31. 宋江为何对武松一见如故？
话说宋江在路上思量道：“我们却投奔兀谁的是？”
宋清答道：“我只闻江湖上人传说沧州横海郡柴大官人名字，说他是大周皇帝嫡派子孙。只不曾拜识。何不只去投奔他。”
于是，兄弟两个直奔沧州而来。
来到沧州，见了柴进柴大官人。好酒好肉款待，吃了半夜，宋江去上厕所，经过东边走廊时，那走廊下有一条大汉，猥猥琐琐，躺在那里烤火。——一把铁锹，乘着炭火。
宋江趄了步，仰着脸，只顾踏将去，正踏在锹柄上，把那炭火都掀在那汉脸上。那汉吃了一惊，跳将起来，把宋江揪住，大喝道：“你是甚么鸟人，敢来逍遣我！”
于是，宋江在这里认识了一条好汉：武松。
武松本来是准备痛打宋江一顿的。经过柴进赶来介绍之后，二人都相见恨晚。
武松说，我是你的粉丝，有眼不识泰山！
宋江说，我也是你的粉丝，多幸，多幸！
紧接着，书上描写宋江：
“宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上。便唤宋清与武松相见。”
“宋江连忙让他一同在上面坐。武松哪里肯坐。谦了半晌，武松坐了第三位。”
“宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：…”
“当下宋江看了武松这表人物，心中甚喜。”
“宋江听了大喜。当夜饮至三更。酒罢，宋江就留武松在西轩下做一处安歇。”
宋江一见到武松，就拉着他的手，要他一起到席上去喝酒；喝酒的时候才开始仔细观察打量这个人；酒喝完了又拉着他一起去睡觉。
宋江为什么对素不相识的武松这么好？这么客气？并且，还两个大男人睡一起，这也太亲热过分了吧。
一般人都不知道真实的原因。所以，大家都猜测：是宋江慧眼识英雄，说宋江的眼力过人独到，看人看的很准，一眼就看出武松不是个一般的人。
其实呀，我告诉你，宋江的眼力很一般。因为后来宋江说武松：“兄弟，你如此英雄，决定得做大官。”你看，根本不准。
那么，宋江当时究竟为何要极力拉拢武松呢？且听我慢慢道来：
话说当时宋江来投柴进。
为什么要投柴进呢？因为宋江把所有可去的地方都再三斟酌后，还是决定必须先去找柴进。怕，也要去。
宋江最担心的是，晁盖害他，拉他下水。而晁盖的对头，正是柴进。因为晁盖他们杀了柴进的下线王伦，强夺了柴进的梁山基地，柴进当然不甘心。所以，宋江只有投柴进才安全。
但是，宋江给晁盖报过信，晁盖给宋江送过金子。那么，柴进会不会认为宋江也是晁盖的人呢？如果是，就更麻烦了，这个误会，就必须要消除。
所以，宋江无论是为了消除误会，还是为了和柴进一起联手对付晁盖，他都有必要冒险到柴进庄上走一遭。
宋江来了。
柴进道：“闻知兄长在郓城县勾当，如何得暇，来到荒村弊处？”
宋江答道：“今日宋江不才，做出一件没出豁的事来。弟兄二人寻思，无处安身。想起大官人仗义疏财，特来投奔。”
柴进听罢，笑道：“兄长放心！遮莫做下十恶大罪。既到弊庄，但不用忧心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄。”
宋江便把杀了阎婆惜的事，一一告诉了一遍。
柴进笑将起来，说道：“兄长放心！便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物，柴进也敢藏在庄里。”
这就是宋江见柴进后的全部谈话内容。共说了两个话题，柴进共笑了两次。
这两次笑，笑的宋江浑身发麻，恐惧万分。
柴进问他，怎么有时间来我这里？他不实说，把事说小，只说自己不才，做了一件没出息的事。
柴进笑道，点他的筋：你就是犯了“十恶大罪”，也不用忧心。
宋江一听，便只说一半，只把杀阎婆惜的事说了；而私放晁盖的事则紧紧相瞒，一个字也不提！
这样，宋江表达的意思就是：自己的婆娘与人通奸，一时怄气就杀了这娘们。而与晁盖这伙强盗，则和他没有丝毫的关系。
柴进又笑，点他的穴：“杀了朝廷命官”、“劫了府库财物”。
不提别的，偏偏只提这两桩事，都是晁盖干的。不要跟老子装，不要以为老子不知道。
所以，当时宋江一听，就非常害怕，知道柴进把他当做晁盖的兄弟了。会不会报复他呢？因此就特别担心自己的人身安全问题。喝酒的时候，被十几个人轮番灌，怕被灌醉了，便借机离席说“我且躲杯酒”。
这时，恰好撞着了武松！
看这个人，有这么大一块头！看样子很会揍人！最最重要的是，这个庄上只有他一人敢与柴进做对！
所以，宋江才会见了大喜！才会定要他去陪酒！还一定要他夜里陪着自己一起睡！因为怕呀。
你再看以后，宋江又见到武松时，热情度则一次比一次低。对武松这么器重，也就这一次。
32. 揭谜：宋江的名气究竟是怎样炒作的？
水浒传里的宋江，长的又黑又矮，也没什么武艺，力气只有娘们大小。可奇怪的是，各路好汉只要一听说他是“宋江”，马上就翻身下拜，跪在地上给他磕头！
这宋江的面子够大吧，名声够响吧。
那么，宋江在江湖上为何会有如此大的名气呢？他又是怎么炒作自己的呢？今天，我们就来揭这个谜。
最初，宋江一出场时，作者先虚设结论：
平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。….以此山东、河北闻名。
这一段，作者除了预设一个结论，刻意灌输宋江有名之外，却并无相应的例证来证实。相反，书中倒是有不少的例证，可以来证明宋江其实是个“无名之辈”。
宋江接济过的人，也只有郓城县的三四个。并没一个英雄好汉。
卖淫的阎婆母女受过他的恩惠，可后来成了杀身仇人。卖糟的唐牛儿，常得宋江赍助，可害了他无故充军。卖汤的王公，曾许下他一副棺材本，但至今也没兑现。
根本就看不出宋江收买过什么好汉。
再看本县最近的、近在眼前的教书先生，吴用吴学究，就连他也不认识宋江！只是听说过而已。
因此，说宋江的名气如何如何的大，是一件很令人怀疑的事。
再看本县不远处石碣村的阮氏三兄弟，他们哥三对黑社会有着莫名的冲动与向往，可奇怪的是：他们竟也不认识宋江！
你看，宋江以他押司的身份，虽在郓城小县城里有些名气，但在江湖好汉中的影响力却并不大。
郓城县，只是一个小去处，从这里来往的江湖好汉并不多。所以，从外部环境上讲，就阻碍、限制了宋江与各路好汉结交的条件，也就更谈不上什么资助了。
我们可以再看：究竟有哪些外地的好汉来过郓城县呢？在劫“生辰纲”之前，是刘唐和公孙胜。可他们是来找晁盖的，他们都听说“晁盖是条好汉”，都愿意和晁盖干上这一票，却没人来找宋江。
我们不防再把108条好汉的名单看一看，宋江此前究竟又认得几个人呢？至多也就是他的弟弟宋清；本单位同事朱仝、雷横；朋友花荣；徒弟孔明、孔亮；柴进只是通过信，并没见过面。
你看，才7个人，连零头也不够。绝大多数的好汉，他都不认识。并且，他所认识的这几个人，全部都没有受到过他的接济。
因此，我们可以肯定地说，宋江，他在江湖上其实根本就没啥名气。
大约4个月后，宋江第一次出门，行走江湖，来到柴进庄上。
在这里，第一次遇到这种场景：一个素不相识的大汉（武松），一听说他是宋江，就跪在地上拜他，又说出一番对他无限景仰的话来。
那汉（武松）道：“我虽不曾认的，江湖上久闻他是个及时雨宋公明。且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。”……“却才甚是无礼，万望恕罪！有眼不识泰山。”跪在地下，哪里肯起来。
宋江慌忙扶住道：“足下高姓大名？”
并且，从这以后，这种场景便多次重复出现。老是遇见一个好汉，就跪下拜他，赞美他。几乎形成一个套路。
这就奇怪了，宋江为何很快就获得了这么大的江湖名声呢？他究竟是用什么方法炒作自己的呢？呵呵，大家都不知道滴。
所以有人这样猜测：说宋江有灰色收入，用来收买好汉。
可是，宋江的钱绝没有柴进的多，柴进好歹也可以相当于一个过气王爷的身份，论银子，不知要比宋江多多少倍！
于是，就又有人猜测：说宋江虽然没有柴进富有，但他比柴进更会拉拢人心，所以名气比柴进还大。可这也完全不对！毫无根据！
你看，当柴进指着宋江说：“此位便是及时雨宋公明。”武松就问：“真个也不是？”宋江道：“小可便是宋江。”仅仅只报了个名，还没开始拉拢人家呢，那汉定睛看了看，纳头便拜。
你再看后边，宋江被一伙强盗捉住，要挖他的心吃。他叹口气说“可惜宋江死在这里！”也仅仅只是报了个名号，并没拉拢人家呀，可人家一听说他是宋江，马上就跪地拜他了！
综上所述：
1. 宋江在江湖上原本并没什么名气。是实。
2. 宋江行走江湖时，名气非常之大。也是实。
3. 宋江既没炒作自己，也没收买、拉拢其他好汉。也是实。
这就是一个悖论。于是，读者骂道，施耐庵，你会写书吗？你怎么要前言不搭后语的，写的自相矛盾？
果真是吗？我看并不矛盾。因为任何表面的矛盾里面，一定有着一个统一这个矛盾的载体。那是什么？
那就只有一种解释！是晁盖！是晁盖要坑害他！
晁盖要坑害他，就四处放风，派人到处去散布，说宋江如何如何的英雄好汉，在最关键的时刻，可以不顾自身安危，去给强盗们通风报信，连自己的小老婆都杀了！真正的是“及时雨”呀！
尤其，宣传的重点是在柴进庄上。转移柴进的视线，嫁祸于宋江。同时，煽动、遣散柴进养的门客们。一箭几雕。
所以，原本无名的宋江，在短短数月之内，突然之间就变得名声大噪了！所以，武松在还不认识宋江之前，就吵着闹着要去投宋江！说宋江是个天下闻名的好汉。就连柴进也莫名其妙地问道：“如何见的他是天下闻名的好汉？”
33. 从打虎看武松的实力
《水浒传》描写武松打虎这一段，非常精彩。
作者从很早之前就预先埋下伏笔，交代武松上路的时候，“拴了梢棒要行”；“提了杆棒相辞了便行”；酒店里，“武松倚了俏棒下席坐了”；“拿了梢棒出酒店”；“提了梢棒，”；“提着梢棒”……
那个棒子，不厌其烦的写了约有十多次。让读者产生幻觉，以为棒子会有大用场，但真到了有大用场的关键时刻，作者却突然将棒子毁掉！让他打不成虎，从而营造紧张气氛。
当时，武松“双手轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。”只听得一声响，——原来慌了，没打到老虎，却打在树枝上，“把那条稍棒折做两截”。
这样，武松就只有被迫徒手斗猛虎。
徒手搏虎这一段，作者写的也非常有意思。
那老虎扑过来，武松望后一跳，却退了十步远。老虎的两只前爪刚好搭在武松的面前。武松就将半截棒丢了，腾出两只手来，就势把老虎的顶花皮揪住，一按，按在地上，死死地不放。
那老虎急要挣扎，被武松双手尽气力纳定，哪里肯半点儿放松？同时，脚也没闲着，望老虎的脸上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫（猛虎）发狂了，咆哮起来，又挣不脱身，爪子乱抓，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。
呵呵，自掘坟墓。
正好。武松就把那老虎的嘴望下按，一直按到老虎自己刨好的那个坑里面，刚好塞进去，看你还怎么咬！
接着，左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾乱打！
一口气连打得五七十拳，打得那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。一顿拳脚之后，那大虫动旦不得，只有出的气，没了入的气。
武松还不放心，又把那打折的棒橛寻在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。
最后，武松准备把虎尸拖下山去。“就血泊里双手来提时，哪里提得动？原来使尽了气力，手脚都酥软了，动旦不得。”
就这样，武松一个人，徒手打死了一只老虎。
仔细品味，究竟写得好在哪呢？哦，原来，施耐庵把武松打虎的过程，其实写的很“笨拙”。
看过“唐打虎”的朋友应该知道，那个杀法，才叫专业！才叫技巧！一把小刀，瞬间叫猛虎开膛破肚！
武松呢，既没唐氏祖传的这种精致技术，也没职业猎户那样的捕杀工具。他就凭一身蛮力，掐住老虎，与之肉搏！
武松已经吓懵了，分析他的“战略战术”，似乎没有意义。那老虎倒是有战略战术的，一扑，一掀，一剪。武松只能是靠着条件反射、自然反应与其周旋。
最后，武松竟然是把老虎按在地上！我们可以想象，把老虎按在地上，应该是各类捕杀老虎方法之中，最笨的一种方法了吧。
对。武松就用这种最笨的方法将老虎制服，老虎居然挣不脱。
注意：作者并不是说武松笨，而是只有这样描写，才能更加突出武松的神力！试想，如果用工具捕，用刀杀，用棒打，或用其他什么巧胜方法，其效果必然又逊色的多了！
一人一兽，相互都面对着面，扭缠在一起，都各以体力相角，都各以性命相搏。这样描写，展现的就是武松的绝对实力了。此时的武松就比野兽更野兽，野兽的力气还没他大。暴力，顿时宣泄至极至。
曾有人怀疑过，是不是这个老虎根本就不凶狠？
这是没道理的。因为书中写老虎的战绩非常清楚：“坏了三二十条大汉性命”；“我们猎户，也折了七八个”；“过往客人，不记其数，都被这畜生吃了。”
那么，武松能够徒手击毙这只凶残的猛虎，就只能说明武松真的是神人、是天人。在《水浒》里排第一，当之无愧。
前面也写过一个展现神力的人，鲁智深“倒拔杨垂柳”。但和武松一比，就又逊色了。因为树是不会动的，树更不会咬人。
武松徒手击毙老虎，虽有偶然性，但我们如果从理性的角度（寻找量化数据）来解释，那就是：武松的实力比老虎更强。
武松的实力可以从以下3个方面来看：
1. 武松本身就是徒手格斗的一流高手。以现代标准来看，少说也是九段水平。
2. 武松的力气之大：第二十八回，举起四五百斤的石墩。以现代标准看，正好是举重冠军的成绩。但武松还能将石墩抛在空中，掉下来时再接住。可见其臂力最少要大于500斤，且游刃有余。
3. 武松的身法其实比那老虎还灵活。“只一跳，却退了十步远”， 老虎扑了他好几次，一次也没扑中。
一只老虎有多重呢？平均体重是在三、四百余斤左右。
景阳冈的这只老虎，总不至于有500斤吧，所以，从这些数据上看，老虎的实力比武松小。只要不被它抓伤、咬伤，武松就有实力把老虎按在地上爬不起来，打死它。
正因为武松有着如此强悍的实力，水浒传中无人能及，所以其性格上也就必然有着相应的弱点。
34. 奔走在喝酒吃肉的路上
武松的哥哥武大郎，是这样评价武松的：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。这个便是怨你处。”
尽管作者极力掩饰武松的过去，可从他亲哥哥嘴里，我们还是很容易看出武松以前在家里的时候，是个什么样的人。
武松在家待业的时候，是这样的：要去喝酒；酒喝醉了就去打人；一打人就被抓起来关黑屋；关起来后就叫家长拿钱来罚款领人；人领出来后，再去喝酒；喝醉了再打人……
周而复始，没哪一个月是清净的，折腾的他老哥够呛。
终于有一天，酒后醉了，和一个有身份的人相争，只一拳打得那厮昏沉。以为打死了人命，也不管他哥要赔多少钱，就一个人跑了，闯荡江湖去也，投奔柴大官人处躲避。
柴进供武松白吃白喝了一年。刚来时待为上宾，后来就疏慢了，病了也不管他，看武松住的位置：柴进家的走廊里，“当不住那寒冷”。所以武松愤怒地叫道：“人无千日好，花无百日红！”
柴进为何这般对他？我们从后文景阳冈酒店里或许可以看出些端倪：
武松问有什么饱肚子的菜？酒家说有熟牛肉。武松道：“好的。切二三斤来吃。”酒店家切出二斤熟牛肉，做一大盘子端上来。
“三碗不过冈”。这是普通客人的酒量。“吃了三碗的，便醉了。”
武松笑道：“我却吃了三碗，如何不醉？”
酒家见武松全然不动，又筛三碗。
武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗，还你一碗钱，只顾筛来。”店家被他发话不过，一连又筛了三碗。
武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。接着，又连吃了六碗。
你看这个人！他居然把一十八碗酒都喝肚里去了（是普通人酒量的6倍）！牛肉也被他吃下了四斤！
这还只是一餐！你想啊，要是天天都这样搞，就算柴进嘴里不说什么，他手下人也有意见啊。
更要命的是，武松恶习不改，喝了酒之后又要打人，把柴进家的庄客们都打了，所以后来就闹的大家都不喜欢武松了。“柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。”
怎么怠慢呢？再不喊他喝酒了。柴进请宋江热闹喝酒，武松却蜷缩在墙角里哆嗦，所以武松挥着拳头叫道“人无千日好，花无百日红！”按这个逻辑：柴进应该请武松大酒大肉吃上三年（千日），才讲义气。
柴进与武松之间，根本就不存在仇，只有恩。为何还要闹矛盾犯别扭呢？我实在是找不出其他的什么理由啊，就只一个原因：
不为别的，就因为柴进不再请武松吃肉喝酒了。
这义气的产生，往往由纯朴的感情建立。而义气的维系，则需要大量的酒肉来支撑。因酒肉而聚，无酒肉则散。
客观的讲，《水浒传》对武松的描写，还是正面的居多。
比如说，武松打死老虎，尽管“为民除害”是无意中做出来的，但他处理赏钱的做法，却是令人咋舌！
他得到的赏钱是“一千贯”啊，这一千贯，合现在的人民币30万，对武松来说，就已经算发财啦！但是你看他，竟然全部都当众分给众位猎户了！图个什么？什么都图不到！
30万已经到了手，转手间又散给了大家伙，把县太爷都感动了。这一举动，足以说明武松的光明磊落，武松的大气！
因此，武松的武艺不仅排第一，义气（仗义疏财）也是排在第一！没有谁比他还仗义疏财的了。正因为他自己是这样，也难怪他会认为柴进不够义气了。
这样看来，好汉们的追求，大体可以分为两种：一种是精神追求，一种是物质追求。
对精神的追求，大概都好象已达到了极限——任我为所欲为！
而对物质的追求，一般都不过分，又似乎很容易满足——就是酒和肉！
钱财任意撒，只要酒和肉！要快活地“大碗喝酒，大口吃肉”！所以我们看到了各位好汉们在做出各种行为的间隙，总是穿插着大量的喝酒吃肉的场景。
出门前，先喝酒吃肉，中途停下来歇会，又喝酒吃肉，到达目的地后，还是喝酒吃肉。因此可以说，好汉们的日常生活，其实就是在喝酒吃肉的路上奔走。
现在，武松的工作有了，在县里当了个都头（警察局长），名气有了，尊严有了，酒肉也都有了。一切似乎皆大欢喜的时候，又有了新的问题。
那就是，武松遇到了第一个女人，嫂子，他哥哥的老婆潘金莲。
武松好不好色，我们不知道，只知道他好酒。可酒是色媒人......
书上描写武松见到潘金莲时，“武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。”这一拜，也就一瞬间的事，也就只看了有一眼。
武松看那妇人时，但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；
脸如三月桃花，暗藏着风情月意。
纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；
擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。
玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
眉象什么，脸象什么，腰里系着什么，口上涂着什么，都看的非常仔细。武松是个非常精细的人，就这一眼，看出了她“暗藏风情月意”（旺盛）、“常含雨恨云愁”（饥渴）。
35.潘金莲是怎样变成淫妇的？
提起潘金莲，大家都说她是个坏女人。但在小说《水浒传》中，作者却是这样介绍潘金莲的出场：
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠她，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
这一段，讲的是“结婚前的潘金莲”。
潘金莲，一个大户家的使女。地位极其卑微，命运受人操纵。最后将她嫁给了又矮又丑的武大郎。
大户将潘金莲嫁给武大郎的动机，极其单一：就是因为记恨，而要报复！故意要把这朵鲜花插牛粪上。为何记恨报复？就因为潘金莲不肯陪他上床。
如果单单只从最现实的“利益”角度而言，潘金莲要是能够勾搭上这个大户的话，无疑是条“捷径”，至少经济上。
要知道，老板能看上女员工的机会，其实也少的可怜呢，现在，机会就在潘金莲眼前，但是，潘金莲她居然不肯依从！
你是老板就了不起啊，没门！
那么这就只能说明：潘金莲并不是一个水性扬花、随随便便的女人。
过去，买使女，一般是八九岁的，最大不过十四五岁，总之要童女，不是妇女。注意潘金莲的年龄：“年方二十余岁”。
二十几岁的美女，早该嫁人了，她妈总不至于等她过了二十岁，还把她冒充童女卖出来。
那么，潘金莲应该在大户家里工作有些年头了，少说也有六七年，这么些年来，那个大户一直霸住迟迟不肯让她嫁人，为什么？因为“那个大户要缠她”。总不会只一次，只有长年累月不到手，才会因爱生恨，不到绝望之时，又怎会轻易白白给了武大？
你看，纠缠了好几年，也没上手，已成大龄女了。这潘金莲熬得住、把得牢！不为片时欢娱所动，不为利益出卖自己，不仅不肯屈从于老板的淫威，逼急了还不顾一生的幸福，去向主人婆告状！
原来，这潘金莲竟是个守身如玉的贞妇烈女！哪怕遭到报复。
不容易啊，拒绝诱惑，并不是每个女人都能做到的，尤其潘金莲这样的美女。
第二阶段，是潘金莲和武大郎结婚之后，到遇到西门庆之前。
这段时间，潘金莲的婚姻虽不美满，颇有怨言，但其表现依然不错，大门不出，二门不迈，良家妇女形象。你就从来看不到潘金莲上过街，接触过任何其他外姓的男人。甚至也很少下楼。“真个蝼蚁也不敢入屋里来。”
一句话，是个不出门的女人。不出门，哪来外遇？
请注意：《水浒传》里的潘金莲是不出门的。这一点和《金瓶梅》有很大差异，《金瓶梅》中的潘金莲，每天打发武大郎出去后，她就坐在门口，磕着瓜子，唱着色情歌曲，露出小脚，勾引浮浪子弟。
水浒里没有这段描写。倒是写她每天早早的“先自去收了帘子，关上大门。”
直到有一天，遇到了西门庆。也正因为潘金莲关门关早了，恰好西门庆经过时，叉杆掉下来打着西门庆的头。
第三阶段，当潘金莲遇到西门庆之后。
话说那叉杆打着了西门大官人，潘金莲连忙道歉：
这妇人情知不是，叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手，官人休怪。”……这妇人自收了帘子叉竿归去，掩上大门，等武大归来。
道歉之后，就进去关了门等武大回来。书中没有任何关于潘金莲在见到西门庆后的遐想描写。也找不出半点要勾引西门庆的证据，甚至连西门庆长什么样子也未必看仔细。在潘金莲眼里，西门庆也就一个“路人甲”。
然而，西门庆却在这一瞬间，被潘金莲的美貌吸引住了，不能自拔，“临动身也回了七八遍头。”于是，西门庆在王婆的帮助下，设计与潘金莲进行了幽会，两人独处一室。一个恶棍，一个贞女。
这是潘金莲的第一次幽会，也是第一次接触到陌生的外姓男人。
这个男人，虽见过一面，但绝对不熟悉，更谈不上什么感情。
西门庆就按照王婆的计谋，把筷子拂落在地，连忙蹲下身去拾，乘机在潘金莲小脚上捏一把，试探一下，看潘金莲有什么反应。这个时候，奇怪的事发生了：
那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你真个要勾搭我？”
（另一版本作：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”）
这个女人，居然问这个陌生男人，你是不是真的要勾搭我？你就不要演戏了，你有这个意思，我也有这个意思。
好干脆！直奔主题！就是真荡妇，也难于如此直接地说出这般话来。
西门庆就慌忙跪下了。
“那妇人（潘金莲）便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。”
真不可思议，是潘金莲主动把西门庆搂抱到床上，两个在别人家里脱衣服脱裤子。
第一次幽会，潘金莲在这个陌生男人面前，就已经淫荡到了极点。
怎么看，怎么别扭。前后完全不一致，分歧太严重了。为什么以前那么正派，突然就变得如此淫荡？——原来在此之间，还经历了一个武松。
那么，武松究竟对潘金莲做了什么？竟使她受这么大刺激变成这样了？
且听下回分解。
〖附篇〗解读：“潘金莲与西门庆”的两个不同版本
潘金莲与西门庆的故事，主要出现在《水浒传》与《金瓶梅》这两部不同的著作中。虽然故事情节大体相似，以至许多人都简单的认为是雷同，然细观文字语句描述手法，其实有着天壤之别。
下面，我们就将两书中相似的地方做个比较：
1、关于潘金莲的身世
《水浒传》写的非常简略：
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。
《金瓶梅》则对潘金莲的身世做了详细交代：
这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。因她自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。他父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖于张大户家，……长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉弯新月。
不同的描述，表达不同的意思。《水》中的潘金莲，一出场就是大户家的使女，身世单纯平淡；《金》中的潘金莲，来龙去脉清楚，命运曲折多变。
这两个“潘金莲”，从小的生活环境就不一样，性格也理应不同。
2. 关于潘金莲与大户的暧昧关系
《水浒传》说：因为那个大户要缠她，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。
《金瓶梅》说：张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。
《水》中是大户要缠潘金莲，潘金莲不肯依从，且向主人婆告状；《金》中的潘金莲则没有任何“不肯依从”的表现。
关键区别点在于：前者具有反抗精神，而后者并无反抗。前者大户并未得手，后者大户已经得手。
3.为什么要把潘金莲嫁给武大郎？
《水浒传》：那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。
《金瓶梅》：主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲百般苦打。大户知道不容，却赌气倒赔了房奁，要寻嫁得一个相应的人家。……这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。……武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，原是他的行货，不敢声言。朝来暮往，也有多时。
《水》中，是因为潘金莲拒绝陪大户睡觉，大户恨记于心，就故意把潘金莲嫁给丑矮的武大郎，恶心死她，毁她一身幸福。
《金》中，则是因为大户为了继续持久的能与潘金莲睡觉，就故意把潘金莲嫁给武大郎，好方便自己经常来找潘金莲厮混。
关键区别点是：前者是出于愤恨心理，施于报复；后者是为了掩人耳目，以图方便。
《水》中的潘金莲是一种不幸；《金》中的潘金莲则是水性扬花。
4. 潘金莲嫁给武大郎之后
《水浒传》：自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。……被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里。”因此武大在清河县住不牢。
《金瓶梅》：那妇人（潘金莲）每日打发武大出门，只在帘子下嗑瓜子儿，一径把那一对小金莲故露出来，勾引浮浪子弟，日逐在门前弹胡博词，撒谜语叫唱：“一块好羊肉，如何落在狗嘴里？”油似滑的言语，无般不说出来。因此武大在紫石街又住不牢。
《水》中，是浮浪子弟们在门前叫“好一块羊肉…”进行骚扰；《金》中则是潘金莲自己唱“好一块羊肉…”勾引浮浪子弟。
而两者的结果都是一样的：因此武大在这里住不牢了，要搬家。
5. 潘金莲打着西门庆之后的表现
《水浒传》：这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。
《金瓶梅》：妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。妇人（潘金莲）便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。可意的人儿，风风流流从帘子下丢与个眼色儿。
《水》中没有描述潘金莲见到西门庆时有任何感受。甚至没仔细看他。
《金》中详细描述了潘金莲对西门庆产生的好感：二十五六岁，十分浮浪，戴的、穿的、拿的，都很高档，貌若潘安，帅呆了。更重要的是：潘金莲不失时机的放电，瞬间给西门庆抛了个媚眼！这才导致了西门庆对她神魂颠倒！
6. 潘金莲道歉之后，西门庆乐呵呵的走了。作者刻画西门庆：
《水浒传》：临动身，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏着八字脚去了。
《金瓶梅》：临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆，遮着扇儿去了。
只几个字的区别，两个西门庆的象形就大不一样！
《水》中的西门庆“踏着八字脚去了”，这几个字极传神，看这姿势，就不像个好人！感觉就是个无素质、无文化的低级流氓恶棍。
而《金》中的西门庆“遮着扇儿去了”，就比较文雅些，再结合他的长相穿着打扮，感觉还有些品位，不怎么令人十分讨厌。
7. 西门庆走了之后
《水浒传》：这妇人（潘金莲）自收了帘子叉竿归去，掩上大门，等武大归来。
《金瓶梅》：当时妇人见了那人生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋：“倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不回头七八遍了。”却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。
《水》中的潘金莲，收了帘子，关了大门，并没任何非分之想。
《金》中的潘金莲，风流本性又出来了，想知道他是谁，想他应该喜欢上自己。
关键区别点：前者重点突出潘金莲进屋后就关了门，是在“等武大回来”；后者重点突出潘金莲躲在帘子下，是在“偷看西门庆，直到看不见了为止。”
读到这里（从潘金莲的出场到遇见西门庆），《水浒传》的作者对潘金莲“风流成性”的刻画，是极为失败的！作者想主观地生硬地说她风流，却又不多方面塑造，不拿旁证，所以失败之极！
（或者说是：作者并没有表达潘金莲风流的意思）。
而《金瓶梅》的作者，则从各个不同的角度，层层铺垫，环环相扣，妙笔生花，一个风骚的少妇形象，就被刻画的生动有情而且圆恰自然了。
《水浒传》中的潘金莲，只是一个“怨”字！（怨妇）
《金瓶梅》中的潘金莲，就是一个“浪”字！（浪女）
至此，两者的形象，差异已经十分巨大。而随后发生的“奸情”，在《金瓶梅》中就是顺理成章的了，自然而然。在《水浒传》中，就会与前情严重脱节，显得极为荒诞，并且无聊。
因为：在《金》中，潘金莲与西门庆两人心里都已经是“你情我愿”了；而在《水》中，潘金莲此时对西门庆还没产生什么印象呢！和一个陌生人通奸，简直难于想象。
8. 在王婆子的房里
《水》：（西门庆）便斟酒来劝那妇人，却把袖子在桌上拂，把那双箸拂落在地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾。
《金》：（西门庆）却故意把桌上一拂，拂落一只箸来。却也是姻缘凑着，那只箸儿刚落在金莲裙下。西门庆一面斟酒劝那妇人，妇人笑着不理他。他却又待拿起箸子起来，让她吃菜儿。寻来寻去不见了一只。
《水》中的西门庆先斟酒，后掉筷子，筷子一掉，就“连忙蹲身下去拾”，戏，演的太假！说明这个西门庆的伎俩很拙劣，同时也说明施耐庵的描写手法很拙劣！
《金》中的西门庆先掉筷子，后斟酒，再寻筷子，“寻来寻去不见了”，这个戏就演的好！说明这个西门庆的伎俩颇为自然，同时也说明兰陵笑笑生的描写手法更高超！
《水》：西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”
潘金莲直奔主题！呀，呀，呀，这施耐庵究竟啥意思？她是个女人呀，会说得出这种话来？再说，潘金莲如何就知道西门庆当时是想勾搭她呢？还主动表白道：你有这个意思，我也有这个意思。可能吗？？？
太生硬，太兀突，潘金莲笑的太怪异。
那么，或许是这两种可能：
a. 可能表述的是：潘金莲是在赌气越轨，和一个素不相识的陌生男人上床，想彻底放纵一下自己。
b. 就是施耐庵笔法臭！写的太差、太滥，荒唐到了极点！
我们还是来看看兰陵笑笑生是怎么描写这一段的：
《金》：这金莲一面低着头，把脚尖儿踢着，笑道：“这不是你的箸儿！”西门庆…且不拾箸，便去她绣花鞋头上只一捏。那妇人笑将起来，说道：“怎这的罗唣！我要叫了起来哩！”
你看，一惯风流的潘金莲，此刻却突然正经起来了，你摸我的脚，我要叫的哩！这才合情合理，根本不会傻到无耻地去表白。因为她要叫喊，所以西门庆才会慌忙跪下。那水浒中的西门庆，哪还有跪下的必要？
《水》：西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生。”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。
呀，呀，呀，这施耐庵他疯了。他写潘金莲把这个陌生的男人搂抱到床上，脱衣解带。这可能吗？简直龌龊地难于令人置信。
还是看兰陵笑笑生写的：
《金》：西门庆便双膝跪下说道：“娘子可怜小人则个！”一面说着，一面便摸她裤子。妇人（潘金莲）叉开手道：“你这歪厮缠人，我却要大耳刮子打的呢！”西门庆笑道：“娘子打死了小人，也得个好处。”于是不由分说，抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢。
笑笑生妙文。想耍流氓，潘金莲要打他的人，还要大耳刮子的打。
总的来说，同样一个故事，写法不同，意思也不相同，甚至会相差十万八千里。
施耐庵对女性没有任何同情心，以憎恨、下流的手法，完全不顾人之常情，写的违背逻辑，离谱之极，在他的笔下，潘金莲因为婚姻的不幸，正在动物般做着一件莫名其妙的荒唐事！
而在兰陵笑笑生笔下，潘金莲虽也婚姻不幸，但却是在大胆追求自己的所愿（欲望）。笑笑生人性化地以宽容甚至赞许的态度，不顾践踏道德地欣赏这种越轨行为，写的很有生活气息。这是一种逻辑上的真实。
把《水浒传》和《金瓶梅》比较多了，有时甚至会瞎想，《水浒传》中的这一段，会不会是抄的《金瓶梅》呢？尽管《金瓶梅》出书在后。
36. 武松究竟有没有爱上过潘金莲？
潘金莲遇到小叔子武松时，把他和自己老公做了个比较：都是一妈所生，他生的这般长大，我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那三寸丁谷树皮，三分相人，七分似鬼。我直恁地晦气！
“直恁地晦气！”潘金莲嫁给武大郎，就只有自认倒霉。
一见到高高大大的武松，当然会有所心动，也是一种正常心理。这个大家都知道的。
那么，大家所不知道的是，武松呢？当他见到如此美貌的嫂子时，有没有动心呢？当然也有，否则，他盯着漂亮嫂子上上下下的看，看那么仔细干吗？！
我知道又有人想说我在扯淡了。
呵呵，在许多读者看来，武松见到潘金莲时，是没有任何感觉的。因为施耐庵老先生并没对武松的心理感受进行描写，所以给大家都造成了一种错觉：觉得武松始终是冷冰冰的，冷血动物一个，不可能对女人动心思。
这咋可能呢？你想啊，武松那么强壮的男人，雄性激素过剩，会对美女没感觉？
下面，我们就把《水浒》原文中，武松一系列的行为表现，读出来你听：
（一）与嫂子说话
潘金莲叫武大郎到外面街上去买菜。
此时，武松独自坐在潘金莲房里，和她说话。潘金莲问什么，他答什么，你一言我一语，也有多时，俩个人，似乎有说不完的话。因为书上写明：等武大买菜回来的时候，他俩的话，还没有说完。
武松并没觉得有什么不好意思的地方。
可是，当三个人一起吃饭的时候，武松却突然不好意思起来了。
原文：“那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃她看不过，只低了头，不恁么理会。当日吃了十数杯酒，武松便起身。”
潘金莲只是看着武松。看着他，有什么不对吗？难道不许人家看呀。
武松，你紧张什么？难道嫂子多看你一眼，你就不自在了？这根本就说不通呀，因为此前，和嫂子独处一室，说那么久话，嫂子早把他看了又看！也不差现在这一眼啊。他先前怎么就没觉得不自在、不好意思呢。
先前，那诱人的眼神，的确是舒服的。但是现在不舒服了，这是为什么？
我来告诉你，是因为武松喝了酒。
前面我们已经知道，武松只要一喝酒，肢体就不受大脑控制。所以当他连吃了十数杯酒后，莫名的冲动便驱使着他逐渐狂燥，不知将会做出何种惊人的举动来。
对面那个人，是亲嫂子呀，况哥哥就坐在旁边…武松实在是受不了了…只好起身而去…
走的时候只说了这么几个字：“只好恁地，却又来望哥哥。”这句话怪怪的，语句不通是吧。怎么理解呢？典型的酒后“语无伦次”。
（二）搬嫂子家住
潘金莲叫他搬到家里来住。
武松道：“既是哥哥嫂嫂恁地说时，今晚有些行李，便取了来。”潘金莲最后说了一句不知道是不是属于“暗示”的话：“叔叔是必记心，奴这里专望。”
武松别了哥嫂，径投县里来。径，就是直接。正值知县坐衙。（上班时间），武松禀过老爷，就收拾行李，都搬到哥哥家来。潘金莲见了，“却比半夜里拾金宝的一般欢喜”。
潘金莲喜什么？因为她希望武松能搬过来住，武松虽然嘴上说的是，等晚上再搬过来。而实际行动却是，一转身，径直来到县里，马上就把东西都搬了过来！哪还等什么晚上！
哦，原来在他内心深处，其实是非常渴望搬来和嫂子一起住的。
潘金莲一定会这样想，也许，他对我有意吧，不然，他明明说是晚上来的，为什么这么快就搬来了呢？只因我对他说过，“奴这里专望。”
（三）给嫂子送礼
此后，潘金莲每天早起，烧洗面汤，舀漱口水，伺候武松洗漱了，去县里画卯。画了卯，再回来吃早饭。把武松的起居生活照料的好好的。潘金莲说：“自家的骨肉，又不扶侍了别人。”
就这样，“过了数日，武松取一匹彩色缎子与嫂嫂”。
那么，这样一来，会不会给潘金莲造成一种错觉呢？
哦，原来他对奴非常有意。潘金莲一定这样想。也许，他也打心底里喜欢我，不然，他为什么要送我缎子布呢？缎子布好贵啊！还是彩色的呢，还是一匹，这得花他多少钱呀。
（四）陪嫂子喝酒
十一月，那天下大雪。武松清早到县里画卯，没回来吃早饭，直到中午，回来吃中饭。
潘金莲问他：“奴等一早起，叔叔怎地不归来吃早饭？”
武松道：“便是县里一个相识，请吃早饭。却才又有一个作杯，我不奈烦，一直走到家来。”
这一番话，是什么意思呢？
1. 因为早上，有个同事请我吃早饭，所以就没回来。
2. 刚才中午，又有一个人请我去喝酒，我不奈烦了。
夷？有人请武松喝酒，武松居然会不奈烦！好奇怪哟，武松不是非常好酒的吗？为什么有人请他喝酒，他还不奈烦呢？
因为他自己说得很清楚，他要赶快回家。
别人影响了他回家，他当然就不奈烦了。这又是为什么？
因为回了家，他就可以和嫂子一起喝酒了。
哦，原来他已经离不开我了。潘金莲一定这样想。不然，他为什么要冒这么大风雪回来？为什么要拒绝跟别人喝酒？为什么才一个早上不见面就不奈烦了，急匆匆赶回家来？
潘金莲好感动好感动。于是，决定向武松表白。
从以上四处，我们可以清晰地看出，武松对潘金莲不仅有感觉，而且还是一次比一次的强烈、冲动。只是他，永远也没办法说出口！他现在唯一能做的事，就是把这段情永远的憋曲在心底。最终就是，一早上不见潘金莲，就会变得焦躁不安，莫可名状。
37. 水浒传中最变态的摧花狂魔是谁？
一提起水浒里的色情狂，大家往往想到的会是那个“矮脚虎”王英。王英虽然好色，可详查他的一切行为细节，其心理仍然还是属于正常的，并不变态。
那么，最变态的是谁？我告诉你，这个人，就是武松。
话说那天中午，武松急急赶回去和嫂子喝酒。“那妇人把前门上了拴，后门也关了。”（强调气氛）。
潘金莲敬上一盏酒：“叔叔满饮此杯。”武松接过，一饮而尽。
金莲又筛一杯：“叔叔饮个成双杯。”武松又一饮而尽。
既然潘金莲存心要撩拨他，为什么武松还要吃下她的“成双酒”？只因武松发自内心真实的喜欢，因为书上写他不仅不拒绝，反而还“武松却筛一杯酒，递与那妇人吃。”
就这样，你敬我，我敬你，潘金莲便将“酥胸微露，云鬟半軃”。
潘金莲暗自盘算，对武松的暗昧行为少说也有五六次了，武松从来都没有拒绝过，哪怕一丁点，相反，都是默许的、配合的。所以，今天，她，要向他表白了。
又喝了三四杯酒后。潘金莲自己呷了一口，剩下半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”
一个多月的关怀，多少爱意，多少秋波，你到底有心还是无意？今天，你一定要给我个明白！
面对潘金莲犀利的进攻，武松突然一反常态，荒唐而粗糙地将酒擗手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。
潘金莲顿时感觉被雷劈了。
武松喜欢与嫂嫂面对面独处一室的感觉。喜欢嫂嫂那痴痴的眼神，看得自己不好意思把头低下去。喜欢嫂嫂常把些半荤半素的语言来撩拨他，越撩拨，越硬心直汉。
虽然喜欢这种感觉，但永远也不可能得到她，由于好汉情结，武松是断然不肯做出违背人伦之事的。因为那是自己的亲嫂嫂呀。
可是，当武松出差回来后，得知嫂嫂潘金莲与西门庆通奸了，并且害死了哥哥，武松的心理就严重变态了。
一个深深埋藏在自己心底只能偷偷喜欢的女人，并且被注定自己永远也无法得到的女人，却被一个猪狗不如的泼皮无赖轻而易举地得到了。武松的心情究竟会糟糕到何种程度？他能不变态吗？！
武松的变态心理，从他杀嫂的详细过程可以看出（三个阶段很连贯）：
武松请了一席人在家里，叫手下当兵的守门，一个也走不脱。
1.“只见武松左手拿住嫂嫂。”
读者很奇怪，既然在场的人都不可能逃走，那么，武松的手，为什么还要拉着潘金莲不放呢？有这个必要吗？怪怪的。
接着，武松开始发话。对王婆子，对众位邻居们，都说了一番话。
话比较长，反正在这说话的时间内，武松的手，一直都是拉着潘金莲的。这种心理实在是难于描述啊。
最后，武松对潘金莲说：“你把我的哥哥性命怎地谋害了？从实招了，我便饶你。”
潘金莲说：“叔叔，你好没道理！……干我什事！”
话还没说完，武松把刀插在了桌上，接着：
2.“（武松）用左手揪住那妇人（金莲）头髻，右手劈胸提住。”
一手揪头发，一手抓胸脯。
作者要表现武松的力气很大。抓住潘金莲的胸脯，可以把她整个人提起来，“一交放翻在灵床上，两脚踏住。”
但读者就会接着奇怪了，武松呀武松，你干吗要抓她的胸呢？
请不要奇怪，因为作者在前面早已埋下了伏笔，写潘金莲与武松喝酒时，潘金莲“将酥胸微露，云鬟半軃”，故意半露出胸脯，半垂下头发，撩拨着武松。
武松看在眼里，记在心里，无日不思，无时不想。所以，作者此时写武松对她的动作就是，一手揪头发，一手抓胸脯，正好与前文对照呼应。
武松拿起刀，在潘金莲脸上撇了两撇。潘金莲慌忙叫道：“叔叔，且饶我。你放我起来，我说便了。”
于是，潘金莲就都招了。武松接下来的动作：
3.“被武松脑揪倒来，两只脚踏住她（金莲）两只胳膊，扯开胸脯衣裳…”
读者更加奇怪了。武松！你撕她胸脯上的衣服干吗？真要报仇，一刀就够了，何必要扯开嫂子的胸脯衣裳！这样对待美貌的嫂子，是有着某种居心不良的企图呢？还是想获得最后的一丝兽意的满足？
如果武松对潘金莲是毫无感觉的，那他肯定不会这样干。
所以在下斗胆，以小人之心度君子之腹：认为武松其实是想在最后的关头，杀金莲之前，先看看自己深爱的这个女人——嫂子那美妙的胸脯，究竟长的和自己想象中的有无区别？这是他仅有的一次机会。
以武松的杀人技术，断不至于如此费力周折。我们再看那个不会武功的宋江，杀个娘们多利落！根本没听说过还要先把mm上的衣服扒开了再杀的。因为宋江看得多了，并无武松心中的这种纠结。
爱之深，恨之切。
武松这种先扒衣后杀人的手法，显然与宋江不同。变态的手法中，有着几许变态的快意，这种快意，来自于他心底深爱着的嫂子，来自于他内心深处那个永远也无法弥补的遗憾。
38. 好汉的第二副面孔：谁说武松不好色
在上一回中，我把武松写的很色，很下流。所以有朋友批评我，认为我玷污了武松这条响当当的好汉。玷污了武松的光辉形象。
其实呢，说武松是条好汉，不假。说他好色，也同样不假。这在原著中是显而易见的，只不过大家不愿接受、不敢正视罢了。
下面，我们再接着原文往下看。
话说武松杀人之后，坐了两个月的监房，被发配到孟州。半路上，经过孙二娘的酒店时，孙二娘欲用蒙汗药害武松。
这孙二娘开的是黑店，但也并不是要把所有人都害死。店里规定“三不害”：一者僧道，二者妓女，三者犯人，这三种人不害他性命。
而武松是个过路的犯人，本不在被害之列，可孙二娘为何还要害他呢？所以后来她老公张青问孙二娘道：“却是如何起了这片心？”
张青不解。孙二娘解释道：“本是不肯下手。一者见伯伯（武松）包裹沈重，二乃怪伯伯说起风话，因此一时起意。”
从这番话中可以知道，孙二娘本来是不肯下手的，之所以要害武松，完全是“一时起意”，临时性的。其中很重要的一个原因，就是因为武松“说起风话”。
说风话，是什么意思呢？今天的读者可能多数人不太清楚。风，就是“风月”的风。
孙二娘怪他说风话，就是说：武松调戏了她！
因为武松调戏了她，所以她马上就临时起意，要下药害武松！
看官又以为我在胡编。呵呵，那你可以查下相关典籍是怎么解释“风话”的。或者干脆直接把“风话”这两个字百度一下，看是不是指男女间戏谑、挑逗的话。
下面，我们再结合作者原著中的上下文，来看看武松究竟说了哪些话，做了哪些事。他又是如何调戏孙二娘的呢？
话说当时武松来到了孙二娘的酒店门口。
看官切记：这是武松被关监了几个月出来后，遇到的第一个女人。（后面等待他的仍是继续坐牢。）
所以当他见到这个女人的时候，看的格外真切：
只见她上面穿的绿纱衫儿，头上插了一头黄烘烘的钗钚，鬓边插着些野花。下面一条鲜红生绢裙，绷的很紧。搽一脸胭脂铅粉，铺了厚厚一层。敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。辘轴般蠢坌腰肢…
武松和那两个公人进来坐了，把包裹解了，枷下了，又把衣服也都脱了。很不文明的，当着女老板的面，“都脱了上半截衣裳”，打着赤膊，快活吃酒。
武松有心要调戏那女老板，就故意掰开一个馒头问道：“酒家，这馒头是人肉的是狗肉的？”
那妇人嘻嘻笑道：“客官休要取笑！清平世界，荡荡乾坤，哪里有人肉的馒头，狗肉的滋味？……”
武松又接着调戏道：“我见这馒头馅内，有几根毛，…”
你看这个武松，什么下流话说不出来！他竟胆敢当着一个女人的面，说人家包子里包的有阴毛！
看官千万别一厢情愿地认为武松是个好汉，就不会说流氓话了。更不要强行为他辩解，那几根毛，是头发。
你再看武松的原话：“我见这馒头馅内，有几根毛，一像人小便处的毛一般。”呵呵，这头发不会长在小便处吧。
如果你到馆子里吃饭，也学武松那样，叫个女服务员过来，喂，你这菜里怎么有几根阴毛啊！试一下，就知道是什么后果了。
武松见这个店十分僻静，前不挨村后不着户的，又没见到有其他人在场，到现在为止，也只有女老板娘一个人，所以武松今天胆子特大，就又故意问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”
那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”
武松道：“凭地时，你独自一个须冷落。”
孙二娘心里骂道，贼配军！却不是作死！不是我来寻你。你倒来戏弄老娘！于是，就临时起意，下了蒙汗药给武松喝。
有的朋友可能会说，武松是因为她开的黑店才要调戏她的。
其实武松这个人疑心非常重，到哪个馆子里吃饭，他都会怀疑人家开的是黑店。比如景阳岗的酒店，人家那么善良、那么好心劝他，他也说人家是企图害他性命谋他钱财，又何况孙二娘呢？
所以，武松就假装喝了酒，假装中了毒，把眼虚闭了，扑地仰倒在凳边。仰面朝天。
孙二娘叫道：“小二、小三，快出来。”只见里面跳出两个蠢汉，先把两个公人扛了进去。再来扛抬武松时，哪里扛得动！
孙二娘喝道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用！直要老娘亲自动手！这个鸟大汉却也会戏弄老娘。这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮。”
原文：那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。
武松赤膊着，衣服先已脱了，（搭在窗槛上）。孙二娘此时也赤膊着，不仅衣服脱了，连裙子也解下了。
武松在孙二娘眼里就是一堆货物，好做黄牛肉卖。正在得意把武松算计了，却不知道武松也在算计她！
原文：武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。那妇人杀猪也似叫将起来。
手，搂住胸，腿，挟下半截。武松先是躺在下面的，可不一会儿，武松就压到上面来了，“那妇人被按压在地上”，只叫道：“好汉饶我！”
武松一句话也没说！也不追究她，也不打她，就只是压按在地上不起来。待她老公张青挑着柴回来的时候，还“望见武松按倒那妇人在地上。”
如果武松不好色，当那两个公人被蒙汗药放倒的时候，武松为何不跳将起来，烧了她的鸟店？为何还要假装醉倒？醉倒了为何又还不让人抬动？所以呀，这一切的一切，都是在等孙二娘亲自过来抱他这一个目的呀！哈哈
39. 水浒传里“好汉”二字究竟指什么？
三国讲“英雄”，水浒讲“好汉”。
大家都知道《水浒传》里有许多好汉，先是单个单个的好汉陆续登场，最后规模化的汇总了108条好汉，聚哮山林，打家劫舍。
那么，“好汉”这两个字，究竟又是什么意思呢？
从字面上来看，汉，是汉子、男子、男人的意思，好汉就是好男子、好男人的意思。按字典上的解释，指勇敢、坚强、有胆识、有作为的男子。
人们在习惯上往往喜欢把“好汉”这个词与“英雄”相提并论。其实不然，“好汉”与“英雄”之间的距离，实在是相差的太远！
在《水浒传》里，“好汉”——其实是一个贬义词。
读者先不要惊讶。因为水浒传的作者在第二十八回，为“好汉” 这个词下有明确的定义。
当时，武松和张青两个人边喝酒边聊天，都说些什么呢？说的是江湖上好汉的所作所为。“两个又说些江湖上好汉的勾当”。究竟是什么呢？
书上原文：“两个又说些江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事。”
现在，我们就不难明白了，在《水浒传》里，好汉这个词，并不是我们大家凭感觉理解的那个含糊形象，而是有特殊专指的：敢杀人放火的人，才配称得上“好汉”， 好汉的勾当，就是杀人放火的事。
武松遇到的这个张青，就是一条好汉。我们可以看一下这条“好汉”的来历：
张青曾经和鲁智深一样，在某座寺院里种菜园子。不同的是，他比鲁智深更没人性，只为争些小事，就把寺里的和尚们全部都杀光了，又放把火，把寺院烧做白地。后来就跑到十字坡当了强盗。
一天，有个老头儿挑着担子经过时，张青见他老，就冲上去抢，却被那老头一匾担打翻。原来那老头做了一辈子的强盗，比他厉害。那老头儿见张青是块当强盗的料，就把他带回去，又教了他许多本事，又把女儿孙二娘嫁给了他。
这张青和孙二娘便在此开店卖酒为生。过往客商，用蒙汗药麻翻了，将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头卖，如此度日。“小人因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。”
张青的武艺肯定不如武松、鲁智深，张青也没做过什么行侠仗义锄暴安良的事，张青的日常生活与目标，非常简单，就是药死那些过路的普通客商，割他们的肉卖钱。
有些朋友在读水浒时，往往会困惑：为什么有的人武艺不高也是好汉？为什么有的人无恶不做也是好汉？就因为你用的标准不同。
所以这好汉，与是否武艺高强、是否品性高尚、是否为民锄害、是否见义勇为等等，关系都不大。而认定“好汉”最重要的标准就是：敢不敢杀人，是否杀过人。
敢杀人的，就是好汉。没杀过人的，就不是好汉。就是这个标准。
按这个标准，我们还可以看后来108好汉中排第一名的宋江。
宋江是排第一的好汉，但是他在刚开始出场的时候，作者用了很长一段话来介绍他，什么孝义黑三郎、山东呼保义、豪杰宋公明，等等，溢美之词都用完了，就是不称他为“好汉”。
为什么？因为他还没杀过人，所以就够不上“好汉”的级别。
而杀了阎婆惜，哪怕杀的个娘们，也是杀了人的，这才能叫好汉。所以从这之后，“江湖上久闻他是个及时雨宋公明……是个天下闻名的好汉。”
我们再看武松，一出场就打死老虎，够厉害吧！这“打虎事件”至少可以证明武艺绝伦、为民除害两点。按一般人的理解，绝对是条好汉了。
但是，那些猎户们并不称呼武松为好汉。而是“壮士高姓大名？”称呼打虎的武松为“壮士”。
大家坐一起喝酒的时候，众猎户把盏说道：“今日幸得壮士来到，除了这个大害。”对武松的称呼依然是“壮士”。
知县来赏钱的时候问他：“你那打虎的壮士….”还是称呼他壮士。
所以，这打虎的武松，是个壮士，而不是真正意义上的好汉。
一直到后来武松杀了西门庆、潘金莲，在杀了人以后，才真正成为江湖上的一条好汉。
在水浒传里，凡是被称为好汉的，就绝非善类。而凡是直接当面称呼对方为“好汉”的语句，则多是“好汉息怒”、“好汉饶命”、“好汉饶我”、“好汉放我去吧”之类。这不是尊称，而是一种畏称。乃是一种恐惧心理所致，毕竟，好汉的兽性十足，是会随时取人性命的。
“好汉”这个词，在《水浒传》里是一个贬义词。作者在内心深处对这些好汉是鄙夷的，所以，作者巧思妙想，精准的为他们设计了一个新的计量单位：“条”。
“条”这个字，是计量动物的，就像江湖里的鱼一样。不说他们是一名好汉、一位好汉，一个好汉，而是“一条好汉”。只有好汉才用“条”这个字。相信各位没听说过有什么“一条英雄”吧。
40. 武松醉打蒋门神之真相揭谜
“凭着我胸中本事，平生只要打天下硬汉，不明道德的人。”这是《水浒传》中武松所说的原话。
武松要打硬汉，要打“不明道德”的人。那么，他自己究竟明不明道德呢？我们来看他替施恩出力这一段。
话说武松发配到孟州牢营，小管营施恩不仅免了他一百杀威棒，还大酒大肉，好吃好喝的伺候他。“武松自到那房里住了三日，每日好酒好食，搬来请武松吃。”又“住了数日，每日好酒好食。”
吃的多了，武松便问那送酒肉的人，为什么要白给他酒肉吃。
那人道：“小人如何晓得。小管营分付道：教小人且送半年三个月，却说话。”
武松道：“却又跷蹊！我自是清河县人氏，他自是孟州人，自来素不相识，如何这般看觑我！必有个缘故。我且问你：那小管营姓甚名谁？”
那人道：“姓施名恩，使得好拳棒，人都叫他做金眼彪施恩。”
武松听了，道：“想他必是个好男子。你去请他出来和我相见了，这酒食便可吃你的。你若不请他出来和我厮见时，我半点儿也不吃你的。”
从这一段我们可以看出：武松与施恩“自来素不相识”，但武松却说施恩“想他必是个好男子”。 好男子就是好人的意思。想必这施恩是个好人。
凭什么说他是个好人呢？就凭他天天送酒肉来给我吃，所以想他必是个好人。
这就是武松的逻辑。
接着，小管营施恩出来了。武松问他究竟有甚话说？
施恩先说“久闻大名，如雷灌耳，只恨无物款待。因此怀羞，不敢相见。”又说“却如何造次说得？”又说“因为兄长是个大丈夫，真男子，有件事欲要相央。只是兄长远路到此，气力有亏，未经完足。且请将息半年三五个月，待兄长气力完足，那时却对兄长说知备细。”
吞吞吐吐，就是不肯明说。武松再问，施恩就说“再养几时，方敢告诉。”
因此，施恩从头到尾，一直也没有明说他究竟为什么要请武松白吃白喝。
但武松却已经猜出来了，是要请他去揍人。因为武松说道：“你要教人干事，不要这等儿女像，颠倒凭地，不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干。若是有些谄佞的，非为人也。”
不要说是揍人，就是杀人，“一刀一割的勾当，武松也替你去干。”
到这个时候为止，人家还没有提出任何要求呢，武松就很爽快的答应去帮他揍人或杀人，都行。至于后果，武松其实也很清楚：“拳头重时，打死了，我自偿命。”
明知道要干坏事，也要去干，并且还承诺由自己来承担后果与责任。为什么？就因为我吃了他的酒肉。
施恩这才说：小弟此间东门外，有一市井唤做快活林，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。小弟倚仗随身本事，捉着营里八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店。但有过路妓女之人来时，先要参见小弟，然后许她去趁食。每朝每日，如此赚钱。近来被蒋门神那厮夺了小弟的道路，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。久闻兄长是个大丈夫，怎地得兄长与小弟出得这口怨气，死而瞑目！
快活林的经营权，谁厉害归谁。从本质上讲，施恩与蒋门神并无区别，都是黑老大。这两个黑老大中，只有施恩是好人。因为他给武松吃了的。
那个强盗张青，还知道不要坑害妓女，因为妓女赚钱艰辛。而这个黑老大施恩，尽赚妓女的钱，“如此赚钱。”——这，就不用武松多操心了。
以上分析，其实前人早已有过精彩论述。
下面，就再讲一段没人或是极少有人发现的问题：
施恩说，迟几个月去，也是一样。可武松究竟为什么一定要马上就去越快越好呢？
前面说过，武松是好色的。虽然他是条好汉，但他的心理上却是非常好色的。这并不矛盾。况且，长期关在牢里，又怎可能见到什么女人呢？
现在，他之所以要急急而去的原因，就是因为听到施恩说了，快活林百十处大客店，有许多妓女。而武松在施恩面前越是表现的讲义气，就越是在掩饰他内心的真实想法。
就是想出去找一下女人。哪怕只看一眼也行。你若不信，我们接着原文往下看：
武松喝得大醉，来到快活林，看见蒋门神正躺在那里乘凉。心中自忖道：“这个大汉一定是蒋门神了。”
看见蒋门神了，也认出来是蒋门神了，但他就是不上去打蒋门神，他还要继续往前走。这是为什么呢？你看：
武松继续往前走，一直走到一个酒店门口才停了下来。我们知道，快活林有百十处酒店，可武松为什么偏偏要停在这一家酒店门口呢？
因为武松看见这家酒店的招牌上写着“河阳风月”四个大字。风月的意思，想必大家都知道，就不用我再解释了吧。
正是被这块风月之所的招牌吸引而停下了脚步，所以武松才“转过来看时”（这几字用的极好），他停下脚步，转过身来，站在门口往里面一望，只见——“里面坐着一个年纪小的妇人，那妇人生得如何？眉横翠岫，眼露秋波。樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉……”
武松正是看见这个小美女了，才进来的。你千万别告诉我，那是蒋门神的小老婆可以调戏。武松他知道个屁呀，他晓得那女的是谁？！
管她是谁！“武松看了，瞅着醉眼，迳奔入酒店里来。”来干什么呢？来调戏这美女。“双手按着桌子上，不转眼看那妇人”。把人家看不好意思了，“那妇人瞧见，回转头看了别处。”
武松道：“过卖，你叫柜上那妇人下来相伴我吃酒!”
那妇人大怒，却待奔出来。武松早把土色布衫脱了，一手接住腰跨，一手揪住云髻，望酒缸里只一丢，听得扑通一声，把这妇人泡在大酒缸里洗澡，浑身都湿透了。
武松呀武松，你不是只要打“硬汉”吗？你打这娘们干吗呀？凭良心说，人家招你、惹你了？
以武松的功夫，对付蒋门神只“鸳鸯脚”一招就够了。干吗还要那么详细的描写他调戏妇人呢？
如果武松不调戏这妇人，当时看见蒋门神乘凉时，就直接冲上去，给他几拳，踹上几脚，还简单些。那蒋门神仍然还是要老老实实的滚蛋，效果难道不是一样的吗？
结果虽然是一样的，但这过程——武松的真实意图，可就大不相同喽！
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