《增广贤文》第十九集

增广贤文

音频：增广贤文（19）00:0012:52

文/音：袁彦滨

黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？

这句话是说连黄河都会有澄清的一天，人自然也会有时来运转的机会。

表面是这样的，但是仔细一想，却又有些问题。

因为黄河是不可能澄清的，黄河流经黄土高原，卷挟着大量的黄土倾流而下，除非你改变黄土高原的地貌，否则根本没有澄清日。

那如果这么讲的话作者更像是在抱怨，在说反话，他知道黄河不能清啊，所以说黄河啥时候清我啥时候得运。那就是看来没有得运的时候了，这实际是句抱怨的话，但是被收录者理解错了，给他放在《增广贤文》中当励志的讲了。

或者就是明知道不能清么，说就连黄河都可能澄清，不可能发生的事都可能发生，人怎么就会一直不得时运呢？但就是不可能发生啊，它到底想说啥，所以怎么想这句话都是个病句。

但我给大家想出了两个理解。

大家想，黄河什么时候是澄清的呢？

两种情况，一个是它在初始、源头、上游的时候，在没有流经甘肃之前，在青藏高原上是清澈的；一个是他汇入大海之后，水和大海融为一体，就变得清澈了。

所以这句话给我们的启示是：

黄河水要想清澈，对应的是人要想得到运气，需要做到两点。

其一，人要干净，就像上游的黄河水。心啊，要保持像未经世事那般明亮清澈，虽然饱经了社会复杂的洗礼，但仍然选择出淤泥而不染，不曾同流合污、泥沙俱下，这样干干净净，好运就会跟随着你。

其二，心要宽广，就像汇入大海的黄河水。要知道，心如杯水，鱼虾可浑之，心如大海，无物可使其浊，故欲使河水变得清澈，那就把自己变成大海。

这样运势亦当自来。

当然，做到以上两点，我们自己清澈，其实不论运势来与不来的，因为我们不是为了得到什么运势而去做的，这只是一种君子自我本能的修为。

得宠思辱，居安思危。

事物没有一成不变的，荣辱、安危在某种条件下是会相互转换的，我们都知道塞翁失马，焉知非福的故事吧。

塞翁丢失了一匹马，别人都怕他难过，他却说这不一定是坏事，果然，过两天这匹马自己回来了，而且还带了一匹雄俊无比的马作为同伴回来的，看来塞翁是赚了吧，结果他却说这未见得是什么好事情，果然，他儿子爱骑马，可是这匹新回来的胡马很烈啊，没能驾驭住，把他儿子腿给摔断了，那这肯定是件大坏事了吧，塞翁却还是说这何尝不是件好事呢？果然，没过多久国家征兵打仗，他儿子因为腿断了去不了啊，躲过一劫，那场战争死伤惨重，没有几个活着回来的。

所以可见'祸兮福所倚，福兮祸所伏’，福祸都是相依的，塞翁是一位有远见的智者，所以能提前预判，不以得到而开心，也不以失去而伤感。

普通人谋事只能谋一事儿，一件事两件事的事，得到了就兴高采烈，受宠了便忘乎所以。

而智者谋事却能谋一势，势头，运势的那个势，他能看到更远的一步，这就是势。

得到了之后不可能继续永无止境的得到了吧，那面临的就是维持甚至失去，同理，受宠了下一步自然是平淡甚至是失宠，那如果只谋一事儿，把眼前的受宠、得到看得太重，然后飘飘然，就容易抬得多高，摔得多惨，没有准备的。

但是谋一势者，提前看清了大势，得宠思辱，居安思危，就能做好充足的准备去应对，而且志得时也不会意满，不会骄傲，这就会无咎了。

念念有如临敌日，心心常似过桥时。

现在那句话'心心念念怎么怎么着’大概就是从这来的吧。

但是他这句心心念念可不是想情人，而是像周易乾卦九三爻爻辞中说的那样：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

就是君子要白天乾乾，晚上惕若，就无咎了，没问题了。

乾乾和惕若翻译过来就是这句话要告诉我们严谨、警惕和小心的样子，你看：念念有如临敌日，大敌当前就要严谨、警惕了，心心常似过桥时，过独木桥就是要小心呐。

所以我们要养成凡事都严谨认真，不要大意轻率的性格。

英雄行险道，富贵似花枝。

这句话我有两个理解。

一个是所谓的'英雄行险道’，我倒不建议大家把它理解成富贵险中求，这个之前我们讲过的。

但是英雄走的路，一定是特立独行，卓尔不群的，甚至是剑走偏锋，兵行险着的，他们一定是经历了一番磨难与历练才能称为英雄，成就功业，所谓不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？只有经历过了历练，才能得享'富贵似花枝’般的回报，这里注意，这倒不是说回报就一定是金钱富贵，每个人追求的不同，这句话是说，想要收获自己的梦想就要付出常人不可及的努力。

第二个理解，把英雄和富贵当做两种状态解读，前者是披荆斩棘、奋发向上的人的状态，后者是养尊处优，耽于享乐的人的状态，前者虽行险道却为世人所重，后者虽无有忧患却如花枝般逢秋而落，无足轻重也。

这不是说富贵有错，这个富贵我们要理解成是一种躺平的状态，无关财富的，可能穷，他也有这样的'富贵’状态，就是安于现状，混吃等睡的一种精神。

同样，经济富有他也有努力向上的精神，所以这句我们的理解是，无论我们贫富，在精神上应该做一位执剑引路的先锋，而不是沉迷享乐之中。

人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

这句话告诉我们对人不要抱有太大期待，没有期待就没有失落。

即便在关系很好，如沐春风之时，也要保持'诺不轻许，我不负人，诺不轻信，人不负我’的心态，以防止'花无百日红，人无千日好’后，如秋风刺骨般的痛彻。

就像之前说的那样，得宠思辱，居安思危，做好充分的准备，不期待，不要求，我们心态就会如止水一般保持得不错的。

送君千里，终有一别。

这句话常用在朋友分别上，表示难分难舍但也要说再见了。

'送君千里，终须一别，山高水长，我们后会有期’然后拱手而别。

其实人生啊，就是这样，孤独是常态，伴行只是暂时，两个人不管什么关系有多好，即便同行千里，走了再远的路，最终也会各奔前程，回归自己。

所以我们只有在拥有时珍惜，分别时祝愿，然后各自安好以期别来重逢，下次再见。

但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

这句话告诉我们，人啊，不可以横行无忌，螃蟹因为它的身体构造只能横着走路，这无可厚非，但人是直行动物啊，在人群中人们都往前走，谁也不影响谁，你非要学螃蟹横着走道儿，撞倒一批人，什么叫横行霸道啊，就这个意思，横着走，霸着道，那您想，肯定会引起众怒的。

不过敢于这么走的，他一定是无所忌惮，感觉胳膊粗力气大，根本不怕你们大众怎么说，甚至以之为习惯与乐事。

不过我们都相信，这样横着走道的人一定走不远的，所谓得道多助，失道寡助，你影响了大家的环境，大家都烦你恨你，一开始有几个被你撞倒的不吱声，接下来有看你气势汹汹躲着你走的，好，但是你总有走累的时候吧，你想，横着走多消耗体力啊，好，那等你慢下来，等你想歇一下的时候，一个人撞你一下，你把他拨楞倒了，又来两个撞你一下，你推搡两下没推动，又过来三个人撞你，说'走道别挡道’，你骂骂咧咧几句人家也走远了，但是三下两下，嫌你挡道的人越来越多，最后就会在你力竭之时推倒你踩着你过去。

所以横行者是自取灭亡的，只是时间早晚的问题。

见事莫说，问事不知。

闲事莫管，无事早归。

这句话说你看着啥事都别吱声，问你啥都不知道，是事儿就别管，下班之后赶紧回家，这样就不惹麻烦上身。

我想说，这是一个全身远害、安于自保，事不关己，高高挂起的自私心态，绝非君子之道。

我开场白就说过，什么叫闲事？老人摔倒了算不算闲事，小孩被抢劫了算不算闲事，这些事儿都不管么？的确，现在碰瓷的，恩将仇报的人什么都有，导致人们冷漠至极，但是你记住，见义而不为是无勇也，见善而不救是无义也，真正的君子不管你别人怎么做，我必须按照我的内心准则办事，我不管你讹不讹我，我不管结果，我看着了，大的欺负小的，弱的需要帮助，这些和我没关系的闲事我必须管，我认为这才是有血肉性格的真丈夫。

身边人都劝我别管闲事，但是这个性格我是与生俱来，从小到大就没改过，我从来不怕吃亏，唯独怕有愧。

人生于世间，如果凡事都求自保，岂是丈夫所为？

另外，这句话还可以这样理解，就是啊，见到是非事不说，别人问我是非事不知，没有意义的闲事，比如看着街边两伙黑社会打仗，那不管，都挺强的，自找的架打咱们管什么，没什么事啊，早点回家读书学习，这样理解也很好。