确醍醐寺的历史，庆延编撰了长达十五卷的《醍醐杂世记》。另外，作为数学研究成果的一部分，为了佛教研究而画的图像、白描图像和多数的密教绘画、圣教类一起被保留至今。南北朝时期，后醍醐天皇和弘真(文观僧正)、足利尊氏和贤俊的关系使得醍醐寺的内部分为两派，并持续对立状态。有一些显示当时政治紧张的资料被保存了下来。特别是应永?永享年间的住持满济准后和桃山时期的义演准后，与政治权力中心保持着很深的关系，并且尽力复兴寺院建筑和修缮寺门。
五大力尊仁王会
每年2月23日，为了得到“五大力尊”的庇佑会举行“五大力尊仁王会”。这是向被不动明王等五大明王授予神力的五大明王的化身——五大力菩萨祈求国家和平和国民幸福的仪式。其历史可以追溯到西元907年醍醐天皇的时代。只有在这天才能求到的免除灾祸的灵符——“御影”，被贴在京都的各商铺以及家家户户的门口。为了求这道灵符，从早晨到傍晚来排队的人络绎不绝。从全国各地来参加仁王会的参拜者多达数十万人，它是醍醐寺一年中最大的仪式。
准胝观世音菩萨开龛法事
在每年五月新绿簇拥醍醐山的时候，上醍醐的准胝堂会为准胝观世音菩萨举行一年一度的开龛法事。以5月18日为中心的一个礼拜，在这座作为西国三十三观音圣地的巡礼寺举行正尊的开龛。在开龛期间的星期日那一天，僧侣及信徒一起诵读观音经进行开龛法事。
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