教学要求
1.理解不求甚解的真正含义。
2.指导学生理清文章的思路。
3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
4.指导学生理清文章的结构和论证方法。
课文说明
《不求甚解》通过对人们对“不求甚解”的常见认识反弹琵琶，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己的关于读书问题的见解，认为读书在于虚心和会意，反对死读或抠字句而忽视精神实质的理解，提倡观其大略的含意，提倡重要的书要反复地读，才能真正会意。这对于纠正在读书问题上不正确的态度和方法均有积极的作用。了解本文意旨的关键是理解作者提出关于“不求甚解”真正含义。我们看看作者是如何解读“不求甚解”的。
第一部分(1自然段)：对不求甚解否定之否定。
先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用“一般人”、“常常”指出持这种观点的为数不少，并非偶然。“其实也不尽然”，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。“不尽然”谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：“虽然不必提倡，但也不应该盲目反对”。不必提倡的是什么样的不求甚解? 什么又是盲目地反对不求甚解? 这是本文议论的核心。
第二部分(2~3自然段)：正面阐述陶渊明的本意。
一是全引原文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，“只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢? ”语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。
二是对引文进行全面的辩证。首先，“一定要好读书”，好读书，“才有起码的发言权”。其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”、“要诀，全在于会意”。“尤其有独到的见解”是对陶渊明式的“不求甚解”的热情赞扬。
三是全面解释陶渊明式“不求甚解”的两层意思： 一戒“自负”，二戒“固执”，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。
第三部分(4~9自然段)：进一步强调不能求只记住彼此字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。
一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习“应该抱虚心的态度”。
二引诸葛亮的例子，赞扬“观其大略”式的“不求甚解”的高明。
三引宋儒陆象山的语录，说明“未晓处且放过的方法与陶渊明的提法”很相似。这里要特别注意一个“且”字，说明“放过是暂时的”，只要认真“会意”“未晓处”最后还是会晓的。
三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。
怎样才能达到“活读书”理解精神实质呢?“书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”这就是结论。
《不求甚解》是一篇杂文，同时也是一篇驳论，论证方法有其特色。①运用引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点。引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。②运用例证法。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有以“不求甚解”的读书人。③运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。④破立结合。本文在批驳其错误观点的同时阐明自己所持的观点，边破边立，破立结合。
教学建议
1．导入新课。
2．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：
（1） 本文的主要内容是什么？
（2） 这位同学读得好在哪里？有哪些需要改进的地方？
3．快速阅读《不求甚解》，边读边思考，找出“不求甚解”在本文中的含义 。
4．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。
（1） “好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
（2） 肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
（3） 本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？
5．拓展训练
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
（1）“见风使舵”新解
（2）“班门弄斧”辩证
（3）“滥竽充数”辩证
（明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正面入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。“滥竽充数” 这个成语，也可以从故事入手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。）
练习参考答案
一、我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
二、一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。
三、要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
四、1.我们一直都提倡读书的时候不能够不求甚解，但是并不是所有的情况都要一字一句的死抠字眼。
2.虽然不求甚解是不值得提倡的，但是盲目的反对也是不对的。并不是所有的内容都适合字字句句弄得清清楚楚明明白白。
3.重要的书，内容都是很深奥、很丰富的，不可能一下子就把它弄明白。
4.读书应该是非常认真的，不能马马虎虎。
五、略。
有关资料
一、作者简介
邓拓（1912—1966），笔名马南邨，福建闽侯人，当代作家。1966年在文革中迫害致死。重要作品为《燕山夜话》。
二、《燕山夜话》资料
《燕山夜话》是马南邨的杂文集。1961年作者《北京晚报》要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的152篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。
三、补充内容
1.名言警句
腹有诗书气自华
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。
读书破万卷，下笔如有神。
读万卷书，行万里路。
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）
理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫托尔斯泰）
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）
书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）
2.名人论读书
周恩来：为中华之崛起而读书！
李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。
朱熹谈读书时要注意“三到”：心到、眼到、口到。
孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。
——【英】莎士比亚
书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵， 一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
——【苏】高尔基
不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。
——【英】菲尔丁
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——【宋】苏轼
3.名人读书的趣事
◎ 唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
◎ 郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎ 华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
四、议论文知识
议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有三种方式。一是直接驳论点，即先举出对方的荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
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