善者不辩，辩者不善。

A good person is not contentious in argument. A person who argues contentiously is not good.

寡言有益，善辩无功。古人云：“善者不辩，辩者不善。”善良的人忠厚而不巧辩，巧辩的人往往不善良，时代越喧嚣，越会把善辩当本事，殊不知刚毅木讷是君子，巧言令色是小人，一个人修养，从谈吐开始，巧舌如簧，必非善类。

善辩者，不善，古人说：“三寸不烂之舌，强于百万之师。”一张利口，可以活死人，肉白骨，颠倒黑白，粉饰是非，三人成虎，众口铄金，言语不可不慎，口舌不可不防。

寡言有益，善辩无功，真正的善意，是春风化雨，润物无声。口若悬河就会信口雌黄，心如止水才能言必有中。

不辩者，上善《道德经》中讲：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”最正直的事物看似弯曲，最巧妙的东西看似笨拙，最善辩的君子看似木讷。

人生在世，其实不必多说，清白不需自证，善良自有天知。西汉时，有个人叫直不疑，官拜御史，为人低调，有一次，张官回家探亲，误拿了李官一袋黄金。

李官发现后，怀疑黄金被直不疑偷去，不仅训斥了他一番，还叫他归还黄金。直不疑丝毫不为自己辩解，爽快地垫付了一袋黄金。不久，张官回来，还回了金子，李官才知道冤枉了好人。李官向直不疑道歉，直不疑根本没有怪他，说：“我们还是朋友。”

《道德经》中说：“圣人处无为之事，行不言之教。”真正的高人，一举一动就足以移风易俗，根本无需多说。

身正影直，就不怕人说三道四，白玉无瑕，出于污泥也不染纤尘。做人，最大的胸怀，莫过于受委屈时不辩解；最深的厚道，莫过于得饶人处肯饶人。

陶渊明诗：“此中有真意，欲辩已忘言。”无言不辩，是超然物外的潇洒，也是世间至善的修行。口业易造，口德难修，高谈阔论不如踏实行事，品头论足不如修养身心。善者不辩，辩者不善，在人生的这场修行里，但行好事，莫言是非。

善良、德行完好的人通常不善于争辩，能言善辩的人往往不够善良。善于巧说者，可能心思复杂，有很多智巧计谋。比如言辞天花乱坠的人，未必有真知灼见的智慧，甚至心存不善，阿谀谄媚。唇枪舌剑的争辩，未必会得到岁月静好的结果，而是只会挑拨蠢蠢欲动的人心，造成不可挽回的地步。

而口才拙笨之人，往往心存善念，乐于助人。所谓“寡言有益，善辩无功”，是告诉我们：真正的善意，是拥有春风化雨的境界，达到润物无声的境地。宁静温柔的人，往往不愿意与他人针锋相对，而是收敛锋芒，以包容的胸怀向所有人展示。

再华丽的装饰，也不如肚子里的墨水。”当今时代越是喧嚣嘈杂，越是会把善辩当成本事和能力。殊不知，刚毅木讷是君子，巧言令色是小人。现实社会中，有很多人没有什么能力，却善于谄媚讨好、逢迎拍马，因此得以平步青云、扶摇直上，看起来似乎是风光无限，实则是外强中干。而往往那些不善于表达的人却是真正具备能力的人，是企业不可缺少的中坚力量，因此企业管理者需要明辨是非，知人善用。

能言善辩、巧舌如簧的人，未必是具有善意的人，而安静平和、口才拙笨的人，或许才是那个最好的人。这样的道理不仅在企业工作中能运用到，在社会中也是如此。

在漫长的人生当中，我们身边会出现形形色色的人，当你应有尽有、衣食无忧的时候，有些人看起来对你颇具善意，巧言令色，或称兄道弟，或以姐妹相待，用甜言蜜语将你包裹起来。其实这些动听的话却是最没用的话，而那些当你拥有一切时却不对你阿谀奉承的人，当你一无所有还会给予你帮助的人，才是真正具有善意的人。

比如你的父母就是这样的人。父母是我们一生当中最大的贵人，他们只希望你过得平安顺遂，你风光无限时，他们不愿意打扰你；你失魂落魄时，他们却第一时间来到你身边安抚和帮助你，与你一起渡过难关，走出人生的灰暗时刻。

孔子在《论语·里仁》中曾言：“君子欲讷于言而敏于行。”真正心存善念的君子，是以真诚待人的， 他们不阿谀谄媚，静心学习，踏实行事，遇到事情忍辱负重，心胸开阔，以淡漠如水的心情待之，绝不会与人争长短、论是非，能言善辩的人或许看起来光鲜亮丽，但回头看去，那些淡漠安静的人，才是真正的谦谦君子。

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