宋人许月卿有一首《天贶》诗：“天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。部使星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。”“天贶”即上天恩赐的意思，在宋朝是一个节日。《宋史·本纪第八·真宗三》中记载：大中祥符四年正月“丙申，诏以六月六日天书再降日为天贶节”。
宋真宗就是那个签订“澶渊之盟”的皇帝赵恒。他把“澶渊之盟”当做一件“丰功伟业”而沾沾自喜，不料有一天，宠臣王钦若对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”（《宋史·寇准传》）王钦若本意是想构陷寇准，没想到戳中了赵恒的虚荣心，皇帝为此闷闷不乐。王钦若为了迎合好大喜功的赵恒，策划了“天降诏书、泰山封禅”的闹剧。
赵恒煞有介事地率领群臣，载着“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定每年六月初六为“天贶节”。这一天官员放假，到道观上香，京城上清宫等处还要建道场，全国禁屠九天，停刑一天。此外，赵恒还下诏扩建岱庙，建造了一座气势恢宏的天贶殿。
赵恒设立天贶节，其实质是利用天神道教愚弄民众，当然行之不远。随着时间的推移，天贶节原来的含义逐渐被人们遗忘，而衍生出晾晒衣物、书籍等传统习俗。民间有“六月六，晒红绿”之说。
六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝缊，反覆勤日光，晡乃收。
——[明]刘侗、于奕正《帝京景物略》
京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。
——[清]富察敦崇《燕京岁时记》
其实，古人的晒书习惯早已有之。东汉崔寔《四民月令》有记载：
这说明在东汉时期就有了晒书的习俗，但不是在六月六，而是在七月七。
南北朝时期刘义庆的《世说新语》讲述了一个有趣的故事。七月七这天，东晋名士郝隆看见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰躺在太阳下，露出腹部。人家问他在做什么，他回答：“我晒书。”短短三字，既显示出对有钱人炫富的不屑，又夸耀了自己满腹经纶、才学横溢。清道光举人曾省有诗赞曰：“此日天门开好晒，郝隆惟晒腹中书。”
康熙年间，浙江嘉兴饱学之士朱彝尊怀才不遇，屡试不第。据说有一年六月六日，他得知康熙皇帝微服南巡浙江，便在其必经之地袒胸露腹，躺在烈日下，康熙看见后奇怪地问：“你这是做什么啊？”朱彝尊回答：“我一肚子学问派不上用场，快发霉了，今天晒一晒。”他的怪诞举动给皇帝留下了深刻印象。之后，50岁的朱彝尊终于高中，被朝廷封为翰林院检讨，负责撰修明史。因此，清人潘平隽有《六月六日晒书诗》：“三伏乘朝爽，闲庭散旧编。如游千载上，与结半生缘。读喜年非耋，题惊岁又迁。呼儿勤检点，家世只青毡。”
关于晒书，民间还有玄奘晒经书的传说。据说玄奘师徒从西域取经归来途中，经书被河水打湿。正值六月六日，太阳高照，他们就将经书放到大石之上，一一晾晒。《西游记》第九十九回对这一情节亦有提及。因此，六月六也是民间的“翻经节”。清人顾禄在《清嘉录》记载，一些信佛的妇女每年六月六都会到寺庙中翻经念佛。
宋朝之后，老百姓将晒书节定在六月六这一天，应与赵恒“天降诏书”以及玄奘师徒晒经的故事有关。此外，农历六月，我国大部分地区湿热多雨，书籍容易受潮霉变，因此当时的文人士子们一遇晴日，便将书籍拿出晾晒。也许六月六多为晴天朗日，阳光充足却不甚毒烈，此日晒书，既能起到干燥去霉的作用，又可驱除藏匿于书卷中的蠹虫。
（作者：山东省枣庄市历史民俗文化学者/郑学富；图片来自网络）
