厥阴十
伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也，后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
１ 伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，“当”不能食，一定之理，今反能食者，“恐”为除中。食以索饼，而不发暴热者，知胃气尚在，非除中也，其病必愈。厥利者不能食，能食者必是阳复而热来，又“恐”暴热来出而复去，自内而外脱，不久复去，便成除中，迨至后三日脉之，其热续在者而不去者，其之旦日夜半必愈。所以然者，始本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，是热九厥九，厥热相平，故其之旦日夜半愈。然热不可太过，三日之后，其热渐除，乃可全愈，若后三日脉之，而脉犹见数，其热不罢者，此为热气有余，必郁蒸血肉，而发痈脓也。以厥寒之九日，气滞血瘀，阻阳复而热来，又阻热退而不去，营瘀而阻卫热，积热伤阴，热瘀腐败，必发痈脓也。
２ 本条又是先发热，而后见厥利。此称发热者，仍是伤寒外感，表阳外伤而发热也，表阳外伤，则阴盛里厥，中虚不运，阴阳不交，阴极阳复，而见热厥往复。前面恐热不来而除中，后又恐热暴来而外脱除中，又有其热来而不罢之便血，总不如厥热相平而病愈。热六厥九，又加热三，则热九厥九，厥热相平，则等到夜半必愈。皆是厥热往复之杂象。此一条提纲，包罗厥热往复之万象。
论；厥阴四十一脉数不愈，必圃脓血，热不罢者，热伤其阴之义。所谓热复太过，就是少阳火旺而不除（厥八）。所谓阳复之后热不罢者，就是厥利之时，营陷之瘀，阻卫气之行而发热也，故热不退也。厥时之营瘀而阻阳复之卫热也，故虽热不退。卫阻之热，淫蒸营瘀，发为痈脓，是为热不罢也，故发痈脓。若厥时没有营瘀则阳复之时，经脉畅通，必无热不罢也，更无痈脓之病。痈脓之理，观《金匮》卷十九，外科篇则知。参考本篇，其热不罢，此理接近。
其热不罢，而发痈脓者，又对比厥而呕，胸胁烦满，热复太过，后必便血。
厥阴十一
伤寒，先厥，后发热，而下利者，必自止，见厥复利。
１ 伤寒，先厥后热，热必利止，此一定之理。见厥复利，此也为一定理（上条）。
重点说利，本条垂理，厥则下利，热必利止，见厥复利。
厥阴十二
伤寒，先厥，后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。
１ 伤寒，先厥，后热复，利必自止，而反汗出，咽中痛者，是热气上蒸皮毛，而冲咽喉，其喉当痹塞也。
２ 此以热复，汗出为热蒸皮毛，区别于少阴十一，汗出亡阳之咽痛。
厥阴十三
发热无汗，而利必自止，若不止，必便脓血，便脓血者，其喉不痹。
发热无汗，是阳不外蒸，里气温暖，利必自止；若不止者，则内蒸营阴，必便脓血。便脓血者，热邪下行，其喉不痹。
１ 发热无汗者，是对比上条，卫热不出，阳不外达，内蒸营阴，必便脓血也。卫阻于内，不能外达，不冲于上，其喉不痹。
厥阴十四
伤寒，脉促，手足厥逆者，可灸之。
阳为阴格，不得下达，故脉见促象。阴盛中寒，四肢失温，故手足厥逆，宜灸之，以助阳胜阴也。
１ 脉来数，时一止复来者，名曰促。促者，阳为阴格，阳气上盛，不得下达。厥者，阳上阴下，阳逆则数，阴盛格阳（沉陷），则见一止。厥阴三十四，灸厥阴经穴，余也不知哪个穴位。脉象对比参考，脉来缓时一止复来，结代脉。
论；此手足厥逆之脉促，区别于太阳坏病的葛根芩连汤，同是脉促而在经不同，病来路不同，治法也不同。
２ 厥阴九，外热内寒，阴盛格阳，脉象见迟；对比本条，阴盛格阳，脉象见促
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