不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
周颂·酌
呜呼，堂皇威武的王师，
顺天应时韬晦以等待时机。
当光明大势澎湃涌起，
王师奋勇奠定大业根基。
我有幸得蒙上天恩宠，
来自先王威武之师助力。
那后世子孙的绵绵延续，
正源自先王公卿统领王师。
周zhōu颂sòng·酌zhuó
於wū铄shuò王wáng师shī，
遵zūn养yǎng时shì晦huì。
时shí纯chún熙xī矣yǐ，
是shì用yòng大dà介jiè。
我wǒ龙chǒng受shòu之zhī，
蹻jiǎo蹻jiǎo王wáng之zhī造zào。
载zài用yòng有yǒu嗣sì，
实shí维wéi尔ěr公gōng允yǔn师shī。
黄帝《云门》、唐尧《咸池》、虞舜《大韶》、夏禹《大夏》、商汤《大濩》、武王《大武》，这六种史诗乐章是对开国帝王最好的礼赞。新中国同样有这样的史诗，比如堪称经典的大型音乐舞蹈史诗《东方红》。《东方红》再现了中国共产党从成立到建立新中国的艰苦卓绝的革命历程，舞蹈美轮美奂，歌曲悦耳动听。其中有很多描写战争、军队的歌舞，比如《拿起武器闹革命》、《七律·长征》、《游击队之歌》、《中国人民解放军进行曲》等等。
“枪杆子里面出政权”，毛主席的论断是以历史做依据的，这其中周武王算是最早的例证。尽管武王讳谈武力攻伐，但盟津观兵、牧野之战是周王朝代商而起的最重要的军事和政治行动，“扫帚不到灰尘照例不会自己跑掉”。讴歌战争并不代表着好战，赞美英雄的军队正是夯实国家根基。
《酌》是《大武》的第五乐章，它赞美的正是王师，讴歌的正是战争。
尽管文字晦涩，解读众说纷纭，但脉络是清晰的，含义是明确的。王师挥戈，东征殷商。黑暗散去，赫赫天光。大军勇武，天命降临。祖先庇佑，国家安康。
我更赞同《毛诗序》将诗篇的题目《酌》理解为“斟酌”，或许是一种对于战争的反思吧，但即便是反思也没有动摇战而胜之的决心，军队建设、国防建设永远是一个国家长治久安的根基。你可以不展示肌肉，但绝不能没有肌肉。否则，挨欺负的一定是你。
“时纯熙矣，是用大介”，如今同样如此！
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