中国虽然汉代便“罢黜百家，独尊儒术”，但中国人精神上，历来却是多种信仰，不但有民间俗神，也有仙国诸神、佛教诸神及旻界鬼神，仅民间俗神中就有始祖庙、爱神、子孙娘娘、据家保护神、福运神、创业神及行业神。鲁班即为行业神中的一位。
生活中人们总是离不开衣食住行。住则须要土木建筑，而土木建筑的祖师爷就是鲁班，所以鲁班庙遍及天下。不过，一般鲁班庙附属于庙宇一隅，如北京朝阳门外东岳庙，西道院竟先后建有两座鲁班殿。真正像盘山脚下蓟县城内，独门独院的鲁班庙，在全国并不多见。
位于天津蓟县县城内的鲁班庙，又名公输子庙，坐落在蓟县县城鼓楼北大街东侧，由山门、大殿和东西配殿组成，占地八百多平方米。山门面阔三间，进深二间，明间正中设板门和抱鼓石。次间外檐封护，开六角形花窗，大式硬山顶。大殿面阔三间，进深一大间前出廊。明间置斜格菱花格门，次间作槛墙，格扇窗。檐下拱一斗三升交麻叶，角科宝瓶下出单昂，内外檐施于彩画，牥心什锦云纹，画工精细，九脊歇山顶，绿琉璃瓦剪边作法。东、西配殿面阔三间，进深一大间，民间小式作法。整座建筑布局严谨，工料精细。
这座建筑是严格按照官式作法修建的，大殿木柱用的是铁糙木。此木比水重，较铁硬，蓟县本地并不出产，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑当中称大式作法，民间是不能使用的。
鲁班庙使用最简单的一斗三升作法，即表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规制。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦，瓦顶式样也是有严格限制的，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。琉璃瓦在民间不能使用，官制黄琉璃最高，绿琉璃其之。鲁班庙是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具。
因多年来整个建筑被学校占用，没有遭到大的破坏，市文物部门除按原样整修油饰之外，尽量保持原样，使其仍有古建特色。并在大殿请该县泥塑专家于庆成重塑了鲁班像和四位弟子像。弟子手拿曲尺和线盒等工具，并在配殿中布置了鲁班生平事迹展。
看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，也没有佛家寺院中又是天王殿，四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，被直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也和鲁班的身份相符。本来他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。
在维修中，听当对群众传说，清初在遵化修建惠陵时，也就是同治皇帝的陵寝，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了一座鲁班庙，，以求祖师庇护。这种说法在庙内尚存的清光绪三年，《重修公输子庙碑记》得到了旁证。据碑刻所以记，光绪三年（公元1877年）重修，当时正建惠陵，工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年 过去了，进展缓慢，如果不按时完工，会有杀头之祸，他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷的指点。夜里步延正梦见一老者坐在跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座”，醒来回顾梦中的情景，恍然大悟，祖师爷显圣了。他依梦所示，先搭陵架，造好再运往陵地，终于没有误了工期。或许若有所思，夜有所梦，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班爷就沾了帝王的光了。
两千四百多年来，人们世世代代传颂着鲁班发明创造的故事，成语故事“班门弄斧”就源于鲁班。现如今对于鲁班的传颂，三后人发自内心对于鲁班的崇拜和敬仰，同时也是鲁班对人类科技发展贡献的真实写照。人们为了表达对他的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到了鲁班的身上。
在中国久远的历史中，鲁班的名字已经成了劳动人民勤劳和智慧的象征！
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