有文化丨甲骨文知识在手，看懂展览不愁！

小编说

国家博物馆“证古泽今——甲骨文文化展”，即日起正式向公众开放。小编昨天下午已经实地“探秘”，大饱眼福（详见今日首条）。

有人说，甲骨文距今年代太过久远，艰深晦涩，犹如“天书”，不禁担心：普通观众能看得懂甲骨文吗？

其实，甲骨文的世界并不高冷，它与我们现在使用的文字息息相关。今天，小编就给大家介绍一些甲骨文的相关知识。近两个月在北京的朋友，看完此文后，叫上亲朋好友，一起去国家博物馆，感受甲骨文的魅力吧！

甲骨文是迄今发现的最早的成熟汉字，是一种刻在龟甲壳或者兽骨上的文字。甲骨文现知单字是殷人巫术占卜的记录，可谓我国目前最早的文献档案材料。

甲骨文是中国古代最早的“档案库”，其发现和发掘震惊全球，直接促成了中国科学考古的诞生。除了具有极高的文物价值、史料价值，甲骨文还是中国书法艺术的源头，标志着中国书法审美意识的觉醒。

甲骨文的发现与研究

甲骨文的发现极为偶然。公元1899年（清光绪二十五年）秋，北京国子监祭酒王懿荣身体不适，家人把药抓回来后，王懿荣发现其中有一味叫作“龙骨”的黑旧骨片上刻有一些符号，仔细辨认，竟然像是一种从未见过的古文字。他大为震惊，于是寻访药铺掌柜，不仅把药铺里刻有文字的“龙骨”都买了回来，还通过古董商先后购买了1500余片甲骨，经过悉心研究、鉴定，认为这是商代的卜辞。就这样，在地下沉睡了3000多年的殷商文字得以重见天光，王懿荣也被公认是甲骨文的最早发现者。

自从王懿荣发现甲骨文以后，河南南阳殷墟便开始了大规模的发掘。当地老百姓在古董商的利诱之下不断发掘、出售甲骨，外国传教士也蜂拥而来，先后有7万余片甲骨被私人收藏，其中3万余片流散到海外。从1928年开始，国家组织科学发掘十多次，共计出土15万余片甲骨。

河南安阳殷墟遗址

甲骨的大量出土，使甲骨文研究成为一门新兴的学科。1900年，王懿荣在八国联军侵占北京时以身殉国，他的老朋友刘鹗将他收藏的1500多片甲骨进行整理，出版了《铁云藏龟》一书，其中收录了1058片甲骨拓片，这是甲骨学史上第一部著录甲骨文的书籍。

此后，甲骨学的研究不断深入，其中以罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等人的成就最为突出，他们被称为“甲骨四堂”。学者唐兰曾评价他们的甲骨文研究：

自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛。

国画《甲骨四堂》

占卜用的甲骨文

甲骨文现知单字总数为5000个左右，已辨识的约1500个。它是殷人巫术占卜的记录。占卜对殷人来说是极为神圣的事，他们频繁地占卜，虔诚地把占卜情况刻在甲骨上，然后把这些甲骨收集在一起，像档案一样保存起来。

占卜的过程一般是先选择合适的龟甲（一般选用龟腹甲）或者兽骨，经过锉削刮磨，整治平整，再在骨面上钻一些小孔。占卜时用火在小孔内灼烤，灼烤后的骨片会出现许多不规整的裂纹，人们就按照这些裂纹的不同形状判别吉凶，最后再将占卜的过程和结果刻在甲骨上。有时刻完之后，为了清晰美观，还在字的笔道上涂上朱砂。

所有这些环节都有专职人员负责操办，比如专门整治甲骨的人，称为“龟人”；报告所卜之事的人，称为“太卜”；提供火灼材料的人，称为“菙氏”；用火灼烤龟甲、兽骨，具体执行占卜的人，称为“卜师”；根据灼烧后的卜兆判定吉凶，并负责记录的人，称为“贞人”等。

甲骨刻辞一般都非常简单，少则几个字，多则二三十个字，五十个字以上的刻辞非常少见。卜辞所涉及的内容十分宽泛，几乎涵盖了商代社会生活的各个领域（这与殷人事无巨细都要占卜有关），祭祀、战争、农业、渔猎、气象、疾病、生育等，无所不有，可谓我国目前最早的文献档案材料。

中国书法的源头

书法，是汉字书写的方法；中国的书法艺术，是合乎汉字书写法度要求的艺术。书法艺术起源于实用的需求。古人在没有文字的时代，就常在陶罐等日用器物上刻画记符。最初只是为了记事或装饰器物，后来，这些写实性或抽象性的图形符文，逐渐演变为成熟的文字。

我国的书法艺术是从甲骨文开始的。对于写篆书的书家们而言，甲骨文已经成为书法艺术中可以专攻的一个课题。

汉字大约在五六千年前开始萌芽，迄今发现的最早的成熟汉字是距今3000多年的商代甲骨文。公元前14世纪，商朝的第二十代君王盘庚将都城迁到了殷（今河南安阳小屯村）。直到公元前11世纪商纣王亡国，前后270多年间，殷一直是商王朝的国都，因此历史上称这一时期为殷商。商代甲骨文就是在殷的都城遗址废墟中出土的，因此又叫殷文或殷墟文字。这是一种刻在龟甲壳或者兽骨上的文字，人们称它为“甲骨文”，中国的书法艺术便是从甲骨文开始的。

甲骨文

甲骨文书法艺术

殷朝的占卜者集巫术家和书法家于一身，锲刻甲骨文时，他们一般是先用毛笔在骨头上书写，然后用青铜刀或碧玉刀在上面刻画。由于骨质坚硬，刀具又比较落后，在一定程度上限制了线条的表达，因此甲骨文虽有象形遗痕，但却是以单纯的直线组成的，棱角清晰，刚硬挺劲。

甲骨文字形有繁有简，富于变化，结构也相对均衡。甲骨文的章法没有一定之规，多根据骨片大小、形状的不同而调整布局。有时从左向右书写，有时从右向左书写，有时横写，有时纵写，有时疏朗，有时绵密，错落有致，不拘一格，显露出天真烂漫的情趣。可以说，甲骨文标志着我国书法审美意识的觉醒。郭沫若在《殷契粹编》的序言中，就对其书法体现非常赞赏：

卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。文字作风且因人因世而异，大抵武丁之世，字多雄浑，帝乙之世，文咸秀丽。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条。

甲骨文书法作品《放怀天地》

甲骨文发现至今已有百年历史，许多书家对甲骨文给予了极大的重视，并开始了对它的书写，它为一些写篆书的书家们开拓了一个新的领域，有人追求它的刀意，有人追求它的古朴，有人追求它的典雅。总之，甲骨文已经成为书法艺术中可以专攻的一个课题了。

（改编自语文出版社图书《书法文化》，图片来自网络）

（校对：王晶；微信编辑：郭雯熙）