在世界多极化、经济全球化深入发展的今天，东西方智慧在碰撞中发出火花；在世界文明的风景线上，中华文化与人类多元文化在交汇中得到融通。西方学者评价，《孙子兵法》世界性传播有着重大的现实意义。
《孙子兵法》对中国乃至世界军事理论的发展产生了深远的影响。英国著名军事思想家和战略家李德·哈特，第一个用孙子思想对西方现代军事理论进行反思，发现了《孙子兵法》在战略思维、战略价值观上的重要启发意义。
法国国防研究基金会研究部主任莫里斯·普雷斯泰将军在法国女学者尼凯翻译出版最新版《孙子》所作的长篇后记中，提出孙子的战略思想和原则在当今具有世界意义。
孙子“不战而胜”的思想对世界的和平与发展有着重大意义。葡萄牙学者比较大航海时代完全依赖战争和暴力获胜的西方兵法与孙子倡导的“调和与平衡”的东方兵法，和平使者郑和要比海上称霸的殖民统治者伟大的多。大航海时代早已过去，和平与发展新时代已经来临。
建设一个持久和平、共同繁荣的新世界，符合孙子的思想，这一思想在当今世界具有深刻的启迪和借鉴意义。拉美孙子研究学者指出，当前世界范围处于以和平发展为主流的时代，孙子的和平思想对拉美各国具有重要的指导意义。
全球学者尤其对《孙子兵法》的现代意义给予极高的评价，称孙子许多思想在今天依然充满了生命力。英国战略大师李德·哈特称赞孙子“是眼光较清晰、见识较深远，而且更有永恒的新意”。英国空军元帅约翰·斯莱瑟赞美孙子的思想“多么惊人的'时新’——把一切辞句稍加变换，他的箴言就像昨天刚写出来的”。
罗马尼亚康斯坦丁·安蒂普少将赞扬“以其带有原则性和具有普遍意义的、已证明为永恒的格言，至今仍神力犹存”。美国哲学家安乐哲说，“孙子不是古董，《孙子兵法》具有现代意义和现代价值”。
《孙子兵法》影响了现代社会的精神文化生活。芬兰版文《孙子兵法》译者马迪·诺约宁说，《孙子兵法》对现代人特别有意义，不仅影响信息时代的世界军事和经济，而且完全深入到现代人的思想和精神文化生活之中。最新德文版《孙子兵法》译者吕福克表示，孙子对现代社会有很大的影响，具有不可估量的现代意义。
韩国孙子兵法国际战略研究会会长黄载皓说，《孙子兵法》影响了一代又一代的韩国人，在韩国从老人到小孩几乎没有不知道孙子的，成年人更不用说了。
美国福坦莫大学商学院副院长杨壮认为，《孙子兵法》是一本企业致胜之道的巨著，对正在走出国门、走向世界，参与全球化竞争的跨国公司具有重大的意义。美国最早“海归”吴瑜章也认为，《孙子兵法》对企业家们更具有深远的指导意义和实际的使用意义。德国孙子研究学者柯山说，与多如牛毛的其它经济管理书籍不同，《孙子兵法》具有不可替代的实践和应用意义。
台湾中华孙子兵法研究学会会长傅慰孤称，《孙子兵法》是海峡两岸民众的共同财富，海峡两岸同根同脉，一道携手领略中华传统文化的非凡魅力，挖掘其当代价值，对于两岸实现共利双赢具有积极意义。
海外学者欣喜地说，孙子的思想和理论垮越了时空，至今还有宝贵的借鉴作用和指导意义，孙子的现代意义和普世价值得到全世界的普遍认可。放眼环球的泱泱文化大潮，全世界都在接受孙子，全世界没有一个国家不研究孙子的，孙子思想的传播有着重大的世界意义。
1
这是由于多音字导致的最大误会。
奇(jī)，兵法原意指的是多出的部分，即在以正兵与敌人交战的时候，永远要预备一支多出来的兵力，就是奇(jī)兵。
奇兵能出其不意，在战斗中突然打乱敌人的部署，是致胜的关键。
所以这句话的“奇”不是奇(qí)谋诡计，而是“分战法”的基本法则。
2
兵法原意强调“知己”，并把“知己”放到了“知彼”的前面，把自我审查看得比打探敌情更加重要。
而人们总是想当然地忽略了“知己”的重要性，把自己的优势看得过大或者过小，看不到自己身上的危险，一味地在对手身上找获胜的机会。
3
《孙子兵法》的第一个字就是“计”。
“计”不是谋，不是出主意、想奇招；而是全面准确地计算敌我双方实力的差异。
孙子从五事七算的角度，把战争之前需要计算的事项一一列出，从实力计算中判断战争胜负的可能性，由此算出这仗能不能打，不能打就要躲起来，不能有侥幸心理。
4
《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。
诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。
现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。
5
其实孙子反对“百战百胜”
“是故百战百胜，非善之善者也。”
百战百胜意味着一百场战争的胜利，都未能彻底解决敌人，徒徒消耗了敌我双方的人命和资源。
而兵法原意不仅要保全己方的人命与资源，也要尽量保全敌人的资源(因为那是战后的胜利果实)，从而追求一战而定。
即通过一场全面胜利的决战，来彻底地解决战争。在这场决战机会到来之前，最好的策略是备战和等待。
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孙子兵法第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析(优劣势分析法)：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。
分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。
知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。算下来自己分数没别人高，就不要战。
所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。
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《孙子兵法》说：“地者，远近、险易、广狭、死生也。”
打仗关键靠行军，行军是战斗的一部分，甚至是比交火战斗更重要的部分。
很多人认为交火了，开炮了，才是“打起来了”，实际上，开炮的时候，胜负已定了。行军，在正确的时间、正确的地点，出现正确的兵力，这才是决定胜负的关键。
解放军将领，最能打仗的是粟裕。林彪也佩服他，说他打的是神仙仗，总是从天而降。
他靠什么打呢？一靠地图，二靠行军。地图就是对地形滚瓜烂熟。打仗前战区的地图，几乎都要被他嚼烂了。
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《孙子兵法》说：“小敌之坚，大敌之擒也。”坚守不跑，就会为人所擒。
典型战例是汉朝名将李陵，汉武帝要他给李广利运粮草，他耻于做后勤部队，请战率五千步卒直捣匈奴王庭，结果被匈奴十万骑包围，兵败投降。
汉武帝杀了他全家，还害得替他说话的司马迁被处以宫刑。
人性的特点是要赢，但现实是很可能要输，要懂得认输。宏碁(qí)的施振荣老先生说：“认输才会赢。”
这句话很有哲理。我们也可以说，输了，生活还会继续。输掉的咱们认了，保住和扩大咱们赢得的。
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《孙子兵法》说：“日费千金，然后十万之师举矣。”
古代打仗，运粮是个大事，若远征匈奴，出发时十车粮食，运到前线部队只能给他两车。
为啥？因为有四车被运粮部队在去的路上吃掉了，还要留四车给他们在回来的路上吃，因为还有好几个月返程呢。若粮不够，他们在路上饿死了。
还有迎来送往的使者宾客，车甲器械的修缮，胶漆之材，都是钱!兵马未动，粮草先行，日费千金，十万之师才能运转。
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《孙子兵法》说：“其下攻城。攻城之法，为不得已。”
攻城是个慢功夫，是个细活儿。如果大将是个急躁性格，搞“蚁附”战术，士兵死了三分之一，还攻不下来，那是灾难性的。
所以攻城是非常惨烈的，是下策的下策。孙子的思想，一贯是赢不赢先别说，关键自己先别输。
胜了敌人不等于赢了，关键你自己是变得更强了，还是更弱了。别得不偿失，别草菅人命
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