虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（先用譬喻表明实践——“学”的重要）；虽有至道，弗学，不知其善也（强调要学习“至道”，引出下文）。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困①，然后能自强也。故曰：教学相长也（由上文“能自反”“能自强”归纳得出）。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？
点评：第一则聚焦“教”与“学”的关系，先提出问题、分析问题，然后以一句话为总结，简洁鲜明、不枝不蔓。
大学之法：（正面阐述）禁于未发之谓豫②（有预见性），当其可之谓时③（掌握时机），不陵节而施之谓孙④（循序渐进），相观而善之谓摩⑤。此四者，教之所由兴也。（反面阐述）发然后禁，则扞格而不胜⑥；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师⑦；燕辟⑧废其学（“燕朋”“燕辟”与上文“相观而善”相对）。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻⑨也。道而弗牵⑩，强而弗抑⑪，开而弗达⑫。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
点评：第二则从正反两方面提出教师掌握正确教学原则的必要性。对比说明问题后，结尾总结，显得条理有序，使人一目了然，而所谈均为宝贵经验，在今日仍有现实意义。
学者有四失，教者必知之（总说）。人之学也（分条论述），或⑬失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也（点明教育的功能）。
点评：第三则说明教育要“长善救失”，必须了解各种类型学生学习的偏向。“教者必知之”的目的，是为了“救其失”。这反映出因材施教的原则。
